1.往生净土的根本目的是？（单选题）

A.听阿弥陀佛宣讲妙法。

B.上师让如是发愿。

C.圆满利他能力。

D.脱离六道轮回。

E.最简洁。

F.可以带业往生。

2.什么是往生极乐世界的大障碍？（单选题）

A.没皈依。

B.没系统闻思修。

C.对轮回贪执。

D.没有积资净障。

E.信心不强烈。

3.什么是修行的最大障碍？（单选题）

A.愚痴。

B.怀疑。

C.贪执。

D.没有悲心。

E.不精进。

F.没信心。

4.按照萨迦班智达的说法，到了殊胜道场却不愿听闻佛法，原因有哪些？（多选题）

A.被魔所缠。

B.与法不相应。

C.前世是业力深重的恶趣众生。

D.和道友关系不好。

E.忙着求上师加持，听法的事往后放放。

5.按照《极乐愿文》的描述，临终接引的菩萨有哪些？（多选题）

A.无尽意菩萨。

B.虚空藏菩萨。

C.文殊菩萨。

D.观世音菩萨。

E.大势至菩萨。

F.弥勒菩萨。

G.善来菩萨。

H.除业障菩萨。

6.具足哪些因缘可轻易往生净土?（多选题）

A.阿弥陀佛的愿力。

B.自己积资净障。

C.恭敬诚信阿弥陀佛。

D.排斥其它法门。

E.厌离轮回。

7.以下哪些属于轮回之苦？（多选题）

A.八热地狱中极其难忍的烧煮之苦。

B.饿鬼的饥渴之苦。

C.旁生感受被人役使、宰杀、互相啖食之苦。

D.天人的死堕之苦。

E.人间生老病死之苦。

F.孤独地狱的孤单冷漠之苦。

G.饿鬼的四季颠倒痛苦。

H.三恶道的愚痴之苦。

8.如何看待人间之安乐？（多选题）

A.仅是表面上的些许快乐。

B.如阳焰一样瞬间即逝。

C.由于迷乱而将痛苦执为了安乐。

D.不离无常痛苦的本性。

E.临堕前一直感受快乐。

F.没有恒久性。

G.犹如乞丐果腹而已。

9.往生净土有哪些功德利益？（多选题）

A.可以利益无量众生。

B.可以永久享受无漏安乐。

C.圆满一切功德。

D.获得神变。

E.可以闻思修。

F.不再感受轮回痛苦。

10.哪些方法可以获得往生？（多选题）

A.临终十念阿弥陀佛圣号。

B.密宗行人自己明观法性。

C.旁人代临终者念佛号。

D.给市场售卖的鸡鸭鱼念观音心咒。

E.给被车撞死的大黄狗念观音心咒。

F.忆念头顶安住着阿弥陀佛。

G.平时念《普贤行愿品》时发愿往生净土。

H.念观音菩萨名号。

1

往生净土的根本目的是？（单选题）

【答案】C.圆满利他能力。

【解析】法本P167。

作为大乘行者，利益众生是我们唯一的目标，但如果没有一定的功德，以现在这样单薄的力量利他是相当困难的，所以往生净土的根本目的是为了圆满利他的能力。

2

什么是往生极乐世界的大障碍？（单选题）

【答案】C.对轮回贪执。

【解析】法本P173。

对于轮回的一切，甚至善趣的美好，不产生刹那的贪执，这就是真正的出离心。一般人很难做到这一点，但如果没有这样的出离心，往生净土是很困难的。

往生极乐世界的一个大障碍就是对轮回的贪执。其实，如果详加观察就会发现，轮回没有丝毫可贪恋之处。

3

什么是修行的最大障碍？（单选题）

【答案】B.怀疑。

【解析】法本P178。

大家要明白，怀疑是修行最大的障碍。希望道友们不要对本该生信的对境产生非理怀疑。现在很多人经常对佛法产生怀疑，当然，有怀疑可以想办法遣除，但也没必要老是生怀疑，否则对自己的解脱是有障碍的。大家要认识到，佛陀的金刚语是真实不虚的。

4

按照萨迦班智达的说法，到了殊胜道场却不愿听闻佛法，原因有哪些？（多选题）

【答案】

A.被魔所缠。

C.前世是业力深重的恶趣众生。

【解析】法本 P167。

萨迦班智达说：“何人学者身旁时，若不向他学知识，则定此人遭受魔，或是业力所逼也。”有些人已经到了殊胜的道场，却不愿意听闻佛法，这些人确实很可怜，他们要么是被魔所缠，要么前世是业力深重的恶趣众生。

5

按照《极乐愿文》的描述，临终接引的菩萨有哪些？（多选题）

【答案】

B.虚空藏菩萨。

C.文殊菩萨。

D.观世音菩萨。

E.大势至菩萨。

F.弥勒菩萨。

【解析】法本P168。

在危在旦夕之时，即中阴的恐怖景象即将出现时，祈愿文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨以神变降临到自己前面的虚空中，一边以悦耳的音声说：“善男子，善来”，一边指示通往极乐世界的道路，在五彩缤纷的虹光中伴随着妙音在前方领路，自己不需要见到中阴的恐怖景象而直接被接引到极乐世界。

