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1.关于临终时的四大隐没次第描述正确的是哪个？（单选题）
A.火大融于水大，有口水眼泪流出，有口干舌燥的感觉。
B.水大融于地大，感觉身体沉重，出现被大山挤压或坠落深渊的感觉。
C.地大融于风大，体温从身体边缘开始内收，有的人下身先凉，有些上身先凉。
D.风大融于虚空，呼吸停止。
E.地大融于水大，有口水眼泪流出，有口干舌燥的感觉。
F.火大融于风大，体温从身体边缘开始内收，有的人下身先凉，有些上身先凉。
2.人生苦短，什么才是最有意义的事？（单选题）
A.先成家，后立业。
B.和心爱的人一起慢慢变老。
C.减少琐事，把时间和精力都用来修行正法。
D.一边享受生活，一边修行正法。
3.所有正法中，哪些是佛法的精华？（多选题）
A.皈依。
B.守持清净戒律。
C.依止上师。
D.修菩提心。
E.修大圆满法。
F.发愿往生极乐世界。
G.三殊胜摄持。
4.阿弥陀佛的发愿已经圆满成就的缘故，任何众生只要能够以清净心（ ），在临终时就能往生极乐世界。（多选题）
A.皈依。
B.忆念。
C.发愿。
D.回向。
E.念佛。
5.即生当中认认真真（ ）的上等修行人，在临终显现各种隐没次第景象时，当即就能忆念阿弥陀佛而自在往生。（多选题）
A.念佛。
B.观佛。
C.烧香。
D.积累资粮。
E.禅定。
6.生前所造恶业没有认真忏悔，可能在临终时出现种种恐怖景象，可以依靠哪些方法获得往生机会？（多选题）
A.家人帮忙做供僧。
B.自己忆念阿弥陀佛。
C.道友助念。
D.上师摸顶。
E.吃甘露丸。
7.临终没有能解脱，死后会立即出现哪些中阴境现？（多选题）
A.黑白无常。
B.四恐怖声。
C.三险地。
D.阎罗狱卒。
E.文武百尊。
F.阿弥陀佛。
8. 对中阴期出现的三险地境现，哪些描述是正确的？（多选题）
A.出现天葬景象，这是恐惧的自相。
B.出现红彤彤、红艳艳的景象，这是贪心的自相。
C.出现在鬼火森林的危险境地，这是怀疑心的自相。
D.出现黑乎乎的景象，这是愚痴的自相。
E.出现蓝色的景象，是嗔恨的自相。
9.怎样的发心态度是正确的？（多选题）
A.发心要三天两头跑，把本宝宝给累坏了。
B.发心要长远，更要无条件发心。
C.已经发心两个月了，要不换别人上吧。
D.平时工作忙，发心少给我分点活啊。
E.为三宝发心，就是为自己积资净障。
1.关于临终时的四大隐没次第描述正确的是哪个？（单选题）
【答案】F.火大融于风大，体温从身体边缘开始内收，有的人下身先凉，有些上身先凉。
【解析】法本P149。
中阴法门讲，在临终时，会出现四大隐没次第。本来人活着时，四大是均衡的，但死亡来临时，四大就会出现天翻地覆的变化。就像一个人要搬家，他自然会翻箱倒柜地在旧房子里折腾一番；同样，我们的意识在四大假合的房子里住了几十年，现在要离开这个旧房子，肯定会有一番大的折腾。首先是地大融入水大，此时感觉身体特别沉重，出现被大山挤压或坠入深渊的感觉。随后水大融入火大，此时口水、眼泪、鼻涕流出来，也有口干舌燥的感觉。接着火大融入风大，体温从身体的边缘开始内收，有些人是从脚向上内收（即下身先凉），有些人是从头顶向下内收（即上身先凉）。最后风大融入意识，此时呼吸停止；要注意的是，虽然此时呼吸已经停止了，心脏和脉搏也停止了跳动，但内在的意识尚未离开身体，所以那时不能碰亡人的身体，亲朋好友也不要哭哭啼啼。
2.人生苦短，什么才是最有意义的事？（单选题）
【答案】C.减少琐事，把时间和精力都用来修行正法。
【解析】法本P147。
所以我们不能每天都得过且过、吃吃喝喝，而应把时间和精力全部都用在修行正法上。在所有正法中，守持清净的戒律、修菩提心、修大圆满和发愿往生极乐世界是佛法的精华，所以我们应该在这些方面多投资。
