课前引导：

1､《大圆满前行》包括闻法方式和所讲之法。我们现在学习的是所讲之法中“共同外前行”中“轮回过患”中“分别思维六道各自痛苦”的部分。

2､上节课宣讲“人类之苦”中最后两部分——“求不得苦”和“不欲临苦”，阐释了两种苦的原因及如何以佛法进行对治。

3､本课开始宣讲了“分别思维六道各自痛苦”的最后两个科判——“非天之苦”和“天人之苦”，详细阐释了二者的苦因、苦状以及对治方法。我们应明白三界轮回没有丝毫快乐，应修持出离心，获得修法的圆满成功。

本课脉络

生西法师辅导

修善业能得快乐，修持有漏的善业能够引发三善趣的痛苦，二者之间其实并没有什么矛盾，只是侧面不一样。只有在完全希求解脱的出离心摄持下修持十善业道，十善业道才能成为解脱的因。

纯粹的善趣是通过有漏的善业，直接导致转生善趣。另一种是为了进一步修持殊胜的小乘或者大乘佛法，必须要有善趣的身份，恶趣的身份不是修行的所依，尤其是人的身份才可以修行，也有这种转生善趣的情况。不管怎么样，首先我们要争取获得善趣，依此修行，之后要知道善趣的过患。既要使用它，也不能耽著它。

总说非天（1-4）

各经论对非天的分类不尽相同

1、依《楞严经》分四种：胎生、湿生、化生、卵生

2、依《法华文句》分两种：鬼道所摄，居大海边；畜生道所摄，居大海底

生于善趣的非天也无有快乐

1、优势：受用、相貌、能力等远超胜人类

2、痛苦：仍然要遭受三苦的逼迫、折磨

第一次法师辅导

非天的特点是有福报、但也有恶习。不要羡慕非天、龙王等的福报。阿修罗的饮食状态，往往在享用美食时，最后一口美食忽然变成了泥巴等等，就是因为福报并不圆满。

生西法师辅导

非天的意思是接近于天人，但不是天人，叫做非天。叫非天是因为他和天界很接近，一是住的地方和天界很接近，二是受用和天人很接近。但是他的情况和天人还不一样，所以为了简别天人叫非天，实际是阿修罗。

学习大乘佛法，了知三界中任何一处都不会有真实的快乐

1、有些众生正在感受苦果

2、有些众生没有现行的痛苦，却在造痛苦之因

戊五、非天之苦

详说非天之苦

转生非天之因（5）

1、善因：前世造过布施等善因，今生财富受用可与天人相媲美

2、恶因：嫉贤妒能，好争好斗，具足七种慢（《业报差别经》中十种得阿修罗之业因）

生西法师辅导

我们在修行过程中，有些小毛病、小习气或者烦恼，我们自己觉得没什么，但从这里我们就可以看出来，天人和阿修罗的差别很大，而在因地修行的时候，持戒、布施等方面都同样在修，但一个人嫉妒心弱，一个人嫉妒心强；一个人不喜欢争斗，性格比较柔和，一个人喜欢争斗。假如同时死，死后一个人生天，一个人就转生阿修罗。从这个方面来看，平时我们在修行过程中，一些因缘我们还是要注意。有时候一个小小的因素，就有可能导致我们在修行的某个方面有缺陷、不圆满。所以，通过这个业力所牵，感得阿修罗的身份。

详说因嫉妒引起的非天之苦（6-22）

1、非天内部争斗不息（6-9）

1）人间业感：长期处于战乱中，恐慌不安

2）应取之行为：尽量与人和睦相处

A. 以包容的心态待人接物

B. 积累福报，调伏自相续

2、常与天人发生战争，惨遭失败（10-19）

1）战争因缘一：嫉妒天人享用如意树带来的财富而挑起战争

战争结果：（11-13）

A. 天人除了断头以外，其他部位受伤并不会死亡

B. 阿修罗和人一样，击中要害就会丧命，经常惨败

2）战争因缘二：《观佛三昧海经》讲述的因缘：帝释天娶阿修罗王女儿发生两次战争

战争结果：每次获胜之前都被帝释天念般若波罗蜜咒打败（14-22）

3）以公案了知（19-22）

A. 阿修罗王以前世护佛塔不被烧毁，并发愿来世得大身，因此获得大威力

B. 但因其不信正法，争强好斗，感得阿修罗身，成了阿修罗王

C. 咒语的力量不可思议：开车靠祈祷的喇嘛(20-22)

生西法师辅导

阿修罗的痛苦，一个是比较强盛的烦恼嫉妒心，一个是无休无止的争斗。争斗表现第一个是内斗，第二个是外斗。

阿修罗为什么有这么大的嫉妒心、争斗心呢？这是他的报障导致的。还有一个报障就是无法见道。天人有见地，天人自己从三十三天下去到佛前，也有见地的情况发生，比如得到初果等等。但是阿修罗的障碍使他们没办法修法，也没办法见道。阿修罗不单单是争斗，争斗可以去理论，可以派人上去交涉一下算了。他们不是，上去就要打仗。天人长得更高大、福报比阿修罗好，作战能力非常强，基本上阿修罗都是失败的，这就导致了战争的痛苦：不单单是被打压、战败、恐怖、受伤，而且还面临着死亡。死亡的痛苦也很明显。