6

具足哪些因缘可轻易往生净土?（多选题）

【答案】

A.阿弥陀佛的愿力。

B.自己积资净障。

C.恭敬诚信阿弥陀佛。

【解析】法本P172。

同时大家也要知道，往生极乐世界这么容易，一方面是阿弥陀佛的愿力所致，另一方面也是自己积资净障、恭敬诚信所致，只要具足这些因缘，就能轻易往生净土。

7

以下哪些属于轮回之苦？（多选题）

【答案】

A.八热地狱中极其难忍的烧煮之苦。

B.饿鬼的饥渴之苦。

C.旁生感受被人役使、宰杀、互相啖食之苦。

D.天人的死堕之苦。

E.人间生老病死之苦。

G.饿鬼的四季颠倒痛苦。

【解析】法本P173-P181。

八热地狱有烧煮之苦，八寒地狱有严寒之苦，孤独地狱和近边地狱有刹那生死、砍杀断割等痛苦。

饿鬼也有很多痛苦，其中最主要是饥渴之苦。

饿鬼不可能有真正的快乐。除了恒时为饥渴所逼以外，所有的饿鬼还要感受冬季太阳寒气逼人、夏季月亮炽热难挡等四季颠倒的痛苦。

佛经中说：“当视忆旁生”，我们通过耳闻目睹就可以知道，旁生恒时感受着被人役使、宰杀、互相啖食的痛苦。从个体而言，它们感受着各种痛苦，从总体而言，它们都要感受愚痴之苦。

天人有死堕之苦，天人临死前七天会出现五种死相，当他们以天眼见到自己死后将堕入恶趣时，会产生极大的忧愁，临终七天感受的痛苦远远超过以前数劫感受的快乐。

作为人类，有生死变异、爱别离、怨憎会、疾病、战争、饥荒等痛苦，这也是显而易见的。

8

如何看待人间之安乐？（多选题）

【答案】

A.仅是表面上的些许快乐。

B.如阳焰一样瞬间即逝。

C.由于迷乱而将痛苦执为了安乐。

D.不离无常痛苦的本性。

F.没有恒久性。

G.犹如乞丐果腹而已。

【解析】法本P181。

不仅恶趣充满痛苦，即便获得人天善趣的身份还是摆脱不了痛苦。天人有死堕之苦，天人临死前七天会出现五种死相，当他们以天眼见到自己死后将堕入恶趣时，会产生极大的忧愁，临终七天感受的痛苦远远超过以前数劫感受的快乐。

人天善趣的众生由于迷乱而将痛苦执为安乐，其实这些表面上的幸福快乐好似春天的阳焰一样瞬间即逝，绝对不离无常痛苦的本性。

轮回的苦海无边无垠，凡夫沉溺其中感受无量的痛苦，如果一点畏惧心都没有，那真是太愚痴了，起码也应该生起少许的出离心啊！

思维这些道理后，各位应该清醒了吧，犹如乞丐果腹般的人天安乐有什么恒久性呢？

9

往生净土有哪些功德利益？（多选题）

【答案】

A.可以利益无量众生。

B.可以永久享受无漏安乐。

C.圆满一切功德。

D.获得神变。

F.不再感受轮回痛苦。

【解析】法本P166。

所以大家平时要有这方面的作意，也要想到不往生净土有何过患，沉溺在轮回中会感受何等痛苦。

往生净土有无量的功德。从自利角度而言，将永远享受无漏的安乐；从他利角度而言，往生后能轻易获得各种神变，圆满一切世出世间的功德，之后可自在利益无量的众生。

要想真正往生净土，必须系统地听闻佛法。

10

哪些方法可以获得往生？（多选题）

【答案】

A.临终十念阿弥陀佛圣号。

B.密宗行人自己明观法性。

C.旁人代临终者念佛号。

D.给市场售卖的鸡鸭鱼念观音心咒。

E.给被车撞死的大黄狗念观音心咒。

F.忆念头顶安住着阿弥陀佛。

G.平时念《普贤行愿品》时发愿往生净土。

H.念观音菩萨名号。

【解析】

大家生前要多念修阿弥陀佛、八大菩萨的仪轨以及《普贤行愿品》等发愿文。现在我们每天讲完课都以《普贤行愿品》回向善根，大家在念诵的时候要想到：以此闻法功德回向一切众生，愿我和他们一起往生极乐世界。一边念诵一边这样发愿，依靠普贤大愿的加持，临终时一定能如愿往生净土。

《宝箧经》中说：“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢叭美吽’者，命终时由十二佛陀、八大菩萨引路而往生极乐世界。”只要众生听到六字真言，死后就能往生极乐世界，所以今后在市场或饭店见到鱼鸡狗等遭杀的众生时，我们应该为它们念一些观音心咒。《大乘庄严宝王经》 中说：“若人恒念大士（观音菩萨）名，当得往生极乐界，面见如来无量寿，听闻妙法证无生。”所以在遇到临终的众生时，也可以为其念观音菩萨的名号，依靠大菩萨的加持，这些众生必定能往生净土。当然，如果自己能念，往生净土就更不用说了。

三宝的加持不可思议，即便是罪业深重之人，临终十念阿弥陀佛圣号也能往生净土。

有的人则是突然横死，没有太多的时间，在这种情况下可以采用《六中阴》里的刹那往生法。即在突然遇到生命危险时，如突然发生地震、翻车、大火或者落水时，当下忆念头顶上安住着上师阿弥陀佛，或者心识立即专注于头顶，这样死后就可获得解脱。

密宗有非常甚深的往生窍诀。法王如意宝以前讲《上师心滴》时说，得过密法灌顶和窍诀的人，尤其是对本性有所认识的人，临死时如果有能力就自己明观法性，如果自己不能明观，上师或道友可以引导他：“出现中阴光明显现时，你要认识自现而获得本地，不可退转。”这样说三遍以后，临终者安住于本来清净的法界而去世，死后就不会堕落。

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