1.培养对佛法的意乐和信心，要做什么重要事情？（单选题）

A.找到具德上师。

B.做皈依。

C.明白佛法的功德。

D.发菩提心。

E.有善道友互助同行。

2.盗用了三宝财物，如何清净罪业？（单选题）

A.重新受戒。

B.念80万金刚萨埵心咒。

C.找上师忏悔。

D.翻倍做供养。

E.努力证悟空性。

3.下列哪些属于中不与取？（多选题）

A.盗窃、掠夺、摧毁一般人的财物。

B.盗取父母的财物。

C.从旁边菜地里顺两个西红柿。

D.以买通关系而获得财物。

E.掏鼢鼠的人参果。

F.采蜂蜜。

G.用单位小金库买个手机。

H.借的图书一直没还。

I.开公务车送儿子上学。

J.以次充好卖东西。

K.把放生的的钱先给大寮买食材。

L.用八两秤。

M.做假账。

4.按《大智度论》观点，下列哪些属于不与取的条件？（多选题）

A.产生了偷盗的念头。

B.把财物取出来。

C.使财物离开了原来的地方。

D.心中生起“这个财物已经属于我”。

E.不知道是别人的财物。

F.已使用。

5.下列哪些属于不与取的感受等流果？（多选题）

A.即使得到人身也将转生为乞丐、佣工等贫穷之人。

B.钱财遭非人鬼神损耗。

C.没什么钱却经常碰上小偷、飞车党。

D.转为旁生也会变成爱偷盗的老鼠、狗。

E.丢了好几个手机。

F.花销跟记的账经常对不上。

G.住在破窑洞里，饥一顿饱一顿。

H.养的母鸡一直不下蛋。

I.一直找不到稳定工作。

6.为什么要培养学习佛法的意乐和信心？（多选题）

A.无论学习任何法门，前提都是要培养意乐和信心。

B.学习佛法与世间法一样。

C.明白佛法的功德。

D.了知佛法是百千万劫难遭遇的。

E.学习佛法，哪怕只听一堂课也有无量的功德。

F.对今生来世有利益。

G.有兴趣就会有信心，就会不惜代价去做。

H.有佛经论典的教言记录了闻法功德。

7.下列哪些属于盗取三宝的财物？（多选题）

A.把佛像贴金的钱先拿去放生牦牛。

B.盗取僧众共有的钱财。

C.经过僧众同意喝一碗酥油茶。

D.私自吃了僧众的一餐饭。

E.将食用酥油与佛像前供灯的酥油对换。

F.把供斋款发给僧众。

G.住持在斋堂打饭给父亲吃。

8.社会上为何有不择手段捞钱的现象？（多选题）

A.前世当过盗贼的习气。

B.有权力能用是福报。

C.家人也是众生，应该让他们过好日子。

D.缺乏佛教见解。

E.没有戒律约束。

9.哪些属于大不与取？（多选题）

A.偷盗数额过大。

B.上师不用的东西拿回家供起来。

C.曼扎盘里拿颗宝石做纪念。

D.拿老爸的衣服寄给灾区。

F.腊八节去寺院喝到了粥。

G.法会发的荟供品。

H.流通处免费结缘的法本。

I.师父把地藏殿的苹果给我吃。

1

培养对佛法的意乐和信心，要做什么重要事情？（单选题）

【答案】C.明白佛法的功德。

【解析】法本P201。要对佛法有意乐和信心，首先要明白佛法的功德。

2

盗用了三宝财物，如何清净罪业？（单选题）

【答案】D.翻倍做供养。

【解析】法本P211。如果有人以前享用过三宝的财物，就要像哲·白莲大师那样多倍作赔偿。比如偷了一斤供灯的酥油，为了清净这个罪业，就要用两斤或者三斤酥油来供灯。《正法念处经》中也说，如果盗用了三宝的财物，以后必须翻倍作供养，这样才能清净自己的罪业。

