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1.贪恋什么是修行人解脱的最大障碍？（单选题）
A.亲友。
B.财产。
C.食物。
D.法本。
E.怨敌。
F.无常。
2.哪些是正确的闻法心态？（多选题）
A.欢喜心。
B.恭敬心。
C.利他心。
D.满足心。
E.清净心。
F.厌倦心。
3.不贪执亲友的正确做法是？（多选题）
A.对亲友冷漠、不关心。
B.视亲友如怨敌。
C.对经常出现在梦里的亡者做不净观。
D.怀着感恩心去关心上师、父母、亲友等于己有恩者。
E.将亡人执著的东西供养僧众做超度。
4.修行人对待自己财物正确的观点是？（多选题）
A.提前供养、布施。
B.临终时内心舍弃它们，不去想。
C.临终时作意将其供养诸佛菩萨，或布施一切众生。
D.藏到一个别人都找不到的地方。
E.财物如同梦幻泡影，没有什么可执著的，应该彻底放下它们。
F.交给寺院处理。
5.怎样做对亡者有利？（多选题）
A.嚎啕大哭、倾诉不舍、声声呼唤名字、摇动抱紧亡者身体。
B.人死后应马上念经、念佛。
C.请有能力、有修行境界的上师作超度。
D.将亡者生前执著的东西供养僧众，请僧众作超度。
6.以下对待饮食、身体、容貌正确的观点是？（多选题）
A.民以食为天，为了一日三餐而奔忙、活着。
B.为了断除对饮食的贪著而不吃不喝。
C.什么都可以舍弃，唯独火锅是我生命中的最爱。
D.身体、容貌是革命的本钱，每天化妆打扮要几个小时。
E.修行人应追求内在的寂静，心思应放在利益众生、修行佛法、获得解脱上。
F.充满业惑与不净物的幻身，对自他不会带来什么利益。
G.饮食能维持身体运转就可以了。
7.无贪有何益处？（多选题）
A.无贪者的生活轻松、快乐而满足。
B.佛法融入了自相续，贪执的疙瘩解开了。
C.痛苦自然熄灭。
D.不贪执了，自然就对一切都没了兴趣，生活没有动力、方向，索然无味。
8.以下关于贪执的过患正确的说法是？（多选题）
A.对亲友、财食的贪执会障碍修行，障碍往生极乐世界。
B.如果不舍弃对亲友、财食的贪执，只能生生世世在轮回中感受无量痛苦。
C.人活着的时候贪执什么，死后神识还会缠着不放。
D.贪欲是一切痛苦的根源。
E.若不舍弃贪执，即生中也会很痛苦，无有自在。
F.临终的一念贪执可能会毁坏一辈子的修行，而导致多生累世沉溺于轮回中。
9.如何以正确的态度对待法、对待公案？（多选题）
A.公案都很简单，就像是给小朋友们讲故事一样，不必重视。
B.应重视公案，其中的意义深远，要真正做到其中的义理很难。
C.应以恭敬心、欢喜心、利他心、清净心听受。
D.不应以厌倦心、满足心听受，更不应有傲慢心。
E.公案能更好的帮助我们理解、明了甚深的法义。
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贪恋什么是修行人解脱的最大障碍？（单选题）
【答案】A.亲友。
【解析】 法本P219。即生中的人、财又有什么可贪执的呢？如果不舍弃这些，只能生生世世在轮回中感受无量痛苦。
如果贪恋亲友，死后将转生为他们身边的魔鬼、旁生等可怜众生。对修行人来讲，亲友是解脱的最大障碍，所以我们千万不要贪执这些解脱的怨敌。
2
哪些是正确的闻法心态？（多选题）
【答案】
A.欢喜心。
B.恭敬心。
C.利他心。
E.清净心。
【解析】法本P216。希望大家以欢喜心、恭敬心、利他心听法。如果具足这些心态，依靠无欺的缘起力，上师三宝的加持自然而然会融入你的心中。一旦得到上师三宝的加持，学法也好，修行也好，做什么事都很容易，你的心念会逐渐调柔，烦恼会逐渐息灭，智慧会逐渐增上，获得解脱也就不困难了。
在听法的过程中，大家不要有厌倦心、满足心，更不要有傲慢心，觉得这些法自己都懂，用不着再听了。傲慢心是最要不得的，前辈大德们经常说，人一旦有了傲慢心，功德之水不可能融入他的相续。因此，大家要以清净心来接受佛法的甘霖。
