1.修持净土法需要有一定的次第，首先要做哪一点？（单选题）

A.精进念佛。

B.做一个好人。

C.依止一位好上师。

D.懂得十不善业。

E.三殊胜摄持。

2.在一切离间语中，最普遍的是？（单选题）

A.信口开河，胡说八道。

B.挑拨僧众或者寺院之间的关系。

C.在家男女、城乡、邻里引起纷争，制造混乱。

D.说话添枝加叶。

E.挑拨师徒关系。

3.离间语从后果的严重性来看，分为哪几种？(多选题）

A.大离间语。

B.中离间语。

C.严重离间语。

D.小离间语。

E.上人法离间语。

F.直接离间语。

G.嗔离间语。

4.离间语的等流果有哪些？（多选题）

A.堕入三恶趣。

B.心态不稳定，始终飘来飘去

C.生生世世喜欢说离间语。

D.转生为人也会眷仆不和，不愿意住于一处。

E.在哪里都会遇到说离间语的人。

F.口气恶臭。

G.所作所为徒劳无益。

5.法王如意宝在建立喇荣五明佛学院时，为学院制定的三大纪律是以下哪些？（多选题）

A.团结和合。

B.积资净障。

C.清净戒律。

D.闻思修行。

E.弘法利生。

6.《律藏》中提到愚者的法相是什么？（多选题）

A.信任陌生人。

B.依止恶劣者。

C.不闻思修行。

D.草率舍弃友。

E.戒律不清净。

F.不生出离心。

7.如果有人向自己说过失，用哪种对应方式合适？（多选题）

A.默默念心咒。

B.兴致勃勃。

C.假装没听清。

D.假装打瞌睡。

E.把话题岔开。

F.感同身受谈遭遇。

G.以慈悲心作安慰。

8.以下哪些是属于好说离间语的人？（多选题）

A.虚伪不实。

B.不知羞耻。

C.阿谀奉承。

D.喜求利养。

E.花言巧语。

F.心灵肮脏。

G.两面三刀。

H.胡说八道。

I.贪嗔强烈。

J.轻浮薄荡。

9.地狱众生太苦了，怎样才能救度他们？（多选题）

A.对娑婆世界的苦难众生尚且无力救度多少，救度地狱众生难上加难。

B.直接发愿死后去地狱度化众生并不合理。

C.能在地狱界度化众生的是登地圣者和佛菩萨。

D.先往生极乐世界，依靠阿弥陀佛的加持得到等持、神通等功德，再去度化众生。

E.凡夫的修行境界并不稳定，离开上师三宝加持容易退失，发愿往生极乐世界常随阿弥陀佛，这样更保险。

F.凡夫未得到无生法忍，不能离开佛陀直接在娑婆世界度化众生。

G.地狱众生多是业力下堕的，自救不暇，很难做到在那里救度他人。

10.哪些是中离间语的行为？（多选题）

A.破坏寺院之间关系。

B.破坏四至八人的两群僧人之间的关系。

C. 破坏八人以上的两群僧人之间的关系。

D.挑拨两位上师之间的关系。

E.挑拨金刚上师和弟子的关系。

F.挑拨金刚道友之间的关系。

G.挑拨夫妻关系。

11.挑拨寺院关系，有什么严重后果？（多选题）

A.死后堕无间地狱。

B.死后堕号叫地狱。

C.僧众回复和合之前，当地众生都因嗔心堕入地狱。

D.纠纷地区数由旬内不能产生修法功德。

E.影响闻思修。

F.他们信众可能跟在后边人云亦云而造业。

G.属于无间罪。

12.凡夫人经常因谗言而分道扬镳，主要是凡夫人什么原因？（多选题）

A.心灵肮脏。

B.不知羞耻。

C.喜新厌旧。

D.虚伪不实。

E.轻浮薄荡。

F.阿谀奉承。

G.杂念纷纷。

H.没闻思修。

I.五浊恶世。

1

修持净土法需要有一定的次第，首先要做哪一点？（单选题）

【答案】D.懂得十不善业。

【解析】法本P288。

修持净土法需要一定的次第，首先懂得十不善业，之后遮止十不善业，在此基础上精进念佛，才有往生极乐世界的机会。

