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1.如果觉得佛像的外观不理想，可以怎样评价？（单选题）
A.这尊佛像不够庄严。
B.这尊佛胖胖的。
C.这尊佛像不好看。
D.工匠的手艺不好。
2.为什么在大庭广众说恶语将感受严重果报？（单选题）
A.修行人属于明知故犯。
B.影响佛法形象。
C.人群中可能有菩萨们，会因此受到伤害。
D.令对方不欢喜，引发矛盾和不和谐等，甚至令对方造业。
E.摧毁善根。
3.佛陀灭度后，什么是我们的皈依处？（单选题）
A.佛像。
B.佛塔。
C.佛经。
D.佛法。
4.语业果报严重，《正法念处经》中说：“刀火毒等恶，此恶非大恶，若人（）说，此恶是大恶。”（单选题）
A.妄语。
B.嗔心。
C.恶口。
D.绮语。
E.害心。
5.要想真正往生极乐世界，我们应当趁早做哪些准备？（多选题）
A.要懂因果，并如理取舍。
B.忏悔以前造的恶业，每年念四十万遍金刚萨埵心咒。
C.精进修持净土法，每年念三十万遍阿弥陀佛心咒。
D.对磕头、念经、闻思，一定做好发愿。
E.获得极乐法会灌顶和破瓦法传承。
6.学习了本课恶语的公案后，哪些观点是正确的？（多选题）
A.对佛像作真佛想能得到与佛陀同样的加持。
B.在大众中说恶语不会有什么严重的果报。
C.对僧众和高僧大德恶语就会五百世转为旁生。
D.在我们身边，不知道谁是圣者，说话一定要小心。
E.开玩笑说点恶语果报虽不严重，但也应尽量遮止。
7.关于修行人的人生观，描述正确的是？（多选题）
A.心是快乐的根本。
B.能调伏自心，对生生世世都有极大的利益。
C.出家人要弘法利生，对社会没有贡献。
D.物质享受很难带来真正的快乐。
E.出家生活一点意思也没有。
F.出家人的生活非常清净快乐。
G.有盘腿打坐的修行助缘。
8.缘哪些对境说恶语的过患严重？（多选题）
A.佛像。
B.佛陀。
C.佛塔。
D.菩萨。
E.年迈比丘。
F.年幼沙弥。
9.哪些人容易在殊胜对境下说恶语？（多选题）
A.没系统闻思的人。
B.经常说不吉祥语的人。
C.烦恼深重业力现前的人。
D.没受戒的人。
E.不懂因果的人。
1
如果觉得佛像的外观不理想，可以怎样评价？（单选题）
【答案】D.工匠的手艺不好。
【解析】法本P313。
由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不能直接说佛像不好。
2
为什么在大庭广众说恶语将感受严重果报？（单选题）
【答案】C.人群中可能有菩萨们，会因此受到伤害。
【解析】法本P317。
除了佛陀以外，菩萨也是严厉的对境，如果在大庭广众之中说恶语，很可能伤害很多菩萨，这将感受顺现世受业等极为严重的果报。在僧人、居士甚至不学佛的人群中都可能有菩萨，如果以这些为对境进行谩骂，那果报是相当严重的。
3
佛陀灭度后，什么是我们的皈依处？（单选题）
【答案】A.佛像。
【解析】法本P313。
释迦牟尼佛涅槃后，佛像就是我们的皈依处。
4
语业果报严重，《正法念处经》中说：“刀火毒等恶，此恶非大恶，若人（）说，此恶是大恶。”（单选题）
【答案】C.恶口。
【解析】法本P322。
现在很多人认为杀生、偷盗、邪淫是恶业，而认为说恶语不是恶业，所以经常口出不逊：“我宰了你”、“我砍了你”，甚至开玩笑时也经常说恶语，其实说这种恶语的果报比地水火风的灾害还严重。《正法念处经》中说：“刀火毒等恶，此恶非大恶，若人恶口说，此恶是大恶。”
5
要想真正往生极乐世界，我们应当趁早做哪些准备？（多选题）
【答案】
A.要懂因果，并如理取舍。
B.忏悔以前造的恶业，每年念四十万遍金刚萨埵心咒。
C.精进修持净土法，每年念三十万遍阿弥陀佛心咒。
