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1.观想全世界的钱财都拿来作供养，诸佛菩萨能享用吗？（单选题）
A.没有念诵咒语的话，诸佛菩萨享用不到。
B.只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。
C.诸佛菩萨已经远离贪执，不会接受这些供养。
D.本身得不到那么多钱，这是欺骗佛菩萨。
E.供品本身并非真实存在，供养没有用。
2.怎样理解“无缘大悲”？（单选题）
A.对没有缘分的众生产生大悲心。
B.不需要外缘就能生起大悲心。
C.没有实执的大悲心。
D.情不自禁地生起大悲心。
3.作为三宝弟子下面哪些不如法？（多选题）
A.工作忙时间紧，餐前可以不念供养偈。
B.佛法是佛法，相续是相续，会说就行。
C.很少观察自己有没有依照善知识的教言行持过。
D.依照上师教言经常观察自己相续有没有改善。
E.坚持每天在经堂听课就够了。
4.有关轮王七宝描述正确的是?（多选题）
A.是转轮圣王拥有的宝物，以转轮王巨大福德力感召自然出现。
B.能满足转轮王一切所欲，出生无量财富和资具，顺利成办各种事业。
C.五浊恶世没有转轮王出世，因此见不到轮王七宝。
D.轮王七宝是佛教传说的宝物。
E.以七宝模型观想成真实的轮王七宝作供养，也能积累巨大的福德。
F.观想轮王七宝供养三宝是藏传佛教特有的意幻供养。
5.哪些是如意宝的殊胜功德？（多选题）
A.颜色碧蓝，内外毫无瑕疵，光芒可照亮八百由旬。
B.光芒能遣除一切寒热之苦。
C.能遣除众生的贫穷，赐予一切饮食和甘泉。
D.能遣除百由旬内的一切疾病和横死。
E.所在之处，龙王不降恶雨降好雨，众生不会互相残杀伤害。
F.可慑伏一切人民和各地的小国王。
G.可让轮王一切所愿如意成办。
6.哪些是玉女宝的殊胜功德？（多选题）
A.相貌端庄，令人见而生喜。一切男人见之会生起善良之心。
B.身出旃檀妙香，口出青莲花香。
C.身体细柔，触生安乐，冬暖夏凉，能给转轮王带来悦意感受。
D.远离不贞良等五种过患，具足随顺转轮王的很多功德。
E.具有慷慨博施的贤善品德。
F.肤色雪白，身着珠宝璎珞。
7.解脱和尚公案有哪些启示？（多选题）
A.意幻供养不是藏传佛教自创和独有的。
B.将身、语、意观想为供品供养诸佛菩萨，是一种殊胜的意幻供养。
C.没有任何外在的资具，才可以随学解脱和尚作殊胜的意幻供养。
D.诸佛可以接受众生的意幻供养。
8.哪些是自成供品？（多选题）
A.由人类共同业感所显现的供品。
B.器世间最初形成时,而自然形成的三千大千世界。
C.东方日月明灯。
D.西方极乐世界。
E.南方遍地金花。
F.北方苍龙妙音。
G.上方十二星座。
H.下方清澈甘泉。
I.名古屋神山。
9.哪些是轮王七宝？（多选题）
A.大象宝、骏马宝。
B.金童宝、玉女宝。
C.将军宝、大臣宝。
D.金轮宝、海螺宝。
E.莲花宝、胜幢宝。
10.关于自成供养哪些说法是正确的？（多选题）
A.以清净心缘取自成供品、广大财富、一切悦意东西和各种善妙受用，供养三宝。
B.观想自他一切众生为获得暂时和究竟利益，祈请阿弥陀佛及其眷属以大慈大悲心接受，并且以欢喜心享用。
C.观想供养没有任何限制。
D.初学者要以信心和恭敬心作供养。
E.以观想来作供养，诸佛菩萨绝对有享用的能力。
F.观想供养与真实供养的功德没有区别。
G.猛厉虔诚作供养，得到的加持和功德才大。
H.供养时执著实有是有过患的。
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观想全世界的钱财都拿来作供养，诸佛菩萨能享用吗？（单选题）
【答案】B.只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。
【解析】法本P271-272。自成供养没有任何限制，大家可以自由运用想象力观想广大的财富作供养。有人可能会怀疑：以观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用？其实这种怀疑是多余的，只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。如果你能观想南赡部洲的一切财富供养阿弥陀佛，阿弥陀佛就有接受供养的能力，这与真实供养南赡部洲一切财富的功德没有区别。这样说是有依据的，密宗的续部中有这样的教证，“诸三千界中，所有佛刹土，以欲妙严饰，供养圆佛智”，所以只要能观想一切三千大千世界中遍满种种欲妙和资具，将其供养诸佛菩萨，毫无疑问诸佛菩萨会接受供养，自己会以此而圆满成佛的资粮。
