1.对微小的善恶业轻视也属于邪见，下列说法正确的是？（单选题）

A.供一盏灯、烧一支香不可能有那么大的功德，不值得做。

B.杀一只小虫的罪太小了，没有那么大的过患。

C.智慧过于粗大的人见不到微细的因果，所以经常产生各种邪见。

D.一分善根哪有那么大的功德，一分罪业也没有那么的大过患。

2.谁无法如实了知业因和果报？（多选题）

A.凡夫。

B.比丘。

C.阿罗汉。

D.大菩萨。

E.佛陀。

F.高僧大德。

3.以下哪些是邪见？（多选题）

A.上师是金刚身，讲经说法、翻译、做慈善连轴转没问题，我每周参加共修就可以了，再多身体肯定受不了。

B.我真是业力深重，别说成佛，解脱也没戏。

C.出家人吃素没问题，在家人吃素肯定会营养不良。

D.业因果就是善有善报恶有恶报，一点不复杂。

E.凡夫众生无法忍受高僧大德那样的苦行。

F.十念就能往生，净土法门很简单，死前念一下，现在可以享受生活。

G.杀猪的人可以往生，所以杀业也没那么可怕。

H.僧人们念的经咒比我们多多了，还没成佛，所以成佛并不容易。

4.佛陀的语言是？（多选题）

A.真语。

B.实语。

C.如语。

D.不诳语。

E.金刚语。

5.什么是坚定的信心？（多选题）

A.今天相信，明天怀疑。

B.自始至终不怀疑佛的语言。

C.行为上时时刻刻以佛的智慧为准则。

D.做事情以佛的智慧来衡量、判断。

E.一帆风顺的时候信佛，遭遇重挫的时候还是信自己。

F.愿意坚定不移的追随。

G.体会到灵验就可以信。

6.不诚信因果有哪些过患？（多选题）

A.不可能诚信佛陀，也不可能诚信法宝和僧宝。

B.不可能证悟。

C.不可能度化众生。

D.毁坏自他善根。

E.不用感受果报。

7.我们是佛陀的追随者，生活中应该怎样做？（多选题）

A.对佛语坚定不移。

B.佛语真实的，谁敢说“不好、不对”，我辩论到底。

C.博览群书，寻找其他宗派典籍的疏漏点，大力宣传佛教。

D.仅仅相信因果之理还不够，还必须实地行持。

E.多发展朋友们来皈依。

F.长期闻思，让自己处于善友群体。

G.经常思维因果道理。

8.佛有什么不共的特点？（多选题）

A. 对一切细微的业果都如实了知。

B.以智慧照见业因果。

C.有五眼五通。

D. 慈悲一切众生。

E.宣说无欺真理。

F.可以明察大家的信心。

1

1.对微小的善恶业轻视也属于邪见，下列说法正确的是？（单选题）

【答案】C.智慧过于粗大的人见不到微细的因果，所以经常产生各种邪见。

【解析】法本P280。他们觉得：供一盏灯、烧一支香、磕一个头、念一句观音心咒或者阿弥陀佛名号，这些是很小的善法，不可能有那么大的功德，否则所有的众生早就成佛了；犯一条戒律、杀一个生命、产生一个邪见、诽谤一位菩萨，这些是很小的罪业，不可能有那么大的过患，否则谁都解脱不了。这些人因为智慧过于粗大，见不到微细的因果，所以经常产生各种邪见。