3.所有正法中，哪些是佛法的精华？（多选题）
【答案】
B.守持清净戒律。
D.修菩提心。
E.修大圆满法。
F.发愿往生极乐世界。
【解析】法本P147。
在所有正法中，守持清净的戒律、修菩提心、修大圆满和发愿往生极乐世界是佛法的精华，所以我们应该在这些方面多投资。
4.阿弥陀佛的发愿已经圆满成就的缘故，任何众生只要能够以清净心（ ），在临终时就能往生极乐世界。（多选题）
【答案】
B.忆念。
C.发愿。
D.回向。
【解析】法本P147。
阿弥陀佛的发愿已经圆满成就的缘故，任何众生只要能以清净的心来忆念、发愿、回向，彼在临终时就能往生极乐世界，也即在阿弥陀佛的慈悲加持力与自己的信愿力聚合的前提下往生。
5.即生当中认认真真（ ）的上等修行人，在临终显现各种隐没次第景象时，当即就能忆念阿弥陀佛而自在往生。（多选题）
【答案】
A.念佛。
B.观佛。
D.积累资粮。
【解析】法本P148。
修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分，则有上上等、上中等、 上下等，以及中上等、中中等、中下等，和下下等、下中等、下下等。而即生当中认认真真念佛、观佛以及积累资粮的这些上等修行人，在显现各种隐没次第景象时，（关于隐没次第，中阴法门中有宣讲），他们当即就能忆念阿弥陀佛，这样就能自在往生。
6.生前所造恶业没有认真忏悔，可能在临终时出现种种恐怖景象，可以依靠哪些方法获得往生机会？（多选题）
【答案】
B.自己忆念阿弥陀佛。
C.道友助念。
【解析】法本P152。
很多道友在信佛或出家前都造了不少恶业，不说别的，单单吃饭就造了无量杀业，如果没有认真忏悔，可能在临终时也会出现种种恐怖景象，若那时有道友助念，或自己能忆念阿弥陀佛，也有往生净土的机会，甚至一念乃至十念也能往生，所以大家在离开人间时一定要忆念阿弥陀佛。当然我们也不能把希望完全寄托在临终的时候，更不能认为：既然罪业深重者临终忆念佛陀都能往生，那我生前一直在信佛修善，所以我肯定能往生！而应从现在开始就认真修行。
7.临终没有能解脱，死后会立即出现哪些中阴境现？（多选题）
【答案】
B.四恐怖声。
C.三险地。
【解析】法本P152-154。
如果临终没有能够解脱，则死后立即便会出现四恐怖声、三险地等无法想象的中阴境现，这时应当忆念阿弥陀佛，若能忆念，当下就能往生净土。
所谓四恐怖声，是指地、水、火、风四大发出的四种恐怖声。所谓三险地，指中阴期间出现的贪嗔痴自相，因为这三种景象很恐怖，所以叫三险地。
8. 对中阴期出现的三险地境现，哪些描述是正确的？（多选题）
【答案】
B.出现红彤彤、红艳艳的景象，这是贪心的自相。
D.出现黑乎乎的景象，这是愚痴的自相。
【解析】法本P154。
所谓三险地，指中阴期间出现的贪嗔痴自相，因为这三种景象很恐怖，所以叫三险地。贪心的自相：整个世界好像有十万个红色太阳照射一样，出现红彤彤、红艳艳的景象；嗔恨心的自相：整个世界好像有十万个月光照射在雪山一样，出现白茫茫的景象，其实这是精血的自相；愚痴的自相：整个世界就像二十九号的夜晚一样，出现黑乎乎的景象。此时若不认识就会特别害怕，若学过中阴法就能了知。
9.怎样的发心态度是正确的？（多选题）
【答案】
B.发心要长远，更要无条件发心。
E.为三宝发心，就是为自己积资净障。
【解析】法本P151。
但我们有些道友才发一两个月心，就叫苦连天；有些居士发心的力量也不足，甚至还要讨价还价，这没必要。大家要知道，为三宝发心的功德很大，一方面自己在积累资粮，另一方面也在遣除自己的罪障。所以大家皆应发长远心，更应无条件地发心。
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