1.龙树菩萨曾说：“____，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”（单选题）

A.世间之正见。

B.甚深高深法。

C.虽积微小福。

D.财物及顺境。

2.何为世间正见？（多选题）

A.诸恶莫做，众善奉行。

B.因果无欺。

C.认定因果的确存在，并诚信因果。

D.只要学佛了，今生便躺赢了，犯点错没什么。

3.很多高僧大德临终时也要感受痛苦，对此应如何思维？（多选题）

A.怎么会这样呢，因果真的不存在。

B.行善之人感受痛苦完全是有可能的。

C.他们肯定不是成就者，自己都救不了怎么救众生啊。

D.不管上师如何示现，我对上师的信心都不变。

4.修行应抓住哪些要点？（多选题）

A.具清净的正见，努力调伏自心。

B.随顺正见的正行。

C.依心情而修行。

D.依外在的相状、显现而定。

1.龙树菩萨曾说：“____，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”（单选题）

【答案】A.世间之正见。

【考察点】龙树菩萨的教证。

【原文出处】法本第115页，对于世间正见，龙树菩萨曾说：“世间之正见，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”

2.何为世间正见？（多选题）

【答案】

A.诸恶莫做，众善奉行。

B.因果无欺。

C.认定因果的确存在，并诚信因果。

【考察点】世间正见。

【原文出处】法本第113页，如果能认定因果的确存在，并诚信乃至微细以上的因果，这就是所谓的世间正见。

因此，修行人应该从细微处入手培养因果正见。不要认为一滴水无有用处，如果逐渐积累则终将充满大的水器；也不要认为小小的火星没有危害，如果对此不加警惕，则可能焚烧大山。通过这些真实不虚的比喻，大家应该懂得因果无欺之理。

3.很多高僧大德临终时也要感受痛苦，对此应如何思维？（多选题）

【答案】

B.行善之人感受痛苦完全是有可能的。

D.不管上师如何示现，我对上师的信心都不变。

【考察点】好好闻思教理，诚信因果。

【原文出处】法本第110页，其实，不要说一般人在行善过程中会感受暂时的痛苦，很多了不起的高僧大德临终时也要感受痛苦。……这些情况在佛教的历史上非常多。

可能有些人又会对此生邪见：连高僧大德的遭遇都这么惨，看来因果真的不存在。现在很多人都是如此，因为不懂佛法，经常对高僧大德的示现生邪见。藏地有位著名的贡智仁波切，他在欧美、东南亚有很多弟子，当他以车祸示现圆寂后，一些见解稳固的弟子认为：不管上师怎么示现，我对上师的信心都不变！而有些红头发的人则生邪见：上师肯定不是成就者，因为他连方向盘都控制不住，如果连自己都不能救度，还怎么救度众生啊？以前法王如意宝和阿秋喇嘛在医院治病时，一个人说：“怎么藏地的法王都住院了？既然他们是法王，为什么还要住院？”很多人都是由于不懂教理，以一些相似的理由产生邪见，这些人应该好好闻思教理。

4.修行应抓住哪些要点？（多选题）

【答案】

A.具清净的正见，努力调伏自心。

B.随顺正见的正行。

【考察点】修行的两个要点。

【原文出处】法本第116-117页，其实，修行就是抓住两个要点：一是清净的正见，二是随顺正见的正行，只要具足了这两点，就能顺利获得解脱。

从根本上讲，外在的显现完全取决于内心，因此大家一定要努力调伏自己的心。