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不贪执亲友的正确做法是？（多选题）
【答案】
D.怀着感恩心去关心上师、父母、亲友等于己有恩者。
E.将亡人执著的东西供养僧众做超度。
【解析】法本P216、P225-226。为了顺利往生净土，我们应该发愿：愿我不贪执饮食、财产、亲友等世间的一切。当然，一说不贪执，有些人容易走极端，从此以后不吃不喝，对亲友毫不关心，把他们看成怨敌一样。我觉得这也没有必要。贪执跟关心不能划等号。作为大乘佛教徒，要有感恩心、报恩心、孝顺心，如果这些都没有，连基本的人格都不具足了。感恩心并不是贪执心，对于上师、父母、亲友等于己有恩者，我们也应该去关心。
不过有些人对此一点都不执著，抱着无所谓的态度，这也是不合理的。有些人生病，家里出现违缘，就是因为死人贪执活人不放。如果某人临终时一直贪执你，他死后一段时间里你经常梦见他，这说明他还在缠着你。这时你应该念烧施仪轨，或者请僧众为他作佛事。
一般来讲，人死后应该请有能力、有修行境界的上师做超度，如果没有找到这样的上师，应该将亡者执著的东西供养僧众，请僧众作超度，这对亡者非常有利。
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修行人对待自己财物正确的观点是？（多选题）
【答案】
A.提前供养、布施。
B.临终时内心舍弃它们，不去想。
C.临终时作意将其供养诸佛菩萨，或布施一切众生。
E.财物如同梦幻泡影，没有什么可执著的，应该彻底放下它们。
F.交给寺院处理。
【解析】法本P226-227 。人活着时执着什么，死后神识就会缠在上面。在藏地，因为害怕亡者阴魂不散，寺院亡者生前喜欢的东西别人都不敢要，一般会送交寺院处理。
作为修行人，对于自己贪执的东西，要么生前处理掉，要么死时不想它，这一点非常重要。否则，临终一念之差也会导致多生累世沉溺在轮回中，那就太可怕了。
古人执著松耳石这类东西，现代人执著的是轿车、衣服、家具等，其实这些贪执对自己没有任何利益。《毗奈耶经》中说，一切财物如同梦幻泡影，没有什么可执著的，应该彻底放下它们。因此，如果我们有机会，要提前处理自己的财产，如果没有机会处理，临终时内心要舍弃它们，作意将其供养诸佛菩萨或者布施一切众生。总之，临终的心态很重要，如果没有把握好自己的心，即使平时天天念佛，也可能因为一念贪执而毁坏一辈子的修行。
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怎样做对亡者有利？（多选题）
【答案】
B.人死后应马上念经、念佛。
C.请有能力、有修行境界的上师作超度。
D.将亡者生前执著的东西供养僧众，请僧众作超度。
【解析】法本P226、229。一般来讲，人死后应该请有能力、有修行境界的上师作超度，如果没有找到这样的上师，应该将亡者执著的东西供养僧众，请僧众作超度，这对亡者非常有利。
按照佛教的传统，人死后亲人不能哭泣。按理来说，人死后应该马上念经、念佛，死者在这种声音中离去是很好的，如果一直哭喊，很可能像上面的公案一样，死者会变成亲友身体中的旁生。
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以下对待饮食、身体、容貌正确的观点是？（多选题）
【答案】
E.修行人应追求内在的寂静，心思应放在利益众生、修行佛法、获得解脱上。
F.充满业惑与不净物的幻身，对自他不会带来什么利益。
G.饮食能维持身体运转就可以了。
【解析】法本 P221、228。其实，如果过于贪执饮食，人的内心是不会寂静的。作为一个修行人，我们要追求内在的寂静，不应该贪执饮食。《正法念处经》中说：“若人常喜乐，知诸论中义，不贪着饮食，名寂意比丘。”如果喜欢闻思修行，了知经论的意义，对饮食无有贪执，只要能维持身体就可以，这样的出家人就叫做心态寂静的比丘。当然，这样的在家人也叫做心态寂静的居士。