【解析】法本P314-315。
要想真正往生极乐世界，首先要懂因果，如理取舍因果，并忏悔以前造的恶业，在此基础上再精进修持净土法。
为了让四众弟子顺利往生净土，法王如意宝以前规定：为了忏悔罪业，每年要念四十万遍金刚萨埵心咒，为了往生极乐世界，每年要念三十万遍阿弥陀佛心咒。
我是这样认为的：在行持善法方面，不管是磕头、念经、听法，一定要实实在在地付出努力，如果只是空喊口号，一点实际行动都没有，那绝对是不行的。
6
学习了本课恶语的公案后，哪些观点是正确的？（多选题）
【答案】
A.对佛像作真佛想能得到与佛陀同样的加持。
C.对僧众和高僧大德恶语就会五百世转为旁生。
D.在我们身边，不知道谁是圣者，说话一定要小心。
【解析】法本P314-322。
因此，见到佛像如能作真佛想，就能迅速得到与佛陀无二无别的加持。
除了佛陀以外，菩萨也是严厉的对境，如果在大庭广众之中说恶语，很可能伤害很多菩萨，这将感受顺现世受业等极为严重的果报。
千万不要把僧众和高僧大德比喻成动物，否则果报极为严重。（公案中有堕入地狱成为形似杵臼的众生，也有转为牧牛人的，不仅仅是转生为旁生）
在我们身边，不知道谁是圣者，所以以后大家说话一定要小心，否则很可能在许多世中感受恶趣的果报。
现在很多人认为杀生、偷盗、邪淫是恶业，而认为说恶语不是恶业，所以经常口出不逊：“我宰了你”、“我砍了你”，甚至开玩笑时也经常说恶语，其实说这种恶语的果报比地水火风的灾害还严重。
7
关于修行人的人生观，描述正确的是？（多选题）
【答案】
A.心是快乐的根本。
B.能调伏自心，对生生世世都有极大的利益。
D.物质享受很难带来真正的快乐。
F.出家人的生活非常清净快乐。
【解析】法本P324-325。
世间人的人生观和出家人不同，他们认为，人活着要么是为了财富，要么是为了婚姻，要么是为了事业，这就是生活的全部，而出家的生活一点意思都没有，所以根本不支持子女出家。
可是在汉地，父母根本不敢提起子女出家的事，如果有人问起：“你孩子到哪去了？”父母都特别不好意思。我想，这可能是汉地众生的共业所致，如果很多人的父母能理解出家的意义和出家人对社会的贡献，他们肯定不至于如此。
其实，出家人的生活非常清净快乐，并不像有些人想像的那么惨。
通过出家与在家的对比，也可以说明一个道理：物质享受很难带来真正的快乐，快乐唯一取决于自心......虽然盘腿打坐是修道的助缘，但毕竟是外在行为，相对而言，调心才是更重要的，如果能调伏自心，对生生世世都有极大的利益。
8
缘哪些对境说恶语的过患严重？（多选题）
【答案】
A.佛像。
B.佛陀。
C.佛塔。
D.菩萨。
E.年迈比丘。
F.年幼沙弥。
【解析】法本P313-319。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。
除了佛陀以外，菩萨也是严厉的对境……在僧人、居士甚至不学佛的人群中都可能有菩萨，如果以这些为对境进行谩骂，那果报是相当严重的。
在出家人之中，并不是所有的人显现上都有功德，有些年迈的比丘或者年幼的沙弥看上去很一般，但对他们也不能侮辱谩骂，否则果报也是非常严重的。
9
哪些人容易在殊胜对境下说恶语？（多选题）
【答案】
B.经常说不吉祥语的人。
C.烦恼深重业力现前的人。
【解析】法本P316。
常说不吉祥语之人对圆满正等觉佛陀也会出口不逊。
烦恼深重、业力现前的人的确是无所顾忌，面对什么样的对境都敢说恶语。
P323《毗奈耶经》公案中，三藏法师是懂因果的，但是业力现前，出现了辱骂僧众这么严厉的对境，因此答案E错误。
审核：定解E01
定解G49
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