1.合格的佛弟子会有怎样的表现？（单选题）

A.能通达断除十不善业的道理。

B.观世音菩萨会和他说话。

C.会说自己有如何如何的境界。

D.无法将违缘转为道用。

E.没有任何修行境界。

2.关于闻思修行下列说法正确的是？（单选题）

A.是否需要闻思听上师的指示。

B.大多数人需要按次第闻思修行，这样才比较稳妥。

C.大多数的众生直接念佛就万事大吉了。

D.很多大圆满根器的人只要修一个窍诀就能解决生死大事。

3.如何判断一个人修行好坏？（单选题）

A.是否完成五加行。

B.是否有修法验相。

C.佛号完成数量。

D.取舍因果的粗细。

E.依止上师的数量。

4.贪心是指贪图以下哪些，并想：若有办法让我拥有这一切，那该多好啊！（多选题）

A.他人丰富的财物。

B.强大的势力。

C.勇士的魄力。

D.智者的辩才。

E.美丽的容貌。

F.别人的豪宅。

G.别人的一尊佛像。

5.哪些属于大贪心？（多选题）

A.贪上师、僧众的财产。

B.商人为了谋利而对寺院或僧众的财物产生贪心。

C.买到上师的牛马等信财亡财，从中获取利润。

D.商人用寺院地产做生意。

E.以不正常手段享用上师的财富。

F.使用上师财物前得到了上师开许。

G.依靠上师谋取了少许利润。

6.关于上师财物，下列描述正确的是？（多选题）

A.上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。

B.认真取舍因果，上师开许的财物，也是不能享用的。

C.上师开许的财物可以享用。

D.上师那么慈悲，他老人家的财物可以随意享用。

E.我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。

F.对上师的财物产生贪心，有抢夺、偷盗僧财的过患。

7.关于贪心果报，下列描述正确的是？（多选题）

A.堕入三恶趣。

B.即便幸得人身，也是相貌丑陋、贫穷可怜，虽有财富也易毁尽。

C.由于贪欲作障而使心中所愿一无所成。

D.生于恶劣的环境。

E.常成为具贪心者。

F.感受具有大量财富者。

G.可以心想事成。

8.以下描述贪心过患正确的是？（多选题）

A.贪欲是一切痛苦的根本。

B.贪欲就是一种愚痴。

C.贪心只会给自己带来不幸。

D.会导致害心、杀生、不与取、妄语、恶语等很多恶业。

E.毁坏自己的善法。

F.对有福德者的财富生起贪心，进而产生害心，下场悲惨。

G.丧失羞耻心。

H.贪图他人之财，反而会丧失了自己的财产。

I.有贪心才有动力。

9.关于财富，下列描述正确的是？（多选题）

A.生贪心可以得到财富，因为没有目标就不会去赚钱。

B.知足少欲是世上的第一等财富。

C.财富依靠福德的积累而来。

D.世间的财富无有实义，没必要为它而生烦恼、造恶业。

E.断除贪心者转生到天界，会成为不同于其他天人的富裕者。

F.断除贪心者转生为人，钱财富足，始终花不完。

G.没有贪心者，绝对不会得到财富。

H.不贪者即生中也能获得功名富贵。

1

合格的佛弟子会有怎样的表现？（单选题）

【答案】A.能通达断除十不善业的道理。

【解析】法本P42。

道友们要认真学习断除十不善业的道理，如果能通达这些道理，即便暂时没有任何修行的境界，也会成为一个合格的佛弟子。现在有些人连基本的佛理都不懂，还口口声声说自己有如何如何的境界，观世音菩萨给自己讲了什么，自己在梦中见到了什么，等等，这是非常可笑的。听到这些人的语言，我总是不禁怀疑：像无垢光尊者等高僧大德，他们传记里都没有的稀奇事为什么会发生在现在某些人身上？这些人话虽然说得很大，可是遇到一些对境时却无法将违缘转为道用，产生很多自相的烦恼，甚至造下极大的恶业。其实，一个人修行是好是坏，通过他取舍因果的粗细就可推知，所以大家不要轻视因果法。

2

关于闻思修行下列说法正确的是？（单选题）

【答案】B.大多数人需要按次第闻思修行，这样才比较稳妥。

【解析】法本P44。

学习这些教理非常有必要。最近有人问我：“某上师说不需要闻思，只要一心念佛就行了，我现在该闻思还是该实修？”我直截了当地说：“你自己观察一下，如果不用担心相续中的罪业，而且也能一直定下心念佛，那直接修行也可以，否则还是要闻思。”我并不排除某些特殊根机的人只要直接念佛就万事大吉了，有些大圆满根器的人也只要修一个窍诀就能解决生死大事，但大多数的众生还是需要闻思。如果很多人真的不需要闻思，那我也不用费力气讲大量的教证、理证和公案，我也会直接传一个净土的修法或者一个密法的窍诀，这是很容易的。所以，大家还是要按次第闻思修行，这样才比较稳妥。至于有些上师的说法，我们也不完全排斥，但应从其他方面理解他们的密意。