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怎样理解“无缘大悲”？（单选题）
【答案】C.没有实执的大悲心。
【解析】法本P273。佛经中经常出现“无缘”等说法，这本来是指远离实有的执著，可是汉地有些人经常误解这些说法。我看过一篇文章，本来“无缘大悲”是指无有实执的大悲心，但作者却解释说：“要对没有缘分的众生生起大悲心。”这样解释会闹笑话的。
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作为三宝弟子下面哪些不如法？（多选题）
【答案】
A.工作忙时间紧，餐前可以不念供养偈。
B.佛法是佛法，相续是相续，会说就行。
C.很少观察自己有没有依照善知识的教言行持过。
E.坚持每天在经堂听课就够了。
【解析】法本P262-263。三宝弟子应经常供养三宝，上师要求每天在用餐前念一遍供养偈：“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊”。如果内心没什么境界，又不重视身语的善法，连一天念一遍供养偈都做不到，这是非常惭愧的事。
有些人虽然坐在听法行列中，但至少听一听，从来没有身体力行，没有以所闻之法调正自相续，…结果佛法是佛法，相续是相续，佛法和相续南辕北辙，最终会成为佛教油子。
希望每个人好好观察自己：我听了这么长时间佛法，到底有没有依照善知识的教言行持过？我的相续到底有没有改善？
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有关轮王七宝描述正确的是?（多选题）
【答案】
A.是转轮圣王拥有的宝物，以转轮王巨大福德力感召自然出现。
B.能满足转轮王一切所欲，出生无量财富和资具，顺利成办各种事业。
C.五浊恶世没有转轮王出世，因此见不到轮王七宝。
E.以七宝模型观想成真实的轮王七宝作供养，也能积累巨大的福德。
【解析】法本P263-269。七宝是转轮圣王拥有的宝物,…转轮王出世时，以其巨大的福德力感召，会自然出现轮王七宝。轮王七宝有殊胜的功德，它们能满足转轮王的一切所欲，可以出生无量财富和资具，也能顺利成办各种事业。
轮王七宝只有在转轮王出世时才出现，现在的五浊恶世没有转轮王出世，因此见不到轮王七宝是很正常的。
如今正处于五浊恶世，虽然没有真正的轮王七宝，但我们可以将它们的模型供在佛堂里，并将其观想成真正的轮王七宝作供养，这样也能积累巨大的福德。
了知轮王七宝的功德后，大家应经常观想它们来供养三宝。许多佛经和论点中都宣说过以观想供养三宝，所以意幻供养不是藏传佛教的发明创造。
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哪些是如意宝的殊胜功德？（多选题）
【答案】
B.光芒能遣除一切寒热之苦。
C.能遣除众生的贫穷，赐予一切饮食和甘泉。
D.能遣除百由旬内的一切疾病和横死。
E.所在之处，龙王不降恶雨降好雨，众生不会互相残杀伤害。
【解析】法本P265。如意宝的颜色碧蓝，内外毫无瑕疵，它的光芒可照亮八十由旬，其光芒能遣除一切寒热之苦。如意宝能遣除众生的贫穷，赐予众生一切饮食。如意宝还能遣除百由旬内的一切疾病和横死，而且它所在之处，龙王不会降下恶雨，若降雨都是好雨，并且当地的人众不会互相杀害，甚至连旁生都不会互相残害。可慑伏一切人民和各地的小国王是金轮宝的功德。
6
哪些是玉女宝的殊胜功德？（多选题）
【答案】
A.相貌端庄，令人见而生喜。一切男人见之会生起善良之心。
B.身出旃檀妙香，口出青莲花香。
C.身体细柔，触生安乐，冬暖夏凉，能给转轮王带来悦意感受。
D.远离不贞良等五种过患，具足随顺转轮王的很多功德。
【解析】法本P265-266。玉女相貌端庄，令人见而生喜。身体能自然发出旃檀妙香，口中能发出青莲花的香气。玉女的身体十分细柔，触摸后可以产生安乐。玉女的身体夏天凉爽，冬天温暖，能给转轮王带来悦意的感受。玉女远离了不贞良等五种过患，具足随顺转轮王等五种功德，还具有三种特殊功德——口无绮语、心无邪见、不为欲妙左右。此外，一切男人见到玉女都不会产生烦恼，只会生起善良之心。具有慷慨博施的贤善品德是大臣宝的功德。