2

谁无法如实了知业因和果报？（多选题）

【答案】

A.凡夫。

B.比丘。

C.阿罗汉。

D.大菩萨。

F.高僧大德。

【解析】法本P284。任何凡夫人都不知道，阿罗汉和大菩萨也不一定完全知道，而佛陀则清楚地知道将来我会在多长时间感受什么样的痛苦。从这一点来看，佛陀确实太伟大了。

3

以下哪些是邪见？（多选题）

【答案】

A.上师是金刚身，讲经说法、翻译、做慈善连轴转没问题，我每周参加共修就可以了，再多身体肯定受不了。

B.我真是业力深重，别说成佛，解脱也没戏。

C.出家人吃素没问题，在家人吃素肯定会营养不良。

D.业因果就是善有善报恶有恶报，一点不复杂。

E.凡夫众生无法忍受高僧大德那样的苦行。

F.十念就能往生，净土法门很简单，死前念一下，现在可以享受生活。

G.杀猪的人可以往生，所以杀业也没那么可怕。

H.僧人们念的经咒比我们多多了，还没成佛，所以成佛并不容易。

【解析】法本P278，280，282。

就善法的功德而言，不要说清净戒律的出家人或者终生修行的舍世者，只要能随时随地行持善法、积功累德，很多世间人都有解脱的机会；就恶业的过患而言，不要说天天造恶业的世间人，有些出家人如果没有好好忏悔，也有堕落的危险。这就是真实不虚的因果。

另有些蔑视因果的人说：“只有米拉日巴尊者、无垢光尊者、宗喀巴大师那样的大成就者才能终生行持苦行，像我们这样的凡夫怎么能忍受求法、利益众生的苦行呢？”以这种语言为借口而懈怠度日是不对的。

因此今后大家不要再说：“这是高僧大德的行为，我们怎么能做得到呢？”“吃素是出家人的行为，在家人怎么能吃素呢？”。

还有这种说法：“即使善法真的有功德、恶法真的有过患，像我们这样业力深重、具足束缚的凡夫俗子也不可能如理取舍。”

佛经云：“业及业果不可思议。”业因果是一般人难以思议的。

4

佛陀的语言是？（多选题）

【答案】

A.真语。

B.实语。

C.如语。

D.不诳语。

【解析】法本P286。口中也要经常赞叹：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

5

什么是坚定的信心？（多选题）

【答案】

B.自始至终不怀疑佛的语言。

C.行为上时时刻刻以佛的智慧为准则。

D.做事情以佛的智慧来衡量、判断。

F.愿意坚定不移的追随。

【解析】法本P286。什么是坚定的信心？不是今天说佛语是对的，明天就说佛语是不对的，必须自始至终不怀疑佛的语言。行为上要时时刻刻以佛的智慧为准则，做什么事情都以佛的智慧来衡量、判断。

6

不诚信因果有哪些过患？（多选题）

【答案】

A.不可能诚信佛陀，也不可能诚信法宝和僧宝。

B.不可能证悟。

C.不可能度化众生。

D.毁坏自他善根。

【解析】法本P279，292。

如果一个人不诚信因果，就是不诚信佛陀，他也不可能诚信法宝和僧宝。

这些人连基本的因果都不懂，还口口声声说自己是证悟者，说要度化众生，这根本是不可能的。

邪见者不仅断掉了自己解脱的缘分，还断掉了与他亲近者的善根。

7

我们是佛陀的追随者，生活中应该怎样做？（多选题）

【答案】

A.对佛语坚定不移。

D.仅仅相信因果之理还不够，还必须实地行持。

F.长期闻思，让自己处于善友群体。

G.经常思维因果道理。

【解析】法本P284，290，292。

一个人是不是佛陀的追随者，就看他对佛语是否有决定的信心。因此，如果我们承认自己是佛陀的追随者，就必须对佛语坚信不疑。

仅仅相信因果之理还不够，还必须实地行持。如果不实践，佛陀也无法强行让你往生净土或者获得解脱。

如果长期闻思佛法，身处取舍因果的善友群体，在潜移默化中，自己的见解和行为就会得以提升。

寂天论师说：“佛说一切善，根本为信解，信解本则为，恒思业因果。”意思是，佛陀说一切善法的根本是信解（意乐），而信解的根本则是恒常思维业因果。

8

我们是佛陀的追随者，生活中应该怎样做？（多选题）

【答案】

A. 对一切细微的业果都如实了知。

B.以智慧照见业因果。

【解析】法本P283，284。

《大萨遮尼乾子所说经》中说：“业及业果报，所有果因智，皆能如实知，是故名为佛。”什么是佛的不共之处？就是对一切细微的业果都能如实了知。这种了知既不依靠仪器的观察，也不依靠理论的推测，完全是以智慧现量照见，这就是佛的不共之处。

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