1.如果想护持佛法，需要从哪一项入手？（单选题）

A.多建寺庙。

B.广闻博学。

C.持清净戒。

D.辩才无碍。

2.大慈大悲的佛陀曾说，边地魔军蜂拥而至之时，什么会首先隐没？（单选题）

A.律藏如意宝。

B.灵器。

C.禳解术。

D.经书。

3.以下关于戒律的看法，您认为正确的一项是？（单选题）

A.条条框框太麻烦，我不喜欢被约束。

B.不需要外在的戒律，只要心中有佛就行。

C.戒律并非是一种自我压抑，守持戒律也就是调伏自心。

D.信心强爱供养就行，受不受戒不重要。

E.环境恶劣，受戒后很容易破戒，不如不受戒，省得担惊受怕。

4.以下什么能代表佛教？（单选题）

A.念诵的仪轨。

B.经书。

C.戒定慧。

D.寺院。

5.顶礼时，应把谁观想在自己的前方？（单选题）

A.父母。

B.怨敌。

C.众生。

D.妻儿。

6.顶礼时，当手掌于头顶、喉间、胸前时应如何分别观想？（单选题）

A.顶礼诸佛菩萨之身、语、意。

B.顶礼诸佛菩萨之意、身、语。

C.顶礼诸佛菩萨之语、身、意。

D.顶礼诸佛菩萨之身、意、语。

7.《佛为首迦长者说业报差别经》中说礼佛有十种功德，下面那些是正确的是？（多选题）

A.得妙色好声。

B.有所发言人皆信伏。

C.具足受用。

D.具大福报。

E.具足威势。

1

如果想护持佛法，需要从哪一项入手？（单选题）

【答案】C.持清净戒。

【解析】法本P228。末法时代的恶相就是戒律逐渐隐没，如果想护持佛法，就必须从清净戒律入手。

2

大慈大悲的佛陀曾说，边地魔军蜂拥而至之时，什么会首先隐没？（单选题）

【答案】A.律藏如意宝。

【解析】法本P228。大慈大悲的佛陀曾说：“边地魔军蜂拥而至之时，首先律藏如意宝会隐没。灵器和禳解术等不会隐没，即使隐没也无所谓。”为什么这么说呢？本来，灵器、禳解术非常灵验，对病人、着魔者有很大的加持，但这些并不能代表佛教，真正能代表佛教的就是戒定慧三学，尤其戒律是佛教的根本，如果这些隐没了，佛教就隐没了。

3

以下关于戒律的看法，您认为正确的一项是？（单选题）

【答案】C.戒律并非是一种自我压抑，守持戒律也就是调伏自心。

【解析】法本P226、P303。从某个角度来讲，戒律是一种约束，与不受戒相比，受戒后可能会觉得不自由，但有智慧的人知道，这种约束是有意义的。如果没有戒律的约束，每天在散漫放逸中度过，这将导致今生来世感受无量无边的痛苦；如好好持戒，即生会享受到身心的宁静和快乐，来世也能得到善趣的安乐和解脱。

但有些没有智慧的人认为，不需要外在的戒律，只要心中有佛就行。说起来倒很简单，但实际并非如此，因为离开了外在的戒律，内心也很难真正有佛。佛教认为，戒律是调伏心的方便，持戒就是持心，所以大家一定要守持戒律，这非常重要。

4

以下什么能代表佛教？（单选题）

【答案】C.戒定慧。

【解析】法本P228。现在许多寺院非常重视念诵的仪轨和唱腔，虽然这些都是度化众生的方便，但它们并不能代表佛教，即使隐没了也不是特别可惜。此外，经书也不能代表佛教，按照汉地的说法，佛法要灭尽时，《无量寿经》仍会留存在人间一百年，但由于那时已经没有戒定慧三学，因此也不能说真正的佛法仍然住世。

5

顶礼时，应把谁观想在自己的前方？（单选题）

【答案】B.怨敌。

【解析】法本P230。此处的观想有两个要点。第一，要将阿弥陀佛的本体观为自己的根本上师……第二，要将对自己经常制造违缘的人和非人等怨敌观想在自己的前方。要将对自己经常制造违缘的人和非人等怨敌观想在自己的前方。

6

顶礼时，当手掌于头顶、喉间、胸前时应如何分别观想？（单选题）

【答案】A.顶礼诸佛菩萨之身、语、意。

【解析】法本P231。接着观想自己的手掌中有一个如意宝，当合掌于头顶时观想：顶礼诸佛菩萨之身，愿净除自他一切众生的身障，究竟获得佛的无见顶相；合掌于喉间时观想：顶礼诸佛菩萨之语，愿净除自他一切众生的语障，最终获得佛的法语螺音（即佛的金刚语）；合掌于胸前时观想：顶礼诸佛菩萨之意，愿净除自他一切众生的意障，最终获得佛的智慧吉祥结（即佛的无二智慧）。

7

《佛为首迦长者说业报差别经》中说礼佛有十种功德，下面那些是正确的是？（多选题）

【答案】

A.得妙色好声。

B.有所发言人皆信伏。

D.具大福报。

E.具足威势。

【解析】法本P232。《佛为首迦长者说业报差别经》中说礼佛有十种功德，一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。

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