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1.以一刹那的恶念就会造下在多久时间感受的痛苦罪业。(单选题）
A.一刹那。
B.长劫。
C.生生世世。
D.五百世。
2.如何对治害心？（单选题）
A.多念佛号。
B.修安忍。
C.修慈悲心。
D.修忏悔法。
E.修降伏法。
3.什么是学习佛法的真正意义？（单选题）
A.无偏接受各宗派。
B.闻思修。
C.不退转信心。
D.自他相续有所转变。
E.生起慈悲心菩提心。
4.下列关于害心和嗔心的说法正确的是（多选题）
A.从产生加害他人之心的角度叫害心。
B.从产生嗔怒之心的角度叫害心。
C.从产生嗔怒之心的角度叫嗔心。
D.从产生加害他人之心的角度叫恶心。
5.学习佛法时，在自宗的基础上无偏地接受各宗殊胜教言，这样做有什么利益？（多选题）
A.增长智慧。
B.容易开展弘法利生事业。
C.对治烦恼。
D.不生邪见。
E.辩才无碍。
F.促进精进学修。
G.见解和行为上都能有很大进步。
6.哪些属于害心的等流果报？（多选题）
A.堕入三恶趣。
B.生生世世唯有生起害心，无有生起慈悲心的机会。
C.身心为种种痛苦所逼。
D.导致愚昧无知。
E.感受不悦意的余报。
F.相貌非常丑陋。
G.经常惨遭礌石兵刃而横死。
H.遭受众人憎恨。
7.对他人生恶心有什么过患？（多选题）
A.摧毁自己的很多善根。
B.障碍自己的修行。
C.生生世世不会快乐。
D.不能通达佛法真义。
E.导致对方遭受损伤。
F.导致短命多病。
8.害心有什么特性？（多选题）
A.隐藏于内心，不表露于外。
B.遇到特定因缘才会发现。
C.难以控制其产生。
D.害心是地狱的使者。
E.不能于慈悲心同住。
9.看到别人遭遇不幸，如果产生幸灾乐祸的心态，有什么过患？（多选题）
A.与自己亲自造罪的过失相同。
B.死后必定堕入地狱。
C.感受到佛法的加持。
D.转生为鬼魔种姓。
E.导致两败俱伤。
10.哪些人容易生害心？（多选题）
A.心胸狭隘的人。
B.无有惭愧的人。
C.疑虑重重的人。
D.愚昧无知的人。
E.心灵肮脏的人。
F.缺乏闻思修的人。
G.心态低劣的人。
H.无有信心的人。
1
以一刹那的恶念就会造下在多久时间感受的痛苦罪业。(单选题）
【答案】B.长劫。
【解析】法本P61。我们对任何众生都不应该生害心，否则，一刹那的恶念就会造下长劫感受痛苦的罪业。
2
如何对治害心？（单选题）
【答案】C.修慈悲心。
【解析】法本P67。害心和慈悲是一对矛盾，害心能摧毁慈悲心，反过来慈悲心也能摧毁害心，通过安住慈悲心来灭除相续中的嗔恨心。
3
如何判断一个人修行好坏？（单选题）
【答案】D.自他相续有所转变。
【解析】法本P59。应该通过佛法使自他的相续有所转变，这才是真正有意义的，至于外在的种种形象，像搞仪式、放鞭炮等，虽然表面上很精彩，但并没有实义。
4
下列关于害心和嗔心的说法正确的是（多选题）
【答案】
A.从产生加害他人之心的角度叫害心。
C.从产生嗔怒之心的角度叫嗔心。
【解析】法本P58。害心和嗔心区别不大，从产生加害他人之心的角度叫害心，从产生嗔怒之心的角度叫嗔心。
5
学习佛法时，在自宗的基础上无偏地接受各宗殊胜教言，这样做有什么利益？（多选题）
【答案】
A.增长智慧。
B.容易开展弘法利生事业。
C.对治烦恼。
G.见解和行为上都能有很大进步。
【解析】法本P58。藏传佛法对我们不会有任何害处，很多汉地的修行人学习藏传佛法后，在见解和行为上都有很大进步，所以有些人没必要过于担心。虽然每个人都有自己主修的宗派，但是如果除了自宗之外，对其他宗派一概不接受，这也是没有必要的。
