1.本课从哪个角度宣讲持戒的违品？（单选题）

A.修持知足少欲。

B.邪淫、应断除一切邪淫。

C.守持一分以上清净戒律。

D.贪嗔痴烦恼炽盛。

E.看破世间。

2.下列哪些属于法王如意宝提出的佛教的三大要点？（多选题）

A.清净戒律是佛法的基础。

B.闻思修行是佛法的精髓。

C.精进实修是佛法的精要。

D.弘法利生是佛法的结果。

E.团结和合是佛法的保障。

3.在《长阿含经》中，持戒的五种功德是？（多选题）

A.诸有所求，辄得如愿。

B.因不放逸，得大财聚。

C.所有财产，增益无损。

D.所往之处，众人敬爱。

E.好名善誉，周闻天下。

F.身坏命终，必生天上。

G.行住坐卧，龙天护持。

4.下面描述中对实语解释正确的是？（多选题）

A.口中所说的话和内心的想法相称。

B.实语是转生天界的因。

C.方便语可以说。

D.实语就像甘露一样。

E.不欺骗佛陀、不欺骗上师、不欺骗自己的语言。

F.听者可以信任的语言。

5.对于化怨的理解下面说法正确的是？（多选题）

A.化解怨恨是一种非常重要的修行。

B.发了慈悲心的大乘行者，一定要以菩提心去化解矛盾。

C.自己最好不要卷入其中，否则会难以自拔。

D.化解矛盾是很多佛经中的要求。

E.遇到大事小情都得管，否则会违犯菩萨戒。

F.以好心化解怨恨有很大功德，能转生天界。

G.对众生诤斗和痛苦佛陀不欢喜。

H.要保护好自己的相续。

I.见到有人不和，就主动去化解。

6.本课所讲的随喜的一大要诀，应该随喜什么样的善行？（多选题）

A.不是为了地位、财食而作调解。

B.不说妄语，说真实可靠的语言。

C.以好心化解他人的怨恨，平息战争和冲突

D.守持清净的戒律。

E.安忍苦、累、谣言。

7.殊胜十善中的戒律，我们如何守持？(多选题）

A.不论出家在家，都应守持一分以上戒律。

B.得到戒体应该护戒如目，不违犯一点学处。

C.守持淫戒。

D.要得到般若波罗蜜多境界，所以广闻博学比守持戒律重要。

E.持戒能看破世间，可以获得大彻大悟境界。

F.以戒律护持自相续，再以菩提心饶益众生。

G.持戒的基础上拥有甚深见解，能够获得弘法利生的成果。

H.相续中有戒律，才能转生善趣获得解脱。

1

本课从哪个角度宣讲持戒的违品？（单选题）

【答案】B.邪淫、应断除一切邪淫。

【解析】法本P71。

此处所谓的持戒，主要从邪淫的违品而言的。

2

下列哪些属于法王如意宝提出的佛教的三大要点？（多选题）

【答案】

A.清净戒律是佛法的基础。

B.闻思修行是佛法的精髓。

D.弘法利生是佛法的结果。

【解析】法本P66。

法王如意宝向僧众提出佛教的三大要点，清净戒律是佛法的基础、闻思修行是佛法的精髓、弘法利生是佛法的结果。

3

在《长阿含经》中，持戒的五种功德是？（多选题）

【答案】

A.诸有所求，辄得如愿。

C.所有财产，增益无损。

D.所往之处，众人敬爱。

E.好名善誉，周闻天下。

F.身坏命终，必生天上。

【解析】法本P72。

在《长阿含经》中，世尊宣说了持戒的五种功德，诸有所求，辄得如愿、所有财产，增益无损、所往之处，众人敬爱、好名善誉，周闻天下、身坏命终，必生天上。

4

下面描述中对实语解释正确的是？（多选题）

【答案】

A.口中所说的话和内心的想法相称。

B.实语是转生天界的因。

D.实语就像甘露一样。

【解析】法本P76-P77。

《大方等大集经.·宝女品》中说：“菩萨摩诃萨有三种实。何等为三？一者不诳诸佛，二者不诳己身，三者不诳众生。“所谓的实语就是不欺骗诸佛，不欺骗自己，不欺骗一切众生。

