1.怂恿别人说妄语，下列说法正确的是？（单选题）

A.怂恿者没有罪业，谁说谁有罪业。

B.两者罪过一样。

C.怂恿者有罪业，被怂恿者无罪业。

D.不同情况下有差别。

2.居士说哪种妄语破五戒中的不妄语戒？（单选题）

A.上人法妄语。

B.大妄语。

C.中妄语。

D.小妄语。

E.任何被他人当真的妄语。

3.按照《律藏》所说，说妄语最终的下场是什么？（单选题）

A.如同水器中之水倾倒后，所剩之水甚为微少一样，说妄语者的功德仅剩少分。

B.犹如空空的容器倒放一样，其梵净行等功德均一败涂地。

C.犹如剩余微量之水亦漏到地上一样，其梵行诸功德皆会漏失无遗。

D.如同狂象无所不作一样，愚痴说妄语之人无所不说。

E.远离善法功德，摧毁后世无恶不作。

4.关于妄语下列描述正确的是?（多选题）

A.上人法妄语是指本来没有功德，为了骗取别人的供养，却常说自己有种种功德。

B.大妄语是指欺骗上师、父母等严厉对境。

C.大妄语是指对上师三宝恶语中伤。

D.中妄语是指为了诱惑别人而说欺人之谈。

E.小妄语是指见到了说没见到，本来知道却说不知道。

F.开玩笑时说妄语不算妄语。

5.关于妄语果报正确的说法是?（多选题）

A.异熟果是本想说实话却成为妄语。

B.感受等流果是堕入恶趣。

C.感受等流果是口齿不清，结结巴巴。

D.同行等流果是生生世世喜欢说妄语。

E.异熟果是口气恶臭。

F.转生为盲人是因为往昔看见却故意说没看见的异熟果。

G.感受等流果是所作所为徒劳无益。

H.以嗔心说妄语的果报是转生为嗔心强烈的阿修罗道。

6.关于妄语动机描述正确的是？（多选题）

A.为了获得利养是以贪心说妄语。

B.为了害他人是以嗔心说妄语。

C.自己虽无有功德却声称有功德是以贪心说妄语。

D.说妄语的等起是贪嗔痴三毒。

E.痴心说妄语是最普遍的。

7.关于实语者功德下列描述正确的是？（多选题）

A.不妄语者犹如鲜花和蜂蜜一般令众人舒心悦意。

B.实语者转生于善趣。

C.实语得安乐，实语得涅槃。

D.断除妄语是成佛的因。

E.实语者别人对他有信任感。

F.获得三十二相好。

G.寿命坚固。

8.哪些属于大妄语？（多选题）

A.欺骗上师、父母等严厉对境。

B.无理诽谤出家师父。

C.自以为获得了验相而跟道友分享。

D.暗示别人自己是清贫乐道，并得到了他人的赞叹和恭敬。

E.因嫉妒心对上师三宝恶语中伤。

F.伪劣商品的电视广告。

G.说六道轮回不存在。

9.如何看待说妄语的出家人？（多选题）

A.说妄语就不算真正的出家人。

B.抹黑佛教，让很多人生邪见。

C.是这个出家人的过失，并不是佛法的过失。

D.不能因噎废食而对所有出家人退市信心。

E.如同子不教父之过，出家人的师父有过失。

F.末法时代的出家人不可靠了。

10.哪些人容易说妄语？（多选题）

A.不护根门的人。

B.贪嗔强烈的人。

C.无有惭愧心的人。

D.草率行事的人。

E.喜欢名闻利养的人。

F.多嘴多舌的人。

G.不喜欢闻思的人。

H.没受居士五戒的人。

1

怂恿别人说妄语，下列说法正确的是？（单选题）

【答案】B. 两者罪过一样。

【解析】法本第P275。

在说妄语方面，不管是自己亲口说妄语，还是怂恿别人说妄语，两者的罪过都一样。有些不懂佛法的人说：我不能说妄语，你去帮我骗人吧。他们以为这样就没有过失了。其实，从因果的角度看，这和自己亲自说妄语没有区别。所以我们既不能自己说妄语，也不能教唆别人说妄语。

2

居士说哪种妄语破五戒中的不妄语戒？（单选题）

【答案】A.上人法妄语。

【解析】法本P273。

上人法妄语是指本来没有见到本尊、鬼神等却说已经见到了，本来未曾获得证相、神通、授记等却说已经获得了。

戒律中讲的很清楚：出家人说此妄语破根本戒，居士说此妄语破五戒中的不妄语戒。

3

按照《律藏》所说，说妄语最终的下场是什么？（单选题）

【答案】B.犹如空空的容器倒放一样，其梵净行等功德均一败涂地。

【解析】法本P277。

《律藏》中说：如同水器中之水倾倒后，所剩之水甚为微少一样，说妄语者的功德仅剩少分（这是最初说妄语的过患）；犹如剩余微量之水亦漏到地上一样，其梵行诸功德皆会漏失无遗（这是继续说妄语的过患）；犹如空空的容器倒放一样，其梵净行等功德均一败涂地（这是说妄语的最终下场）；如同狂象无所不作一样，愚痴说妄语之人无所不说。（这是形容没有正知正见的人什么话都能说出口，就像狂象一样可怕）