3

以下哪些属于中不与取？（多选题）

【答案】

A.盗窃、掠夺、摧毁一般人的财物。

B.盗取父母的财物。

C.从旁边菜地里顺两个西红柿。

D.以买通关系而获得财物。

E.掏鼢鼠的人参果。

F.采蜂蜜。

G.用单位小金库买个手机。

H.借的图书一直没还。

I.开公务车送儿子上学。

J.以次充好卖东西。

K.把放生的的钱先给大寮买食材。

L.用八两秤。

M.做假账。

【解析】法本P204-P207。中不与取是指盗窃、掠夺、摧毁一般人的财物，或者在经商时以短斤少两等手段骗取他人的钱财。

中不与取的情况非常普遍。有些农民在田地的界线上搞小动作，通过打乱田地分界的标记、破坏田地篱笆等手段来窃取田地，或者偷邻家的一把禾秸以上的东西。有些牧民偷盗绳子、牛奶等东西。

除了盗取人的财物，盗取旁生和非人的财物也属于不与取，这也有很大过失，我们也不能盗取它们的财物。

在藏地，人参果是一种高档的食物，它的来源有两种：一种是牧民在草地上挖的，还有一种是挖鼢鼠洞，盗取鼢鼠储藏的人参果。在汉地，燕窝和蜂蜜是很好的滋补品，有很多人采集燕窝和蜂蜜。其实，人参果、燕窝、蜂蜜虽然是旁生的财物，但也是旁生辛勤积累的，而且它们将其执为我所，如果盗取也有过失。

此外，以买通关系而获取财物也属偷盗。还有些官员利用职权贪污，这也属于偷盗

此外，还有一种特殊的不与取，即不具戒律、无有闻思修行之人，以谄曲奉承、装腔作势等狡诈行为获利。

这以上讲的是中不与取。通过上述分析，大家要知道不与取的情况很复杂。《律藏》中也说：有些人依靠权力偷盗，有些人以狡诈的手段偷盗，有些人通过搞关系偷盗，有些人借东西后不还，等等。

4

按《大智度论》观点，下列哪些属于不与取的条件？（多选题）

【答案】

A.产生了偷盗的念头。

B.把财物取出来。

C.使财物离开了原来的地方。

D.心中生起“这个财物已经属于我”。

【解析】法本P208。《大智度论》云：“不与取者，知他物，生盗心，取物去，离本处，物属我，是名盗。”这里讲到了不与取的五个条件：一、知道是别人的财物；二、产生了偷盗的念头；三、把财物取出来；四、使财物离开原来的地方；五、心中生起“这个财物已经属于我”的心态。凡具足这五点的行为都属偷盗。举一个例子，比如知道别人的银行卡里有钱，自己对此产生了贪心，想把这笔钱据为己有，之后通过一些手段将别人卡里的钱取出，然后存入自己的卡中，最后心里生起“这笔钱已经归我了”的念头，这时候就犯了盗戒。

5

下列哪些属于不与取的感受等流果？（多选题）

【答案】

A.即使得到人身也将转生为乞丐、佣工等贫穷之人。

B.钱财遭非人鬼神损耗。

C.没什么钱却经常碰上小偷、飞车党。

E.丢了好几个手机。

F.花销跟记的账经常对不上。

H.养的母鸡一直不下蛋。

I.一直找不到稳定工作。

【解析】法本P209-211。不与取的感受等流果是：即便得到人身也转为乞丐、佣工等贫穷之人；或者虽然有微量财物，也遭到强者抢夺、弱者盗窃，最终遗失亏损、毁尽无余；或者自己的钱财不得不与天人鬼共享而无有自主权。

如今很多人为贫困所迫，这都是在承受不与取的感受等流果报。有些牧民虽然有很多牦牛，但却不产牛奶、乳酪和酥油，他们的饮食也不具有营养。有些农民的庄稼遭受锈病、霜雹或者被虫害所毁。还有些人在学校读书时就很穷，长大后到社会上还是很穷，乃至临死之前从来没有富裕过。总之，如果往昔做过不与取，即生再怎么努力都摆脱不了贫穷。

