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1.极乐世界一天相当于娑婆世界多长时间？（单选题）
A.一千年。
B.一万年。
C.一小劫。
D.一大劫。
2.以下哪些佛陀不是五部如来刹土的主尊？（多选题）
A.毗卢遮那佛。
B.燃灯佛。
C.阿弥陀佛。
D.宝生佛。
E.不动佛。
F.药师佛。
G.金刚萨埵。
3.应如何看待内道各宗派？（多选题）
A.都是圆融无违的。
B.不同的修法、窍诀和理论，不要混为一谈。
C.道不同，不相为谋。
D.应观清净心，不去排斥任何法脉应对他宗的殊胜之处有所了解。
4.具足什么因缘容易往生极乐世界？（多选题）
A.自己的信愿力。
B.上师的摸顶加持。
C.阿弥陀佛的宿愿力。
D.具足戒定慧三学。
E.智慧和悲心。
F.以四对治力净除业障。
G.缘起力。
H.因果律。
5.往生极乐世界后，应做些什么？（多选题）
A.发呆卖萌。
B.到娑婆世界继续求法。
C.成佛授记，普利天下一切众生。
D.组团参观。
E.做佛前五供。
F.享受福报。
6.净土修行人应该一门深入，切忌杂修，你怎么看？（多选题）
A.只能对阿弥陀佛生信心。
B.对其他佛生信心，阿弥陀佛会不高兴。
C.贪嗔痴这些杂分别念要剔除。
D.往生后还要去其他刹土求法，现在没必要对其他法都抵触忌讳。
E.杂修祈祷其他佛，是对阿弥陀佛信心不够，这样不够不能往生极乐世界。
F.依止净土法门的师父，能体现对净土法门的信心。
7.如何看待极乐世界的日月星辰昼夜等？（多选题）
A.极乐世界的这些要靠观想。
B.没有昼夜，但是佛陀会安立这些概念。
C.极乐世界的夜晚也充满光明。
D.以莲花开闭区分白天夜晚。
E.佛陀神通展现的。
8.获得一地菩萨果位，能见到哪些？（多选题）
A.法身佛。
B.法身刹土。
C.报身佛。
D.报身刹土。
E.化身佛。
F.化身刹土。
9.如何产生往生意乐？（多选题）
A.对娑婆世界产生厌离心，对极乐世界产生欣乐心。
B.认识到在娑婆世界，不论转生到哪里都没有真正的快乐。
C.极乐世界则快乐无比，能圆满一切所愿，对此有深刻认识和信心。
D.上师和道友的不断提醒。
E.多看佛教故事。
10.多找几位上师，平时多供养联络，死时就有了往生寄托和把握，你同意吗？（多选题）
A.指望他人是很困难的，自己生前不能懈怠。
B.上师在灵牌上灌顶，能让亡者神识在中阴界不感受痛苦。
C.自己精进积累资粮、发清净愿，这样可以顺利往生。
D.中阴时仅靠上师的引导趋入善趣是很困难的。
E.自己具足福德就能实现往生所愿。
F.上师实现超度是通过祈祷阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛现前的宿愿力。
1
极乐世界一天相当于娑婆世界多长时间？（单选题）
【答案】D.一大劫。
【解析】法本P291。
贤劫一大劫，极乐刹一日，无数劫无死，愿恒住彼刹。
2
以下哪些佛陀不是五部如来刹土的主尊？（多选题）
【答案】
B.燃灯佛。
F.药师佛。
G.金刚萨埵。
【解析】法本P279-281。
愿我们以此神变每天上午前往东方现喜刹土、南方具德刹土、北方事业妙圆刹土、中部密严刹土，再加上极乐世界本身，如是自在游行五部如来的刹土。
到其他刹土后，向那些刹土中安住的东方不动佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、中部毗卢遮那佛等无量佛菩萨祈求灌顶、戒律等众多显密法要。
3
应如何看待内道各宗派？（多选题）
【答案】
A.都是圆融无违的。
B.不同的修法、窍诀和理论，不要混为一谈。
D.应观清净心，不去排斥任何法脉应对他宗的殊胜之处有所了解。
【解析】法本P284-285。
内道一切宗派的究竟观点都是圆融无违的。
事实上，内道各宗派都有不同的修法、窍诀和理论，虽然我们不能视其为水火不容，但也没有必要混为一谈。
大家首先要对自宗生起定解，在此基础上对其他宗派观清净心，对任何法脉都不生邪见，也不去排斥，这样自己的修法才能成功。
如果能对他宗的殊胜之处有所了解，一般来说不太容易生邪见。
4
具足什么因缘容易往生极乐世界？（多选题）
【答案】
A.自己的信愿力。
C.阿弥陀佛的宿愿力。
【解析】法本P293-P294。
从根本上说，往生极乐世界依靠自己的信愿力和阿弥陀佛已经现前的宿愿力，只要具足这两个因缘，就很容易往生。
5
往生极乐世界后，应做些什么？（多选题）
【答案】
B.到娑婆世界继续求法。
C.成佛授记，普利天下一切众生。
【解析】法本P282-P291。
往生极乐世界以后，并不是天天呆在那里什么事也不做，要前往观世音菩萨、度母、金刚手菩萨、莲花生大士的刹土，向这些刹土中的圣者们求法。
