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1.《宝积经》云：“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于____，被害亦如是。”（单选题）
A.财富。
B.名声。
C.女人。
D.地位。
2.对于没有境界的人最好的破瓦法是（多选题）
A.大吼“啪的”。
B.生圆次第和圆满次第。
C.心中念念不忘往生净土。
D.传统的破瓦法。
3.从根本上断除贪执比较困难，我们最起码要断除哪种贪执？（单选题）
A.对财产的。
B.对友伴的。
C.对空性的。
D.对身体的。
E.特别强烈的。
F.对美食的。
4.谁是我们真正的友伴？（单选题）
A.子孙。
B.父母。
C.善知识。
D.法本。
E.甘露丸。
F.没有。
5.关于贪执财富，说法正确的是（多选题）
A.是一切快乐的来源。
B.犹如毒蛇，害人害己。
C.用于上供下施才有利益。
D.障碍来世的解脱。
E.会被关进监狱。
F.追求财富会导致许多痛苦。
6.“无常四边”指的是（多选题）
A.生际必死。
B.积际必散。
C.聚际必尽。
D.高际必墮。
E.常乐我净。
F.苦空无我。
G.地水火风。
7.断除贪执的方法是（多选题）
A.学习中观后，依靠破除两边的理证进行分析。
B.认识到胜义中远离一切戏论。
C.认识到世俗中如梦如幻。
D.轮回万法是没有显现的。
E.闭关念佛。
8.系统闻思第四年了，还产生很多贪心，原因有哪些？（多选题）
A.依靠前世的因产生的贪心，不容易断除的。
B.生生世世串习所致。
C.没有参加集体共修。
D.没有积累往生四因。
E.没学习空性法。
F.虽然嘴上说的好，内心却没有真正的定解。
G.暂时的因缘起现。
1
《宝积经》云：“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于____，被害亦如是。”（单选题）
【答案】C.女人。
【解析】法本P233。《宝积经》云：“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于女人，被害亦如是。”飞禽为了食物，最终入于罗网，再也得不到自由；同样，愚笨的人因为贪爱女人，也毁坏了自己的今生来世。”
2
对于没有境界的人最好的破瓦法是（单选题）
【答案】C.心中念念不忘往生净土。
【解析】法本P244。所谓的修行，就是将自己的心转入正道，如果在有生之年念念不忘往生净土，这就是一种最好的破瓦法。大家每天一边用中观对治贪执，一边观想：我不贪财、不贪人，什么都不贪，一定要往生极乐世界。其实这就是破瓦法，所谓破瓦法不一定非要大吼：“啪的”。对于我们这些没有境界的人来说，除此以外再没有断除中阴的更好窍诀了。生起次第、圆满次第以及传统的破瓦法需要复杂的观想，很多人没有这样的能力，因此如果能做到什么都不贪执，死的时候自由自在地往生净土，这就是最殊胜的破瓦法。
3
从根本上断除贪执比较困难，我们最起码要断除哪种贪执？（单选题）
【答案】E.特别强烈的。
【解析】法本P243。从现在开始，我们必须断除对任何事物的贪执之心。从根本上断除贪执比较困难，但最起码要断除特别强烈的贪执。有些对人和事物的执著特别大，从表情和言行都能看出来，如果没有得到想要的东西，他们甚至不惜自杀。
4
谁是我们真正的友伴？（单选题）
【答案】C.善知识。
【解析】法本P233。除了善知识以外，众生在轮回中没有真正的友伴，一切都是自作自受。
5
关于贪执财富，说法正确的是（多选题）
【答案】
B.犹如毒蛇，害人害己。
C.用于上供下施才有利益。
D.障碍来世的解脱。
F.追求财富会导致许多痛苦。
【解析】法本P230-232。贪执财产、受用等是痛苦的根源，不仅会障碍来世的解脱，甚至在即生中也会使自己遭殃。乍一听财富就像毒蛇一样，不仅害己而且害他，有些人根本不接受这种观点。现在的人们都认为，金钱是一切快乐的来源。其实这种观点是片面的。如果把金钱用于上供下施，做一些有意义的事情，这当然有一定的利益；如果没有正确使用，反而会给自己带来极大的危害。
6
“无常四边”指的是（多选题）
【答案】
A.生际必死。
D.高际必墮。
【解析】法本P235。无常四边也叫四堕，即生际必死、积际必尽、聚际必散、高际必堕。《正法念处经》中对此说道：“一切法皆尽，高者亦当堕，和合必有离，有命皆归死。”
7
断除贪执的方法是（多选题）
【答案】
B.认识到胜义中远离一切戏论。
C.认识到世俗中如梦如幻。
【解析】法本P241。断除贪执有两种方法：一是胜义的方法。如学习中观后，依靠破除四边的理证进行分析，最后就会知道：原来自己执著的万事万物连芝麻许实质都没有，既然如此，我为什么还要执著它们呢？二是世俗的方法。即认识到轮回万法虽有显现，但与梦境或者幻师变现的象马没有差别，也没什么可贪执的。
8
系统闻思第四年了，还产生很多贪心，原因有哪些？（多选题）
【答案】
A.依靠前世的因产生的贪心，不容易断除的。
B.生生世世串习所致。
F.虽然嘴上说的好，内心却没有真正的定解。
【解析】法本P242-244。一些居士和出家人，因为没有闻思过教理，虽然嘴上一直说“不要贪执、何必贪执、一切放下、如梦如幻”，可是内心并没有这样的境界。嘴边上说的再好听，如果内心没有真正的定解，实际上也是很困难的。
贪心有依靠前世的因产生的，也有依靠暂时的缘起现的，前者不容易断除，后者则比较容易断除。有些学习佛法后马上就不贪了，这种贪心就是依靠暂时的因缘产生的；有些人虽然学了很多佛法，可是贪心依然强烈，这就是生生世世串习所致。
审核:定解E01
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