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解脱和尚公案有哪些启示？（多选题）
【答案】
A.意幻供养不是藏传佛教自创和独有的。
B.将身、语、意观想为供品供养诸佛菩萨，是一种殊胜的意幻供养。
D.诸佛可以接受众生的意幻供养。
【解析】法本P269、P271。许多佛经和论典中都宣说过以观想供养三宝，…汉地也有高僧大德以意幻作供养。
隋朝五台山解脱和尚，在旷野听闻空中传来佛菩萨的开示：“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香烟布”，依此将自己的身、语、意观想为供品供养诸佛菩萨后,又听闻空中传来开示：“诸佛闻此香，寻声求救度，众等勤精进，终不相疑误。”
在这个公案里，解脱和尚就是以意幻作供养，他没有任何外在的资具，就是将自己的身、语、意观想为供品供养诸佛菩萨。这是一种殊胜的意幻供养方法，道友们也可以这样供养。
只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。
8
哪些是自成供品？（多选题）
【答案】
A.由人类共同业感所显现的供品。
B.器世间最初形成时,而自然形成的三千大千世界。
C.东方日月明灯。
【解析】法本P270。所谓“自成”，是指由人类共同业感所显现的供品，即器世间最初形成时，由众生共业而自然形成的三千大千世界，这其中有百俱胝数的须弥山、日、月等以及五种自然供品。
五种（或六种）自然供品是指东方日月明灯、南方旃檀妙香、西方雪山食子、北方清澈甘泉、下方遍地金花以及上方苍龙妙音（即雷声）。以前上师如意宝在古屋神山给我们传《六中阴引导文》时，曾赞叹那座神山具有六种自然供品。
不仅是古屋神山，藏地的许多圣地都具足这些自然供品。
9
哪些是轮王七宝？（多选题）
【答案】
A.大象宝、骏马宝。
C.将军宝、大臣宝。
【解析】法本P264-268。一、金轮宝。二、如意宝。三、玉女宝。四、大臣宝。五、大象宝。六、骏马宝。七、将军宝。
10
关于自成供养哪些说法是正确的？（多选题）
【答案】
A.以清净心缘取自成供品、广大财富、一切悦意东西和各种善妙受用，供养三宝。
B.观想自他一切众生为获得暂时和究竟利益，祈请阿弥陀佛及其眷属以大慈大悲心接受，并且以欢喜心享用。
C.观想供养没有任何限制。
D.初学者要以信心和恭敬心作供养。
E.以观想来作供养，诸佛菩萨绝对有享用的能力
F.观想供养与真实供养的功德没有区别。
G.猛厉虔诚作供养，得到的加持和功德才大。
H.供养时执著实有是有过患的。
【解析】法本P270-274。在作自成供养时，首先以心缘取种种自成供品，以及上方天界的受用、下方龙宫的受用、地上人间的受用，将这些供养阿弥陀佛及其眷属，内心观想：虽然您们没有接受供养的执著，但为了我和一切众生暂时往生极乐世界、究竟获得佛果，祈请您们以大慈大悲心接受，并且以欢喜心享用。
自成供养没有任何限制，大家可以自由运用想象力观想广大的财富作供养，…不仅是财富，一切悦意的东西，都可以心缘取来供养三宝。
自成供养是一种非常清净的供养，因为供品是由众生的共业形成的，没有执为你的、我的，任何人都可毫无吝啬地供养。
如果观想自成供品作供养，这不会有任何吝啬心，由于发心清净，所以供养的功德也较大。
只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。密宗续部 “诸三千界中，所有佛刹土，以欲妙严饰，供养圆佛智”。
心的运作是最重要的，大家在作供养时，心一定要猛厉虔诚，这样得到的加持和功德才大。莲花生大士说：“令自心变之同时，他心亦变事业成。”
在供养时，最好以胜义空性的见解摄持。从真实道的角度来说，供养时执著实有是一种过患，《摄集经》云：“如吃杂毒上等食，佛说缘白法亦尔。” 《大方广宝光明经》云：“了知供谁如虚空，何者无缘亦无执，彼为最胜之供养，尽获超思无量智。”
真正在远离执著相的境界中作供养，这对一般人来说有一定难度。但我觉得，初学者即使在供养时做不到远离实执，只要能以信心和恭敬心作供养也是可以的，心清净也同样能积累大福德。
听了这些殊胜的教言后，希望道友们不要停留在了解上，要尽量去实践。
编辑：定解G16
审核：定解E01
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