到极乐世界不是为了自己享受，而是要度化众生。往生极乐世界后，面见阿弥陀佛，得到成佛的授记，然后分身无数，普利天下一切众生。
6
净土修行人应该一门深入，切忌杂修，你怎么看？（多选题）
【答案】
C.贪嗔痴这些杂分别念要剔除。
D.往生后还要去其他刹土求法，现在没必要对其他法都抵触忌讳。
【解析】法本P288。
前面说到，往生极乐世界后，可以依靠神通到其他佛菩萨面前听受佛法；同样，我们在人间时也可以依止不同的上师、学习不同的佛法。既然在极乐世界都可以去莲花生大士、观世音菩萨、度母的刹土求法，如果认为现在只能念阿弥陀佛，其他什么法都不能接触，那就过于偏执了。
有些法师也许有密意，特别强调一门深入，反对杂修。但我认为，所谓的“杂”要分情况：如果是对解脱有害的法，比如贪嗔痴等恶分别念，这些“杂”当然要剔除；而对佛法进行广泛闻思、对佛菩萨生信心并非解脱的违品，像对释迦牟尼佛、宝髻佛、药师佛生起信心，这样的“杂”完全是开许的。如果固执地认为：只能对阿弥陀佛生信心，不能对其他佛生信心，否则阿弥陀佛会不高兴。这种观点是需要观察的。
7
如何看待极乐世界的日月星辰昼夜等？（多选题）
【答案】
B.没有昼夜，但是佛陀会安立这些概念。
C.极乐世界的夜晚也充满光明。
D.以莲花开闭区分白天夜晚。
【解析】法本P286。
极乐世界没有日月、星辰、昼夜，如《无量寿经》云：“极乐世界……亦无四时春秋冬夏。”虽然那里没有昼夜等差别，但观待世人的时分概念，佛陀也安立了这些概念。而且根据莲花开闭、鸟儿是否鸣叫等，也可以区分白天和夜晚。极乐世界的夜晚也是光明的，并非像我们这里一样，电也没有，路灯也不亮，到处黢黑一片，什么都看不见。极乐世界的上午、下午、年、劫等是以佛陀的遍知智慧安立的。
8
获得一地菩萨果位，能见到哪些？（多选题）
【答案】
C.报身佛。
D.报身刹土。
E.化身佛。
F.化身刹土。
【解析】法本P286。
需要指出的是，前往各个化身刹土后，并非只能见到化身刹土和化身佛，因为获得一地菩萨果位后，就可以相应地见到报身刹土和报身佛。
9
如何产生往生意乐？（多选题）
【答案】
A.对娑婆世界产生厌离心，对极乐世界产生欣乐心。
B.认识到在娑婆世界，不论转生到哪里都没有真正的快乐。
C.极乐世界则快乐无比，能圆满一切所愿，对此有深刻认识和信心。
【解析】法本P294。
如何产生往生的意乐呢？要对娑婆世界产生厌离心，对极乐世界产生欣乐心，应该深刻地认识到：在娑婆世界，不论转生到哪里都没有真正的快乐；而极乐世界则快乐无比，能圆满一切所愿。
10
多找几位上师，平时多供养联络，死时就有了往生寄托和把握，你同意吗？（多选题）
【答案】
A.指望他人是很困难的，自己生前不能懈怠。
C.自己精进积累资粮、发清净愿，这样可以顺利往生。
D.中阴时仅靠上师的引导趋入善趣是很困难的。
E.自己具足福德就能实现往生所愿。
F.上师实现超度是通过祈祷阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛现前的宿愿力。
【解析】法本P293。
从现在开始，我们必须精进积累资粮、发清净愿，这样临终时才能顺利往生净土。如果现在不努力，指望死后某位上师超度自己，可是那位上师也要依靠祈祷阿弥陀佛才能将死者超度到净土，除此以外也没有办法。所以指望他人是很困难的，现在大家不应懈怠而住。
有些人是这样的，平时不好好修法，一直缠着上师：“我现在好好供养您，临终时您一定要好好加持我，我全部的希望都寄托在您身上了。”其实这是很困难的。莲花生大士说：“神识未离肉身勤修法，灵牌之上灌顶时已迟，意识漂泊中阴如愚狗，彼时引导善趣有困难。”因此，要趁神识没有离开身体时好好修行，如果自己已经死了，即使上师在你灵牌上灌顶或者道友为你助念，但那时你的神识就像愚狗一样漂泊在中阴界，感受各种难忍的痛苦，要被引导到善趣是很困难的。所以关键是人活着时精进修行。
实际上主要观待自己积累资粮的状况，也就是说，具福德者很容易现前一切所愿。如颂云：“具有福德者，成办诸所愿。”《十住毗婆沙论》亦云：“多集福德故，舍命时无畏。”所以为了实现往生净土的心愿，现在大家要多积累资粮。
从根本上说，往生极乐世界依靠自己的信愿力和阿弥陀佛已经现前的宿愿力，只要具足这两个因缘，就很容易往生。现在佛教界众说纷纭，有些人说往生净土靠他力，有些人说靠自力。其实自他两种力都需要，一方面需要阿弥陀佛的宿愿力，另一方面也需要自己的信愿力，这两种力和合就很容易往生。
编辑：定解D07
审核：定解D03
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