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1.我们应怎样做布施？（多选题 ）
A.捐个肾吧。
B.两袖清风，有心无力呀。
C.量力而为。
D.自己饿着也要布施。
E.慷慨。
F.随时随地。
G.口中取食。
H.发心利益众生。
2.哪些属于特殊十善业？（多选题）
A.实话。
B.化解矛盾。
C.布施。
D.知足少欲。
E.说柔声细语。
F.修慈悲心。
3.戒杀放生的功德是？（多选题）
A.长寿。
B.快乐。
C.遣除违缘。
D.转生善趣。
E.富贵。
F.相好庄严。
G.人见钦敬。
H.消除前世罪业。
4.对于因果关系描述不正确的是？（多选题）
A.凡事都能逢凶化吉，运气不错。
B.生命由往昔的复杂因缘形成。
C.就是命好，投胎是个技术活。
D.今生造下善和不善的业，和来世的快乐、痛苦息息相关。
E.往昔的因缘决定今生的快乐、痛苦。
5.布施的功德有哪些？（多选题）
A.得广长舌相。
B.受用不缺。
C.成佛之因。
D.感受贫穷。
E.不堕地狱。
F.值遇贵人。
6.博爱众生有哪些果报利益？（多选题）
A.不做恶梦。
B.众生爱护。
C.不被水火兵器所害。
D.身心安乐。
E.随处能获得利益。
F.得遇善知识。
G.死后转生为转轮王。
H.龙天护念。
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我们应怎样做布施？（多选题 ）
【答案】
C.量力而为。
E.慷慨。
F.随时随地。
G.口中取食。
【解析】法本P63、65。
不仅不偷盗，而且还要慷慨布施。如米拉日巴尊者说：“当取出口中的食物而作布施。”
布施不分大小，随时随地都要去做。
大的布施，如善义王子为利益众生而取如意宝，如果我们有能力，也要发心做这样的广大布施。
如果我们能这样精勤布施，今生来世必将获得广大的受用……
如果一个人喜欢修福，随分随力作布施，这样的人今生来世都会快乐。
2
哪些属于特殊十善业？（多选题）
【答案】
A.实话。
B.化解矛盾。
C.布施。
D.知足少欲。
F.修慈悲心。
【解析】法本P51-52。
“所谓的特殊善业，也叫殊胜善业或者增上善业。如果行持与十恶业相反的十种善业，就叫做特殊十善业，即：不但不杀生，而且放生；不但不偷盗，而且布施；不但不邪淫，而且守持梵净行；不但不说妄语，而且说真实语；不但不说离间语，而且化解他人之间的怨恨；不但不说粗语，而且说公平正直、柔和悦耳的语言；不但不说绮语，而且说具实义的语言；不但不生贪心，而且修持少欲知足；不但不生害心，而且修持慈悲心；不但不生邪见，而且对上师三宝、业因果、前生后世生起正见，并在正见的基础上行持正法。”
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戒杀放生的功德是？（多选题）
【答案】
A.长寿。
D.转生善趣。
H.消除前世罪业。
【解析】法本P56、62。
如果有条件，今后大家应该多放生。这样一方面可以遣除暂时的寿障，也可以消除前世的罪业。
如果能做到纵遇命难也不杀生，而且尽量救护众生，则可获得天人那样稳固的寿命。如果想延长寿命，最重要的方法就是戒杀放生。不仅如此，戒杀放生也是转生善趣之因。如《念住经》云：“一切戒律中，转善趣之因，即此施命戒。”
4
对于因果关系描述不正确的是？（多选题）
【答案】
A.凡事都能逢凶化吉，运气不错。
C.就是命好，投胎是个技术活。
【解析】法本P59。
所谓的生命，并非如有些人说的那样是无因无缘出现的，就像雨后地上忽然出现的蘑菇一样。每一期生命都是由往昔的复杂因缘形成的，这些往昔的因缘与今生的快乐、痛苦密不可分；今生在感受快乐和痛苦的同时，人们又会造下种种善和不善的业，这些业和未来的快乐和痛苦也是息息相关的。
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布施的功德有哪些？（多选题）
【答案】
B.受用不缺。
C.成佛之因。
【解析】法本P65。
如果我们能这样精勤布施，今生来世必将获得广大的受用，不会感受贫穷，也不会转生于饿鬼，最终将获得圆满正等觉的佛果。
6
博爱众生有哪些果报利益？（多选题）
【答案】
A.不做恶梦。
B.众生爱护。
C.不被水火兵器所害。
D.身心安乐。
E.随处能获得利益。
【解析】法本P59。
《法句譬喻经》中说，博爱众生会获得十一种利益：福德随身，睡眠安详，不做恶梦，天人护持，众人爱护，不为毒药所中，不为兵器所害，不为大水所淹，不为大火所烧，身处何处都能获得利益，死后转生梵天界。有些人身体很健康，心里没有恐惧和苦恼，身心经常处于安乐之中，这应该就是博爱众生的果报。
编辑：定解D03
审核：定解D07
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