1、藏地度母法门的兴盛，是从哪位圣者开始的？（单选）

A. 国王赤松德赞

B. 文成公主

C. 阿底峡尊者

D. 仲敦巴尊者

2、绿度母又名是？（单选）

A. 奋迅度母

B. 具光度母

C. 三宝严印度母

D. 安乐柔善度母

3、祈祷度母时应如何观想？（多选）

A. 观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍

B. 按密宗的要求，将自己观为本尊

C. 度母化光融入自身，自己和度母无二无别

D. 二十一个度母都不能得罪，从第一个一直观到最后一个

4、颂词“顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨”中，如何理解“无余斩尽诸仇怨”？（多选）

A. 将仇恨的怨敌全部斩杀

B. 以慈悲心令怨敌断除邪行

C. 依靠度母的威力降伏一切怨敌，让他们乖乖听命，不敢造次

D. 这是具德者利益众生的一种方式

5、如果没时间念诵《度母赞》，可以？（多选）

A. 不念

B. 念诵度母心咒

C. 念诵“至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。”

D. 念《大藏经》

1、藏地度母法门的兴盛，是从哪位圣者开始的？

参考答案：C

C. 阿底峡尊者

解析

考察点：藏地度母法门的兴盛

参考原文：在藏地，也有不少珍贵的度母文物。藏地最早的度母像是赤尊公主带入的。文成公主入藏时，也带了一尊度母像。甘孜州石渠县有一个叫丹卓玛拉康的度母殿，那里就供奉着文成公主带入藏地的度母像。据说，当年文成公主一行走到那里时，那尊度母像说：“我不去拉萨了，我就呆在这里度化众生。”于是，文成公主就把这尊度母留在了当地。

虽然藏地很早就有度母像，但度母法门的兴盛，却是从阿底峡尊者开始的。

2、绿度母又名是？

参考答案：C

C.三宝严印度母

解析

考察点：绿度母

参考原文：三宝严印度母，也就是绿度母，她右手结胜施印，左手当胸结三宝印，以三宝印捏着莲花，莲花上有法轮。她是一切诸方的庄严，身体的光芒萦绕一切有缘众生。

3、祈祷度母时应如何观想？

参考答案：ABC

A. 观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍

B. 按密宗的要求，将自己观为本尊

C. 度母化光融入自身，自己和度母无二无别

解析

考察点：度母赞的观想方法

参考原文：在祈祷度母时，大家要结合内心的观想。当然，观想是需要窍诀的。以前，藏地有一个人观修忿怒本尊。这个人本来不太懂密法，但他看到忿怒本尊身像都是燃火的，所以觉得观想自己身上有火焰可能好一点。在观修的时候，他的闭关房不慎失火了。火刚烧到他时，他以为是自己观修出验相了，于是一直闭着眼睛忍耐。后来他的身体快被烧伤了，他想：是不是真的起火了？睁开眼睛一看，原来，整个寺院都烧起来了。他吓坏了，拔腿就往外跑。按密法的较高层次要求，是需要将自己观为本尊的，但《度母赞》的观想方法比较简单，不需要将自身观想为度母，只要按照事部或者行部的要求就可以了，即观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍。

4、  颂词“顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨”中，如何理解“无余斩尽诸仇怨”？

参考答案：BD

B. 以慈悲心令怨敌断除邪行

D. 这是利益众生的一种方式

解析

考察点：大怖救度母度化众生的方式

参考原文：生活中有很多恐惧，有些人对魔障恐惧，有些人害怕怨敌，有些人担心生意折本，有些人害怕工作不顺……依靠大怖救度母，所有这些恐惧都能遣除。

大怖救度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切凶猛魔众。这尊度母的容颜本来像莲花般美丽，但在难调难伏的众生面前，她略显忿怒之态——皱着眉头，凭借她的威力，能够无余斩尽一切怨仇。

此处所谓的“无余斩尽诸仇怨”，并不是伤害怨敌。在佛教中，经常有“摧毁”、“降伏”、“驱逐”等字眼，其实，这都是利益众生的手段，如果对众生没有利益，佛教绝不会使用这些手段。世间人为了维护自己，对怨敌该杀的杀，该赶的赶，很多国家的政策也是如此。但佛教不是这样，表面上看，这里说依靠度母的威力斩尽一切怨敌，但实际上，这是以慈悲心令怨敌断除邪行。

5、如果没时间念诵《度母赞》，可以？（多选）

参考答案：BC

B. 念诵度母心咒

C. 念诵“至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。”

解析

考察点：时间短的情况下如何祈祷度母

参考原文：我很小就有这种习惯，遇到麻烦事时，如果有时间，就念《度母赞》，如果没时间，就念度母心咒或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根累加德索。”(至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。)大家也要养成这个习惯，这对遣除违缘和魔障很有用。

档案编号B07156-定解B14-011