不与取的同行等流果是生生世世喜欢行窃、诈骗，若转生为旁生也会变成爱偷盗的老鼠、狗等。

不与取的增上果是转生于土地贫瘠、饥荒频发的地区。

6

为什么要培养学习佛法的意乐和信心？（多选题）

【答案】

A.无论学习任何法门，前提都是要培养意乐和信心。

C.明白佛法的功德。

D.了知佛法是百千万劫难遭遇的。

E.学习佛法，哪怕只听一堂课也有无量的功德。

F.对今生来世有利益。

G.有兴趣就会有信心，就会不惜代价去做。

H.有佛经论典的教言记录了闻法功德。

【解析】法本P200-201。

大家要珍惜学习的机会，要想到：佛法是百千万劫难遭遇的，即便听一堂课也有无量的功德，我一定要好好听闻！如果是听世间的课，最多从老师那里得到一些知识，此外没有其他的利益；而听闻佛法完全不同，除了能学到佛法的道理，还会获得不可思议的功德，这以佛经论典以及传承上师的教言可以证成。现在我们无需费力，只要在短短的几十分钟里听一堂课，就能为今生来世带来巨大的利益，因此大家理应生起欢喜心。

其实，只要自己有信心和意乐，像古代大德那样的苦行求法，每一个人都是可以做到的。人的身语是随心而转的，如果对一件事情有兴趣，信心非常大，就会不惜一切代价去做。无论学习般若、净土等任何法门，前提都是要培养意乐和信心，这一点非常重要。

要对佛法有意乐和信心，首先要明白佛法的功德。法王如意宝传讲任何佛法时，都要广泛宣讲此法的功德。记得以前听法王传讲《中观庄严论》、《现观庄严论》、《般若摄颂》、《释迦牟尼佛广传》、《上师心滴》等法时，一听到上师讲这些法的功德，我很多天都处于极大的欢喜中。

7

下列哪些属于盗取三宝的财物？（多选题）

【答案】

A.把佛像贴金的钱先拿去放生牦牛。

B.盗取僧众共有的钱财。

D.私自吃了僧众的一餐饭。

E.将食用酥油与佛像前供灯的酥油对换。

F.把供斋款发给僧众。

G.住持在斋堂打饭给父亲吃。

【解析】法本P210-213。享用三宝财物的果报确实非常可怕。以前法王在讲《百业经》时，曾经再三强调过这个问题。今后大家在为三宝做事时要特别谨慎，凡是三宝的财物一定要用在三宝上面，绝对不能私自享用。

现在有些人不懂因果，经常将三宝的钱混用，把塑佛像、印经书、造佛塔的钱挪用做其他善事，或者分给僧众使用，这样做的后果非常可怕。

在盗用僧众财物中，尤其以盗用僧众食物的罪业更为深重。如果没有经过僧众开许，在家人仅仅吃一碗僧众的饭，或者喝一碗僧众的茶，这也有很大的罪过，将来会堕入地狱或者转生为病龙。我们学院有一个传统，在四大法会期间，开许居士享用僧众的斋饭。这是法王如意宝经过再三观察，并且学院的全体僧众一致同意之后才开许的 。可是有些寺院不是这样的，根本没有经过僧众的同意，住持和知客就把僧众的财物送给在家人，这种做法的后果是很可怕的。

8

社会上为何有不择手段捞钱的现象？（多选题）

【答案】

A.前世当过盗贼的习气。

D.缺乏佛教见解。

E.没有戒律约束。

【解析】法本P206。为什么人们如此不择手段地捞钱呢？一方面是有些人前世当过盗贼，即生仍然喜欢捞取不义之财，另一方面是现在人缺乏佛教的见解和行为。如果学生的课本里有一些佛法的道理，孩子们从小树立佛法的见解，长大后肯定不至于贪得无厌。而且，如今的世人普遍没有戒律的约束，如果这些人能守持戒律，暂且不谈出家戒律，即便能守持居士五戒，也能断除很多不如法的行为，这个世界也会变得非常清净。

9

哪些属于大不与取？（多选题）

【答案】

B.上师不用的东西拿回家供起来。

C.曼扎盘里拿颗宝石做纪念。

D.拿老爸的衣服寄给灾区。

I.师父把地藏殿的苹果给我吃。

【解析】法本P204-211。不与取是指窃取三宝所依的物资、供养三宝的物品以及父母的财物。三宝和父母是严厉的对境，偷他们的财物过失非常大，果报也特别可怕。

在一切偷盗之中，最可怕的就是偷盗三宝物，不要说盗取大量的三宝物，甚至仅仅盗取微乎其微的供品或塑佛像、造佛塔、印经书的财物，也将堕入寒地狱或饿鬼中，即便享用针尖许的上师、三宝的财物也将堕入无间地狱。

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