3

如何判断一个人修行好坏？（单选题）

【答案】D.取舍因果的粗细。

【解析】法本P42。

一个人修行是好是坏，通过他取舍因果的粗细就可推知，所以大家不要轻视因果法。

4

贪心是指贪图以下哪些，并想：若有办法让我拥有这一切，那该多好啊！（多选题）

【答案】

A.他人丰富的财物。

B.强大的势力。

C.勇士的魄力。

D.智者的辩才。

E.美丽的容貌。

F.别人的豪宅。

G.别人的一尊佛像。

【解析】法本P45、P47。

贪心是指贪图他人丰富的财物、强大的势力、勇士的魄力、智者的辩才、美丽的容貌等，并想：若有办法让我拥有这一切，那该多好啊！

人们所贪的对境不尽相同，有人贪钱财，有人贪地位，有人贪勇气，有人贪辩才，有人贪色，但不管怎样，都是对某种对境有欲求心。现在很多人就是这样：看到别人有好车，自己也想有，看到别人有豪宅，自己也想有……不管见到别人有什么，自己都想拥有，这都是贪心在作怪。虽然贪心有很多种，但一般来说，贪心主要是贪图他人的财富。如《正法念处经》中说：“若人行欺诈，方便取他物，则是大贪心，常行不善行，彼人于昼夜，心常不清净。”

凡夫人非常容易产生贪心，很多人甚至看到别人有一尊佛像或者优质的物品，便将它拿在手中从头到尾瞧个不停，暗想：如果我能拥有这样的物品该多么好啊！

5

哪些属于大贪心？（多选题）

【答案】

A.贪上师、僧众的财产。

B.商人为了谋利而对寺院或僧众的财物产生贪心。

C.买到上师的牛马等信财亡财，从中获取利润。

D.商人用寺院地产做生意。

E.以不正常手段享用上师的财富。

G.依靠上师谋取了少许利润。

【解析】法本P46-47。

在一切贪心之中，贪上师、僧众的财产属于大贪心，其过患特别严重。很多商人为了谋利而对寺院或僧众的财物产生贪心，其过患如前所讲的强夺、偷盗僧财的过患一样。还有的人贪图买到上师的牛马等信财亡财，并想从中获取利润，如果以此获得了少许利润，则罪过会像饮毒一般非常大。

在藏地，信众经常向上师供养牛马等牲畜，有些商人为了赚钱，经常购买上师的牛马；在汉地，有的寺院有很多地产，有些商人看到有利可图，便和寺院的大和尚合伙用这些地产做房地产生意。这些商人的过失非常大。

上师是严厉的对境，假设依靠上师谋取了少许利润，后果也将像服用毒药一样。邬金莲花生大师说：“上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。”哈拉是一种剧毒的毒药，只要食用少许便会立即死亡，上师的财富也是如此，如果以不正当的手段享用或者偷盗少许，也将导致严重的后果。不仅如此，浪费上师的财产也不合理。《事师五十颂》中说：“上师财物护如命。”因此，我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。当然，我们也没必要走到另一个极端：有些人在为上师发心的过程中，连上师开许的财物都不敢享用，这也是没必要的。其实，只要上师开许了，享用上师的财物完全是可以的，而且不但可以享用，还要像有些人说的那样：“凡是上师赐给的东西都要接受，不然会破坏缘起！”开玩笑。

6

关于上师财物，下列描述正确的是？（多选题）

【答案】

A.上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。

C.上师开许的财物可以享用。

E.我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。

【解析】法本P46-47。

很多商人为了谋利而对寺院或僧众的财物产生贪心，其过患如前所讲的强夺、偷盗僧财的过患一样。

上师是严厉的对境，假设依靠上师谋取了少许利润，后果也将像服用毒药一样。邬金莲花生大师说：“上师财如哈拉毒，谁若享用则丧命。”哈拉是一种剧毒的毒药，只要食用少许便会立即死亡，上师的财富也是如此，如果以不正当的手段享用或者偷盗少许，也将导致严重的后果。不仅如此，浪费上师的财产也不合理。《事师五十颂》中说：“上师财物护如命。”因此，我们不能浪费上师的财产，要像爱护自己的生命一样爱护上师的财产。当然，我们也没必要走到另一个极端：有些人在为上师发心的过程中，连上师开许的财物都不敢享用，这也是没必要的。其实，只要上师开许了，享用上师的财物完全是可以的，而且不但可以享用，还要像有些人说的那样：“凡是上师赐给的东西都要接受，不然会破坏缘起！”开玩笑。