其实贪执充满业惑与不净物的幻身没有什么用处，人的身体就像涂抹着美色的不净物或者绫罗绸缎包裹的荆棘一样，对自他不会带来什么利益，贪执它没有任何意义。
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无贪有何益处？（多选题）
【答案】
A.无贪者的生活轻松、快乐而满足。
B.佛法融入了自相续，贪执的疙瘩解开了。
C.痛苦自然熄灭。
【解析】法本 P224。无贪者的生活是很快乐的。为什么很多佛教徒活得轻松快乐？就是因为佛法融入了他们的相续，内心贪执的疙瘩解开了，所以痛苦也就自然而然息灭了。我觉得最好的心理妙药就是佛法。大家想一想：让每个人恒时处于快乐、满足中，世界上哪个医生、科学家和智者能做到？只有佛法才能做到。当然，个别烦恼深重者遇到佛法也不一定得到利益，《现观庄严论》中说：“如天虽降雨，种坏不发芽，诸佛虽出世，无缘不获善。”但对大多数人来说，佛法的确是解除痛苦的殊胜妙药。
8
以下关于贪执的过患正确的说法是？（多选题）
【答案】
A.对亲友、财食的贪执会障碍修行，障碍往生极乐世界。
B.如果不舍弃对亲友、财食的贪执，只能生生世世在轮回中感受无量痛苦。
C.人活着的时候贪执什么，死后神识还会缠着不放。
D.贪欲是一切痛苦的根源。
E.若不舍弃贪执，即生中也会很痛苦，无有自在。
F.临终的一念贪执可能会毁坏一辈子的修行，而导致多生累世沉溺于轮回中。
【解析】法本 P214-227。往生极乐世界的障碍是什么呢？除了舍法罪和五无间罪以外，还有对亲友、钱财、饮食、资具等的贪执。所以应当发愿不要对这些有强烈的贪执。如果我们特别贪执它们，甚至临死时还依依不舍，那肯定不能往生极乐世界，这样的话，自己学了一辈子的净土法即生没用上就太可惜了。
总之，一想到恶世的痛苦以及后世的痛苦，我们还有什么割舍不下的呢？即生中的人、财又有什么可贪执的呢？如果不舍弃这些，只能生生世世在轮回中感受无量的痛苦。请诸位道友深思此理。
可见生前贪执什么，死后神识还会缠着不放。
贪欲是一切痛苦的根源，许多人刚开始觉得对人和物的贪执是一种快乐，可是这种快乐很快就会转变成痛苦。《坐禅三昧经》云：“诸欲初软乐，后皆成大苦，亦如怨初善，灭族祸在后。”
作为修行人，对于自己贪执的东西，要么生前处理掉，要么死时不想它，这一点非常重要。否则，临终一念之差也会导致多生累世沉溺在轮回中，那就太可怕了。
总之，临终的心态很重要，如果没有把握好自己的心，即使平时天天念佛，也可能因为一念贪执而毁坏一辈子的修行。
9
如何以正确的态度对待法、对待公案？（多选题）
【答案】
B.应重视公案，其中的意义深远，要真正做到其中的义理很难。
C.应以恭敬心、欢喜心、利他心、清净心听受。
D.不应以厌倦心、满足心听受，更不应有傲慢心。
E.公案能更好的帮助我们理解、明了甚深的法义。
【解析】法本P216-217。希望大家以欢喜心、恭敬心、利他心听法。如果具足这些心态，依靠无欺的缘起力，上师三宝的加持自然而然会融入你的心中。一旦得到上师三宝的加持，学法也好，修行也好，做什么事都很容易，你的心念会逐渐调柔，烦恼会逐渐息灭，智慧会逐渐增上，获得解脱也就不困难了。
在听法的过程中，大家不要有厌倦心、满足心，更不要有傲慢心，觉得这些法自己都懂，用不着再听了。傲慢心是最要不得的，前辈大德们经常说，人一旦有了傲慢心，功德之水不可能融入他的相续。因此，大家要以清净心来接受佛法的甘霖。
为了说明贪执的过患，下面我们将宣讲一些公案。这些公案看似简单，不要说在座的一些知识分子，甚至小学一年级和幼儿园的小朋友听了以后都能重复，但其中的意义却很深刻，要真正做到其中的要求，不要说那些不修行的人，甚至多年在山洞、茅棚里闭关的老修行能否做到也不好说。因此，大家不要轻视这些公案，否则甚深的法义不可能融入你心中，这也是修行的一种违缘。前面我要求大家以恭敬心听法，原因也在于此。
编辑:定解D07
审核:定解E01
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