《大智度论》中说：“实语第一戒，实语升天梯，实语小而大，妄语入地狱。”讲得很清楚：实语是转生天界之因。

《因缘品》中说：“实语如甘露，实语乃无上，住于实义法，佛说为诚实。”

5

对于化怨的理解下面说法正确的是？（多选题）

【答案】

A.化解怨恨是一种非常重要的修行。

D.化解矛盾是很多佛经中的要求。

F.以好心化解怨恨有很大功德，能转生天界。

【解析】法本P78-P80。

今后见到不和时，我们一定要尽量调节。很多人以前都没有这样做，旁边的人一直在吵架、大家，明明自己有能力化解，可是却一笑置之，根本不管，这样很不好。

《梁皇宝忏》中说：“菩萨摩诃萨，救苦为资粮，解怨为要行，不舍众生。“因此对大乘菩萨来说，化解怨恨是一种非常重要的修行。

《增一阿含经》中说：“无斗无有诤，慈心愍一切，无患于一切，诸佛所叹誉。“诸佛所赞叹的就是没有诤斗、没有怨恨，所以我们身边出现诤斗和怨恨时，作为发了菩提心的大乘行者，一定要以慈悲心去化解矛盾，不要让人民因为不和、摩擦产生痛苦。

作为一个修行人，如果总考虑自己不要惹麻烦，自己要当一个好人，不肯为众生付出一点行动，这就落入声闻乘的修行了。因为声闻乘修行者希求的就是避免烦恼，只要保护好自己的相续就可以了。

化解矛盾是许多佛经中的要求。《大般涅槃经》中说：“不和合众，能令和合。“

《正法念处经》中说：“亲朋与好友，相互不和睦，何人极调解，转生于天界。”

6

本课所讲的随喜的一大要诀，应该随喜什么样的善行？（多选题）

【答案】

A.不是为了地位、财食而作调解。

C.以好心化解他人的怨恨，平息战争和冲突。

【解析】法本P78。

不是为了地位、财富或者名声，而是以好心化解他人的怨恨，平息战争和冲突，这样做有极大的功德。这是随喜的一大要诀（即一个随喜这种善行）。

7

殊胜十善中的戒律，我们如何守持？（多选题）

【答案】

A.不论出家在家，都应守持一分以上戒律。

B.得到戒体应该护戒如目，不违犯一点学处。

F.以戒律护持自相续，再以菩提心饶益众生。

G.持戒的基础上拥有甚深见解，能够获得弘法利生的成果。

【解析】法本P66-67，P73-74。

《亲友书》中说：“戒如动静之大地，一切功德之根本。”戒律就像大地一样，如果没有大地，万物都不能生存，如果一个人相续中连一分戒律都不具足，要想转生善趣或者获得解脱也是非常困难的。

所谓持戒，在此处而言，则是指不但不邪淫，还要守持梵净行。

不管在家人还是出家人，都应该精进持戒，最起码要守持一分以上的戒律。

得到戒体之后，就要全力以赴、如护眼目般认真持戒，一点学处都不能违犯。

守持清净的戒律比表面上的广闻博学重要得多。

要想真正持戒，必须有看破世间的境界。

如果能看破世间，在此基础上守持戒律、坚持修行，即使没有大彻大悟的境界，也没有在虚空中飞来飞去的神通，但在值遇难逢难遇的佛法之时，这也是极其可贵的。

如果在持戒的基础上，再有一个甚深的见解，那不管在寂静的深山修行，还是在繁华的城市弘法利生，肯定都会获得成功。

首先要以戒律守护自相续，然后以菩提心或者证悟的智慧饶益众生。

编辑：定解D53

审核：定解D02

定解E01