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1.如何做上供下施？（多选题）
A.随学藏民供佛，一毛钱一块钱意思一下就行了。
B.尽量大手笔，不能栽面输气场。
C.只有去参访寺院或道场时做供养。
D.以清净心做供施。
E.只在初一、十五、佛菩萨节日做供养。
F.乞丐是悲田，咬咬牙给他五块钱吧。
G.供养僧众能积累很大功德。
H.见到僧人赶紧供养结缘。
2.刑满释放的人，如何面对自己的污点？（多选题）
A.大家会看不起，自己也无地自容。
B.大家会小心防范，自己破罐破摔。
C.力所能及做善事，让大家看到改过自新的自己。
D.就像老鼠的孩子会打洞，改变自己太难了，保持自我吧。
E.做善事的快乐果报，和恶业的不悦意果报，一起形成杂业。
3.如何看待起外号？（多选题）
A.绰号代表一个人的特点。
B.会显得亲近亲切。
C.要感受果报。
D.恶口感受果报，不是恶心起外号就没事。
E.人无外号不富。
F.不论如何不能起外号。
4.舍利子以哪些供品的缘起现前智慧方面的果报？（多选题）
A.明灯。
B.法本。
C.金币。
D.刀子。
E.剪子。
F.针。
G.镜子。
H.坐垫。
I.发愿。
5.做了善法，如何发愿回向？（多选题）
A.发弘扬佛法的愿。
B.发利益众生的愿。
C.发愿往生极乐世界。
D.要闭目合掌念念有词。
E.念诵《普贤行愿品》。
F.回向自他一切众生。
G.内心一直不能离开发愿的内容。
H.不能发恶愿。
I.不发愿，善根不一定成熟。
6.想积累福德的人应如何做？（多选题）
A.每日磕头、供灯、供水等。
B.把佛像观为真佛做供养。
C.对三宝所依做供养。
D.供养传承上师。
E.携带佛像。
F.清净供养的发心。
G.心中有佛。
7.具足福德表现在哪些方面？（多选题）
A. 做慈善既有人力又有财力。
B.让众生心想事成还毫不费力。
C.分分钟证悟大圆满。
D.今生来世获得安乐。
E.虽然恶业没少造，却能功成名就。
F. 经过拼搏成为首富，自己的钱想怎么花就怎么花。
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如何做上供下施？（多选题）
【答案】
D.以清净心做供施。
G.供养僧众能积累很大功德。
【解析】法本P81。
作上供下施不一定非要有丰厚的财产……只要有作上供下施的心，无论富贵还是贫穷，甚至“穷得叮当响”的人也能积累福德，不一定要拿出多少万元钱才是作上供下施，即使一毛钱、一分钱都可以作上供下施。
在作上供下施的过程中，关键是心要清净，不能掺杂傲慢、吝啬等烦恼，这才有功德。比如，你遇到一个乞丐，本来想给他五元钱，但如果觉得有点舍不得，为了避免在布施时夹杂吝啬心，布施他一元钱也可以。而且，作上供下施也不要仅限于在特定的日子去作，要在生活中随时随地去作，这样日积月累方能积累大福德。
我曾经再三强调过，作供养虽然有功德，但要选择好对境，最好是供养佛陀和僧众，而对个人的供养则要慎重。虽然供养个人完全是可以的，佛经中曾说，凡是穿着红黄色袈裟的人都值得恭敬供养，但为了保险起见，最好是供养佛和僧众（四个以上的比丘），这样不容易产生后悔心。如果你遇到了真正的圣者，供养他当然有很大的功德，但在末法时代，真正的圣者不那么容易遇到，如果你不幸遇到了一个持有邪见、戒律不清净、行为不如法的人，供养他有没有功德也不好说。
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刑满释放的人，如何面对自己的污点？（多选题）
【答案】
C.力所能及做善事，让大家看到改过自新的自己。
E.做善事的快乐果报，和恶业的不悦意果报，一起形成杂业。
【解析】法本P83
如今有些人虽然很富裕，但是相貌不好，有些人虽然相貌好，却很贫穷，这也是由于往昔的杂业所致。当然有些人的宿业是纯粹的白业，所以今生既富裕又相貌好；而有些人的宿业是纯粹的黑业，今生既贫穷又相貌丑陋。所以善恶果报是毫厘不爽的。有些人觉得：既然无法做到彻底断恶行善，那索性一点善事都不做了，干脆当一个彻头彻尾的坏人。这种想法非常愚痴，即使现在不能断除一切恶业，也应当在力所能及的范围内尽量做善事，这样的话，将来恶业成熟之后，虽然会感受不悦意的果报，但是善业成熟后，也会相应地感受快乐的果报。
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如何看待起外号？（多选题）
【答案】
C.要感受果报。
F.不论如何不能起外号持。
【解析】法本P86。