断除转生阿修罗之因

1、断除转生根本之因——嫉妒心（23-24）

1）嫉妒心的过患：终究害了自己，公案：白太官误杀儿子

2）对治方法：面对竞争对手，多观察自心，不要生嫉妒

2、其他对治方法：

1）世人：人间行持善法，则天人白法力量增上，会战胜阿修罗，人间也会风调雨顺，四时吉祥

2）修行人：（26）

A. 思维轮回痛苦

B. 不要有好战的心态

3）不随便发愿：穷人以供养独觉功德，发愿来世身形高大，后感得阿修罗身（27-28）

总结：要发自内心地观修，非天也不离痛苦的本性（29）

生西法师辅导

虚度光阴指没有修善法，阿修罗嫉妒心强，没想要修持善法。如果我们转生在阿修罗，除了要感受以嫉妒心、争斗心和天人作战，还会完完全全地虚度光阴。尤其是我们已经修行了正法，看到了解脱的希望，如果一个不注意投生到阿修罗界当中，有可能几万年的时光就被耽误了。在人间几万年，如果精进是可能修行成就的。这样观想后，要发自内心地肯定：非天不离痛苦。非天对我没有吸引力。我绝对不发愿生在非天当中。

戊六、天人之苦

天人之苦

总说天人（30-31）

1、优势：受用圆满、应有尽有，不是人间富翁能相比的

2、痛苦：不修正法，在散乱迷茫中接近死亡边缘，感受极大的痛苦

生西法师辅导

天人的生活远远比人间的任何总统、任何富翁，都快乐很多倍。为什么是和现在的人相比呢？因为人道在劫初的生活是非常幸福圆满的。那个时候人和天人差不多，基本上分不出高低差别。但是越往后面五浊恶世，人道的快乐指数越来越低，痛苦指数越来越高。而天人的生活虽圆满，却极端散乱。他们因为太快乐太幸福了，所以根本没有修持正法的念头。

详说天人之苦（32-46）

1、欲界天之苦状（32-45）

1）临死时：五种死相之苦（32-38）

A. 身体失光

B. 不适宝座

C. 花鬘枯萎

D. 天衣染污

E. 身体流汗

第一次法师辅导

《正法念处经》中天人生前五衰，是因持戒的五种缺失而感受痛苦

1．杀生戒没有持好，会短命

2．邪淫戒没有持好，生前自己的天女就会跑去别的天子那里

3．盗窃戒没有持好，诸天女会抢劫他的花鬘饰品送给其他天子

4．不妄语戒没有持好，听到天女所说的话，总以为在骂自己

5．前世用美酒供养持戒人，或者以饮酒的业力，死时神志迷乱，失去正念，直接堕入地狱

小五衰（大五衰之前）：佩饰发不出美妙的声音，身光微弱，经常眨眼，看事情只看一个地方，不灵活；水能着身。

1）死相现前之苦（39）

A. 内心：知道末日将至，十分痛苦

B. 亲友：不愿在身边陪伴，令其感到孤单凄惨

2）下堕之苦：以天眼了知后世处境，加上堕落之苦，痛苦倍增，放声哀嚎七日（相当于人间七百年）（40）

3）死时：被未行持善法的悔恨所摧毁（41-42）

A. 耽著转瞬即逝的欲乐，将要离开天界时才幡然悔悟

B. 天界难行持善法，也是一种自然规律

a）除菩萨化现的天子，大多数天人一直放逸度日

b）在行持善法上，人身超胜于天身

2、对治方法：感悟无常之理，依靠佛法的力量，具备面对无常之苦的勇气（43-45）

3、色界、无色界之苦：虽无现行死亡之苦，但引业穷尽也会下堕感受痛苦。（46）

生西法师辅导

“天人的寿命长达数劫”，按照《俱舍论》等的观点，基本上是属于无色界天以上的天人寿量。色界天，尤其是无色界天最高有八万大劫的寿命。虽然寿命很长，但也可能有夭折之苦。

天人的苦感还包括战争之苦，不仅是与非天的战争，天人内部也有战争。此外还有一些隐藏的痛苦，比如恃强凌弱、贪爱美色等等。有些色界、无色界的天人，虽然在享受禅定，有时候也安住在禅定。这只是一种果，可以自主地安住在禅定中，但是并不是善法，所以引业穷尽就会下堕感受痛苦。

总结：三界轮回没有丝毫快乐，应想方设法脱离（47-52）

一、以人类之苦为例（47-51）

1、总说：人类物质发展，但精神荒芜，贪欲膨胀

2、细说：以买车、养车、开车的烦恼，说明人类被众苦所逼迫

二、思维三界之苦，生起真实出离心，获得修行成功（52）

1、思维所见的人类之苦与通过教证了知的天界、非天、地狱的痛苦

2、生起定解：三界轮回没有丝毫快乐，应想方设法脱离

3、修行成功的验相：生起真实的出离心

法相名词

1、七慢：（名数）一慢，于劣而谓己胜，于等而谓己等者。是于境虽称而以心高举，故名为慢也。二过慢，于等而谓己胜，于胜而谓己等者。三慢过慢，于他胜中，而谓己更胜者。四我慢，执有我有我所而使心高举者。五增上慢，未证得圣道而谓己证得者。六卑慢，于他多分胜中而谓己少分劣者。七邪慢，成就恶行，恃恶高举者。

——《唯识名词白话辞典》

2、八功德水：具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽。二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软。五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心。六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适。七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴，还可以去饿。八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。上述之八功德水，充满于极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。

——《佛学常见辞汇》陈义孝编

编写师兄：定解X02 X09 X10 X11

审核师兄：定解X01