7

关于贪心果报，下列描述正确的是？（多选题）

【答案】

A.堕入三恶趣。

B.即便幸得人身，也是相貌丑陋、贫穷可怜，虽有财富也易毁尽。

C.由于贪欲作障而使心中所愿一无所成。

D.生于恶劣的环境。

E.常成为具贪心者。

【解析】法本P50-51。

贪心有何等果报呢？其异熟果是堕入三恶趣，即便幸得人身，也是相貌丑陋、贫穷可怜，虽有财富也易毁尽，而且由于贪欲作障而使心中所愿一无所成，生于恶劣的环境，常成为具贪心者。《华严经》中说：“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。”

8

以下描述贪心过患正确的是？（多选题）

【答案】

A.贪欲是一切痛苦的根本。

B.贪欲就是一种愚痴。

C.贪心只会给自己带来不幸。

D.会导致害心、杀生、不与取、妄语、恶语等很多恶业。

E.毁坏自己的善法。

F.对有福德者的财富生起贪心，进而产生害心，下场悲惨。

G.丧失羞耻心。

H.贪图他人之财，反而会丧失了自己的财产。

【解析】法本P51-53。

生贪心也会让人丧失羞耻心，即便是比较有智慧的人，产生贪心后也会丧失羞耻心。《正法念处经》中说：“沙门法中第一胜者。所谓知足及不放逸。若人乐贪。不乐知足。为贪所诳。害于善法。如是之人。犹如痴狗。还自食吐。”这里讲得很清楚，若人为贪欲所诳惑，则会毁坏自己的善法，如是之人就像吃自己呕吐物的痴狗一样无有羞耻。

一般来说，贪心主要是由欲望引起的，也有以杀死敌人并占有其财产的嗔心引起的。贪心除了本有的过患外，还会导致害心、杀生、不与取、妄语、恶语等很多恶业，因此，其过患非常严重。

其实，贪欲就是一种愚痴，而愚痴和智慧如同水火不相容，所以有智慧的人是不会有贪欲的。《佛遗教经》中说：“若有智慧，则无贪著。”贪心只会给自己带来不幸，尤其是若对有福德者的财富生起贪心，进而产生害心，则下场会和往昔的顶生王一样悲惨。

现在有很多可怜之辈因为不克制贪欲，不以自己拥有的财产为足，还贪图他人之财，结果反而丧失了原有的财产。

9

关于财富，下列描述正确的是？（多选题）

【答案】

B.知足少欲是世上的第一等财富。

C.财富依靠福德的积累而来。

D.世间的财富无有实义，没必要为它而生烦恼、造恶业。

E.断除贪心者转生到天界，会成为不同于其他天人的富裕者。

F.断除贪心者转生为人，钱财富足，始终花不完。

H.不贪者即生中也能获得功名富贵。

【解析】法本P53-56。

如果自己往昔没有积累福德，对眼睛所见、心中所想的事物生起贪心又有什么用呢？

无有贪心者即便如乞丐一般身无分文，精神却十分富足，而不知满足的贪心者即便物质上极为富裕，精神却极为贫乏。如《亲友书》中说：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”马鸣菩萨在《佛所行赞》中也说：“富而不知足，是亦为贫苦，虽贫而知足，是则第一富。”

大家应该明白，世间的财富无有实义，没必要为它而生烦恼、造恶业。《正法念处经》中说：“世间财如山，一切皆无常，云何为财物，如是作恶业？唯有愚痴者，能作如是恶。”

总而言之，贪心的过患极其严重，若能断除贪心，则会获得许许多多的功德。首先，断除贪心者能转生于善趣，如佛经云：“城邑或静处，他人所属物，不生贪心者，彼士转善趣。”其次，断除贪心者转生于善趣时，若转生到天界，会成为不同于其他天人的富裕者；如果转生为人，则钱财稳固，谁也不会对其产生抢夺之心，而且钱财富足，始终花不完。相反，如果前世贪心特别大，即生中钱财会如流水一样很快流逝。有些人带了很多钱出门，还没怎么买东西，打开钱包已经是空空如也，这不是有谁偷走了他的钱，就是自己生贪心的果报。

不贪者不仅来世不转生恶趣，成为财富丰裕者，甚至即生中也有获得功名富贵的。《坐花志果》中有一个公案：以前有一个人很穷，过年时连买年货的钱都没有。除夕之夜，他在路上拾到一个包，打开一看，里面有很多银钱。他没有见财忘义，而是坐在路边等候失主。不久，一个老者和两个少年形色仓皇地走来，经询问确认是他们丢的包后，穷人便把包还给了他们。当天晚上，他梦到自己本来死后要堕入饿鬼，但因为拾金不昧，不但不会转生为饿鬼，而且即生可享大福禄。后来，他果然考上进士而且当了大官。

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