有些人经常用“笨蛋”、“青蛙”、“老猪”等字眼来骂别人，还有些人喜欢给别人取外号，像“大胖子”、“大个子”、“小矮子”、“大鼻子”、“小眼睛”等，其实我们说一次恶口，自己至少会感受五百次这样的果报。以前法王如意宝讲《百业经》时曾经反复叮嘱：千万不要给别人取外号，否则因果不虚，自己将来也会感受这样的果报。法王如意宝教诫之后，全学院的人再也没有互相取外号。我希望在座的道友们今后也要注意这个问题，尽量不要恶口骂人，也不要给别人取外号。
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舍利子以哪些供品的缘起现前智慧方面的果报？（多选题）
【答案】
E.剪子。
F.针。
I.发愿。
【解析】法本P87。
独觉用那把剪刀割布，因为剪刀非常锋利，裁割布匹非常迅速，妹妹见后便发愿：愿我的根性像剪刀一样锐利，能成就锐利的智慧。独觉又用针来缝补法衣，妹妹见到针能无碍地缝刺，又发愿：愿我的智慧像这根针一样深远，能够无碍通达一切。以此因缘，后来她在释迦牟尼佛的教法下成为智慧第一的舍利子尊者。
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做了善法，如何发愿回向？（多选题）
【答案】
A.发弘扬佛法的愿。
B.发利益众生的愿。
C.发愿往生极乐世界。
E.念诵《普贤行愿品》。
F.回向自他一切众生。
H.不能发恶愿。
I.不发愿，善根不一定成熟。
【解析】法本法本P89-90。
现在有些人不知道怎么发愿，其实发愿很简单，只要心里想：以此善法的功德，愿我变成如何如何，这就是所谓的发愿。只要在作完供养后，这样想一想就可以了，这最多是几分钟的事情，并没有要求从此以后，内心永远不离这种念头。此外，发愿的内容也要慎重，佛经中说：“何者发何愿，将获如是果。”所以，如果作功德后发了善愿，以后会现前善果，如果发了恶愿，也会现前恶果。我看到在汉地的很多寺院里，有些人供上花果、点上香后，一直闭目合掌、口中念念有词，很难说他们发的是善愿还是恶愿。道友们一定要发善愿，千万不要发恶愿，否则将来一定会后悔的。
总的来讲，我们应当发弘扬佛法、度化众生的愿，如果能以清净心念一遍《普贤行愿品》，这就是非常好的发愿；分别来讲，我们应发愿往生极乐世界，因为如果能往生极乐世界，自然而然会具足一切福德妙相，并能成办弘扬佛法、度化众生的事业。……法王如意宝也经常强调：我们每天都要念一遍《普贤行愿品》，同时观想将自己的善根回向给一切众生，愿自他一切众生往生极乐世界。如果没有念一遍《普贤行愿品》的时间，也可以念“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”，以这个偈颂来发愿。
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想积累福德的人应如何做？（多选题）
【答案】
A.每日磕头、供灯、供水等。
B.把佛像观为真佛做供养。
C.对三宝所依做供养。
D.供养传承上师。
E.携带佛像。
F.清净供养的发心。
【解析】法本P94-95。
希望道友们不要说大话，要老老实实地积累资粮，尤其要以三宝为对境来积累福德。
现在我们能够见到供养处的佛像，这说明自己往昔曾经积资净障，如果能把它们观为真佛来作供养，则与供养真正的佛没有任何差别。如《右绕佛塔经》云：“谁以等信心，供养在世佛，与其舍利塔，福德无有别。”作为末法时代的众生，从一方面看，我们无缘见到佛陀的真容，可以说福德浅薄，但从另一方面看，佛法还没有彻底隐没，还能见到三宝所依和佛陀般的传承上师，我们还算是有福报的。
所以，现在值遇这些殊胜对境之时，大家千万不要错过机会，应该以这些对境来积累资粮，只要自己的心清净，就可以积累巨大的福德。
为了方便积累资粮，今后大家无论到哪里，最好随身携带一尊佛像，每天在佛像前磕头、供水、供灯。这样每天都可以作许多功德，依靠这些功德，暂时自己会获得广大的福禄，死后将转生于善趣或往生清净刹土。这些供养不是凡夫无法企及的玄妙境界，只要是一个虔诚的佛教徒，只要自己有供养的心，谁都能做到这些事。
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具足福德表现在哪些方面？（多选题）
【答案】
A.做慈善既有人力又有财力。
B.让众生心想事成还毫不费力。
D.今生来世获得安乐。
【解析】法本P90-92。
有了福德，就会像如意宝那样，无勤满足一切众生的愿望。
有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。
若能修造福德，今生来世都会获得快乐。
编辑：定解E01
审核：定解E07
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