在学习佛法的过程中，我们应在自宗的基础上无偏地接受各宗的殊胜教言，一方面对自己对治烦恼、增长智慧有利益，另一方面也容易开展弘法利生的事业。法王如意宝的弘法利生事业之所以如是广大，就是由于他老人家无偏地弘扬各个宗派，这种无偏的发心能摄受非常多的众生。从无始以来，由于被狭小的自我所束缚，我们在轮回中感受了无量的痛苦，如果现在还不打开心量，不用广大的佛法来充实自相续，以后还会在轮回中继续感受痛苦。因此，大家应该打开心量，对所有的宗派都观清净心，并精进学修这些殊胜的法门。
6
哪些属于害心的等流果报？（多选题）
【答案】
B.生生世世唯有生起害心，无有生起慈悲心的机会。
C.身心为种种痛苦所逼。
D.导致愚昧无知。
F.相貌非常丑陋。
H.遭受众人憎恨。
【解析】法本P63-65。害心是由三毒产生，主要是由嗔心引起，它的异熟果报是堕入三恶趣中，从恶趣出来以后还将感受不悦意的余报。
生害心有以下的等流果报:
来世即使侥幸获得人身，相貌也会非常丑陋。
害心还会导致愚昧无知。
此外，以害心还会导致身心常为种种痛苦所逼。生害心还会导致受到众人的憎恨。
由于往昔的串习力，生害心者生生世世唯有生起害心，无有生起慈心的机会。
生害心者来世将转生于空旷恐怖、边鄙野蛮、时有争论的环境中，比如以色列等经常发生战争的国家。这种人经常惨遭礌石兵刃而横死。（属于增上果成熟于外境）
7
对他人生恶心有什么过患？（多选题）
【答案】
A.摧毁自己的很多善根。
B.障碍自己的修行。
C.生生世世不会快乐。
【解析】法本P58。这样生恶心过患非常大，会摧毁自己的很多善根，《佛遗教经》中说：“嗔恚之害，破诸善法。”这样的恶心还会障碍自己的修行，清凉国师在《华严疏钞》中说：“一念嗔心起，百万障门开。”
知道什么是害心后，每个人都要经常观察自己，看自己有没有这种心态，如果有就要尽早杜绝，否则以后的生生世世都不会快乐，甚至即生中就会现前悲惨的果报。
8
害心有什么特性？（多选题）
【答案】
A.隐藏于内心，不表露于外。
B.遇到特定因缘才会发现。
C.难以控制其产生。
E.不能于慈悲心同住。
【解析】法本P60-67。害心不像杀生等身语的恶业那样表露于外，它属于内心的不善业，不遇到特定的因缘不太容易被发现。有些人内心非常恶毒，一直怀有害人之心，可是表面上却笑眯眯的，不了解他的人都会觉得此人非常慈悲。
内心的恶念的确很难控制，尤其是有些人前世造了很多恶业，今生又没有强有力的修行，宿世的恶业依靠某些因缘现前时，心里会不由自主地产生各种恶念。
《坐禅三昧经》云：“若念嗔恼慈悲灭，慈悲嗔恼不相比，汝念慈悲嗔恼灭，譬如明暗不同处。”意思是，慈悲心和嗔恨心不会共住，就像光明与黑暗不会共住一样。
9
看到别人遭遇不幸，如果产生幸灾乐祸的心态，有什么过患？（多选题）
【答案】
A.与自己亲自造罪的过失相同。
B.死后必定堕入地狱。
【解析】法本P67。口蜜腹剑也属于害心，这种人死后将成为地狱的坠石或者转生为鬼魔种姓。
实际上，当对方惨遭不幸时，自己如果幸灾乐祸，则与亲自造罪的过失相同。常言道：“害心是地狱的使者”，生害心者死后将如投石般立即堕入地狱……其实，这样幸灾乐祸有什么意义呢？以这种害心，死后必定会堕入地狱，当你在地狱中感受痛苦时，也许那才是你所谓的“心满意足”和“佛的加持”吧！
10
哪些人容易生害心？（多选题）
【答案】
A.心胸狭隘的人。
B.无有惭愧的人。
C.疑虑重重的人。
E.心灵肮脏的人。
G.心态低劣的人。
【解析】法本P63、P67。什么人容易产生害心呢？那些无有惭愧、疑虑重重、心胸狭窄、心灵肮脏、胸中充满恶意之毒水的人容易生起害心。
凡夫人的心态特别低劣，经常会对关系不好的人产生恶念。
审核：定解E01
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