2

在一切离间语中，最普遍的是？（单选题）

【答案】B.挑拨僧众或者寺院之间的关系。

【解析】法本P293。

小离间语是指在关系融洽、友爱和睦的僧俗男女两人以上，或在邻里之间、夫妻之间说东道西、搬弄是非、制造不和，使他们产生怨结、发生争斗。

这种离间语是最普遍的，其过患也很严重。

3

离间语从后果的严重性来看，分为哪几种？(多选题）

【答案】

A.大离间语。

B.中离间语。

D.小离间语。

【解析】法本P288页。

从后果的严重性，离间语可分为大离间语、中离间语和小离间语。

4

离间语的等流果有哪些？（多选题）

【答案】

B.心态不稳定，始终飘来飘去

C.生生世世喜欢说离间语。

D.转生为人也会眷仆不和，不愿意住于一处。

E.在哪里都会遇到说离间语的人。

【解析】法本P291,p276。

离间语的异熟果报是相应的堕入三恶趣。（故A错误）等流果是即使转生为人，也会眷仆不和，而且不愿意住于一处，心态很不稳定，始终飘来飘去，无论往哪儿都会遇到说离间语之人，生生世世喜欢说离间语。

妄语的感受等流果是：即便转生为人，连父母都不相信他的话，本想说实话却成了说妄语，口齿不清、结结巴巴，口中发出难闻的气味，不管到哪里总会遇到妄言欺骗者，自己的所作所为全是徒劳无益。尤其是见到了却故意说没见到的人将转生为盲人。（F、G是妄语的感受等流果）

5

法王如意宝在建立喇荣五明佛学院时，为学院制定的三大纪律是以下哪些？（多选题）

【答案】

A.团结和合。

C.清净戒律。

D.闻思修行。

【解析】法本P294。

法王如意宝在喇荣五明佛学院时，为学院制定了三大纪律团结和合，清净戒律，闻思修行。

6

《律藏》中提到愚者的法相是什么？（多选题）

【答案】

A.信任陌生人。

B.依止恶劣者。

D.草率舍弃友。

【解析】法本P296。

一般而言，凡夫人很容易因谗言而分道扬镳，只有登地的圣者才不至于被离间语搞破关系，这主要是由于凡夫人喜新厌旧、轻荡浮薄、杂念纷纷。凡愚就是这样，只要在耳边稍微吹一点风，他不经观察就信以为真：“真的是这样啊！”、“他真的这样对我啊！”《律藏》中也说：“信任陌生人，依止恶劣者，草率舍弃友，愚者三法相。”（这个教证非常好，每个人都应观察一下，看自己是不是这样的愚者。）

7

如果有人向自己说过失，用哪种对应方式合适？（多选题）

【答案】

A.默默念心咒。

C.假装没听清。

D.假装打瞌睡。

E.把话题岔开。

【解析】法本P296。

我们要详细观察是非之辞。欲挑拨者经常会寻找时机，如果自己不轻信别人的话，挑拨者也就不会引诱自己，所以大家不要轻信他人的是非之辞。今后如果有人向自己说过失，要么默默念心咒，要么假装没听清，要么假装打瞌睡，要么把话题岔开，不要像有些人那样，谈到佛法时奄奄一息，一谈是非则兴致勃勃。

8

以下哪些是属于好说离间语的人？（多选题）

【答案】

A.虚伪不实。

B.不知羞耻。

C.阿谀奉承。

E.花言巧语。

F.心灵肮脏。

G.两面三刀。

H.胡说八道。

【解析】P296-297。

一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀、胡说八道的人好说离间语，因此一刹那也不应与这种人相处。《因缘品》中说：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友。”如果依止恶友，自己也会变成恶人，因此我们应远离恶友，亲近能促进自己上进的善友。