4

关于妄语下列描述正确的是？（多选题）

【答案】

A.上人法妄语是指本来没有功德，为了骗取别人的供养，却常说自己有种种功德。

B.大妄语是指欺骗上师、父母等严厉对境。

C.大妄语是指对上师三宝恶语中伤。

D.中妄语是指为了诱惑别人而说欺人之谈。

E.小妄语是指见到了说没见到，本来知道却说不知道。

【解析】法本p272-274。

上人法妄语是指本来没有见到本尊、鬼神等却说已经见到了，本来未曾获得证相、神通、授记等却说已经获得了。

大妄语是指对上师三宝恶语中伤、无理诽谤，或者欺骗上师、父母等严厉对境。如声称佛教的三世因果、六道轮回是虚构的，或者说某位大德是假上师，或者说某寺院的僧众是骗子，等等，这些都属于大妄语。

中妄语是指为了诱惑别人而说欺人之谈。不管是否达到目的，只要说了这样的语言就属于中妄语。

小妄语是指见到了说没见到，本来知道却说不知道，以添枝加叶而说谎，甚至开玩笑时说妄语。有些人天生就有这些毛病。这虽然不是严重的妄语，也应该断除。佛经中曾说，甚至连戏笑都不应说妄语。

5

关于妄语果报正确的说法是？（多选题）

【答案】

C. 感受等流果是口齿不清，结结巴巴。

D. 同行等流果是生生世世喜欢说妄语。

G. 感受等流果是所作所为徒劳无益。

【解析】法本P275-277。

妄语有何果报呢？妄语的异熟果是堕入三恶趣。以上品烦恼说妄语将堕入地狱，以中品烦恼说妄语将堕入饿鬼，以下品烦恼说妄语将堕入旁生。

妄语的感受等流果是：即便转生为人，连父母都不相信他的话，本想说实话却成了说妄语，口齿不清、结结巴巴，口中发出难闻的气味，不管到哪里总会遇到妄言欺骗者，自己的所作所为全是徒劳无益。尤其是见到了却故意说没见到的人将转生为盲人。《大智度论》中提到：说妄语之人口气恶臭，善神远之，虽有实语人不信受，常被诽谤，常多忧愁。

妄语的同行等流果是生生世世喜欢说妄语。有些人也知道说妄语不好，可就是改不了这种恶习，这就是前世常说妄语所致。

6

关于妄语动机描述正确的是？（多选题）

【答案】

A. 为了获得利养是以贪心说妄语。

B. 为了害他人是以嗔心说妄语。

D. 说妄语的等起是贪嗔痴三毒。

【解析】法本p275。

说妄语的等起是贪嗔痴三毒。为了获得利养是以贪心说妄语，这种情况是最普遍的，比如商人做虚假广告。为了害他人是以嗔心说妄语，现在这种情况也比较多，甚至有些媒体也以嗔心发表不公正的新闻报道。自己虽无有功德却声称有功德是以痴心说妄语，有些人本来非常低劣，连世间的高尚人格都没有，却自以为有诸佛菩萨的境界，而且还到处自吹自擂，此类增上慢者就是以痴心说妄语。

7

关于实语者功德下列描述正确的是？（多选题）

【答案】

A.不妄语者犹如鲜花和蜂蜜一般令众人舒心悦意。

B.实语者转生于善趣。

C.实语得安乐，实语得涅槃。

D.断除妄语是成佛的因。

E.实语者别人对他有信任感。

【解析】法本 P283。

与说妄语相反，说实语者将远离妄语的诸多过患，获得暂时与究竟的诸多功德。暂时而言，不妄语者犹如鲜花和蜂蜜一般令众人舒心悦意，此人将成为众人信任之处，宛如纯金一般可贵。佛经中说：“一切如意宝中真正的如意宝最稀有，一切灯盏中真正的明灯最殊胜，一切亲友中真实的亲友最可贵。”人们买东西都要舍假取真，交朋友就更愿意交真实可靠的人了。究竟而言，说实语者将顺利地转生善趣或者获得解脱。如佛经中说：“为他利不欺，为己或因惧，不说妄语者，彼士转善趣。”不因为他人的利益说妄语，不因为自己的利益说妄语，也不因为恐惧而说妄语，这样的人将转生于善趣。《正法念处经》中说：“实语得安乐，实语得涅槃。”此外，断除妄语还能获得佛的谛实语相。我们知道，佛的广长舌相就是谛实语相，这个相的因就是不说妄语。

8

哪些属于大妄语？（多选题）

【答案】

A.欺骗上师、父母等严厉对境。

B.无理诽谤出家师父。

E.因嫉妒心对上师三宝恶语中伤。

G.说六道轮回不存在。

【解析】法本P273。

大妄语是指对上师三宝恶语中伤、无理诽谤，或者欺骗上师、父母等严厉对境。如声称佛教的三世因果、六道轮回是虚构的，或者说某位大德是假上师，或者说某寺院的僧众是骗子，等等，这些都属于大妄语。

C属于上人法妄语,详见法本P272；D、F属于中妄语，详见法本P274。

9

如何看待说妄语的出家人？（多选题）

【答案】

A.说妄语就不算真正的出家人。

B.抹黑佛教，让很多人生邪见。

C.是这个出家人的过失，并不是佛法的过失。

【解析】法本P279-280。

10

哪些人容易说妄语？（多选题）

【答案】

A.不护根门的人。

B.贪嗔强烈的人。

C.无有惭愧心的人。

D.草率行事的人。

E.喜欢名闻利养的人。

F.多嘴多舌的人

【解析】法本P283。

既然说妄语有许多过患，那什么人喜欢说妄语呢？那些不护根门、贪嗔强烈、喜求利养、多嘴如鹦鹉一样、无有惭愧、草率行事的人常说妄语。

编辑：定解G49

审核：定解E02

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