9

地狱众生太苦了，怎样才能救度他们？（多选题）

【答案】

A.对娑婆世界的苦难众生尚且无力救度多少，救度地狱众生难上加难。

B.直接发愿死后去地狱度化众生并不合理。

C.能在地狱界度化众生的是登地圣者和佛菩萨。

D.先往生极乐世界，依靠阿弥陀佛的加持得到等持、神通等功德，再去度化众生。

E.凡夫的修行境界并不稳定，离开上师三宝加持容易退失，发愿往生极乐世界常随阿弥陀佛，这样更保险。

F.凡夫未得到无生法忍，不能离开佛陀直接在娑婆世界度化众生。

G.地狱众生多是业力下堕的，自救不暇，很难做到在那里救度他人。

【解析】法本P285-286。

要到地狱界，不是依靠威神力，就是依靠恶业力，如果是登地的圣者，当然可以像文殊菩萨、观世音菩萨和格萨尔王那样，以神通力到地狱直接度化众生，但如果是以业力转生于地狱的凡夫，连自救都无暇，哪里还谈得上救度他人呢？

法王如意宝曾说：“有些人发愿死后到地狱救度众生，这是自不量力的说法，如果连救度人间苦难众生的能力都没有，要到地狱里救度众生就更困难了。”有些人之所以这样发愿，也许是认为救度众生很容易，其实，救度众生并不像他们想得那么容易。我们去放生时，即便用尽了全部力气，也不敢说能从屠夫手里救出几头旁生，要从阎罗狱卒手中救出地狱众生就更难了。以前法王如意宝多次发愿：去世后首先往生极乐世界，依靠阿弥陀佛的加持得到等持、神通、智慧等无量功德后，再回到娑婆世界度化无量众生。作为后学弟子，我们也应跟随法王如意宝来发愿。

凡夫未得无生法忍，也不能离开佛陀。有些人认为自己境界很不错，觉得不需要往生极乐世界，可以直接在娑婆世界度化众生。这些人不能过于自信了，虽然在上师三宝的加持下，凡夫人暂时会出现一些修行境界，但这是不稳固的，很容易退失，保险起见，还是要发愿往生极乐世界、常随阿弥陀佛。

10

哪些是中离间语的行为？（多选题）

【答案】

A.破坏寺院之间关系。

B.破坏四至八人的两群僧人之间的关系。

【解析】法本P289。

中离间语指的是破坏寺庙之间的关系，或者破坏四位僧人以上、八位僧人以下的两群僧人之间的关系。

11

挑拨寺院关系，有什么严重后果？（多选题）

【答案】

A.死后堕无间地狱。

C.僧众回复和合之前，当地众生都因嗔心堕入地狱。

D.纠纷地区数由旬内不能产生修法功德。

F.他们信众可能跟在后边人云亦云而造业。

【解析】法本P290,293-294。

由于寺院与寺院之间、僧人与僧人之间不和合，他们的在家信徒也人云亦云，最后所有僧俗都造了可怕的罪业。

由于某些人的恶意挑拨，有些上师之间、寺院之间关系破裂，甚至互相进行攻击，这些上师和寺院的信徒也不清楚谁对谁错，但也不得不跟在后边攻击对方。这种现象在海外佛教界相当严重。

诸如此类的离间语过患非常严重。其果报近似于无间罪，如《文殊根本续》中说：“若有一个在寺庙、上师之间制造矛盾，犹如搅拌血液之棍子一般的人，此人死后会立即堕入无间地狱。”这样的离间语对众生也有很大害处。以前提婆达多破和合僧时，整个三千大千世界的众生都无法生起善根 ，与之类似，若挑拨僧众发生纠纷，直至僧众没有和合之前，当地的所有众生都因为生嗔心而堕入地狱，而且好似焚焦的大地无法生长苗芽一般，发生纠纷所在地数由旬内不能生起修持佛法的功德。

12

凡夫人经常因谗言而分道扬镳，主要是凡夫人什么原因？（多选题）

【答案】

C.喜新厌旧。

E.轻浮薄荡。

G.杂念纷纷。

【解析】法本P296。

一般而言，凡夫人很容易因谗言而分道扬镳，只有登地的圣者才不至于被离间语搞破关系，这主要是由于凡夫人喜新厌旧、轻荡浮薄、杂念纷纷。

审核：定解G49

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