1、入于解脱道的人，他的烦恼迟早会灭除的，这种力量来自于什么？（单选）

A、求解脱的心

B、修世间禅定

C、清净的戒律

D、上师的窍诀

2、菩萨在弘法利生时不共的特点是什么？（单选）

A、以俗语开示正道

B、以措辞优美的语言著书立说

C、以庄严的仪表吸引众生

D、展示神通神变令生信心

3、在本课中，无嗔的上师指的是什么？（单选）

A、佛像佛塔

B、根本上师

C、《大圆满前行》

D、本尊

4、哪三种人见了此论所述的正道，会像钉子刺入心脏一样痛苦？（多选）

A、盲修瞎炼的

B、冒充成就者的

C、装模作样的

D、鹦鹉学舌的

5、华智仁波切是如何撰写这部《大圆满前行》的？（单选）

A、依靠自己证悟而造论

B、依靠上师言教，未掺杂自己造作的词类

C、主要依靠上师言教，并结合一些其他上师的教言

D、参考其他论典整理而成

1、入于解脱道的人，他的烦恼迟早会灭除的，这种力量来自于什么？（单选）

参考答案：

D、上师的窍诀

解析

• 出处：《前行广释》第144课 ◎ 以比喻说明此《前行》为善说

• 解析：入于解脱道的人，他的烦恼迟早会灭除的，这种力量，就是来自于上师的窍诀。华智仁波切以他的智慧，将上师的窍诀记录成文字以后，利益了无数的修行人，这就是我们常说的“上师的加持不可思议”。的确，有些上师的加持特别不可思议。

2、菩萨在弘法利生时不共的特点是什么？（单选）

参考答案：

A、以俗语开示正道

解析

• 出处：《前行广释》第144课 ◎ 《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎　

• 解析：菩萨唯一行持利他，他修持圣教典籍中的甚深佛理，他在弘扬佛法时，并不依靠世间的声律、诗学、辞藻、音韵以及艰涩难懂的词句，而是以浅显易懂老少咸宜的俗语方言开示正道，这就是一切菩萨的特点。

3、在本课中，无嗔的上师指的是什么？（单选）

参考答案：

C、《大圆满前行》

解析

• 出处：《前行广释》第144课 ◎ 《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎

• 解析：这样的话，你不如看《大圆满前行》。看的时候，佛法的真实意义自然呈现在你面前，任你怎么看、怎么读，它都不会对你生嗔恨心，所以说它是“无嗔阿阇黎”，也就是没有嗔恨的上师……所以，不管是谁，如果你有些佛法上的问题想问，找哪一位上师、哪一位道友，也许都会有一定的困难。尤其是像我这样性格不好、脾气不好、身体不好、心情不好的人，问什么样的问题，都不一定能满足你，因为我自己有很多的过失。但是《大圆满前行》是完美的，它是无嗔的上师，而我是有嗔的上师。

4、哪三种人见了此论所述的正道，会像钉子刺入心脏一样痛苦？（多选）

参考答案：

A、盲修瞎炼的

B、冒充成就者的

C、装模作样的

解析

• 出处：《前行广释》第144课 ◎ 《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎

• 解析：首先，有些人天天闭眼盘腿坐着，说是观空性、什么都不执著，看上去也好像是一个大修行者。但实际上，他的修行就像在黑暗中抛石头一样，“咚”，不知道落到哪儿了，可以说，出离心、菩提心、无二慧等功德毫无增上，没有什么境界，只是盲修瞎炼而已。其次，有一种人是装模作样地修善。在别人面前很会做这样的佛事、那样的佛事，跑来跑去；而且天天讲“我今天念了多少经，看了多少书，如何如何”，但是他从来不观察自己的内心，只是耽著在数字和形象上。最后，还有一种是冒充成就者的人。这种人自不量力，自己有多少功德根本不知道，为了一点利益，对佛法、对自己都不负责任。

5、华智仁波切是如何撰写这部《大圆满前行》的？（单选）

参考答案：

B、依师教言未掺杂自己造作的词类

解析

• 出处：《前行广释》第144课 ◎ 依师教言撰著《前行》，所言无错谬

• 解析：那华智仁波切是如何撰著这部《大圆满前行》的呢？吾虽多闻繁冗词藻论，善巧绘画诗韵彩虹图，然非大恩上师之言教，故此未杂自造之词类。华智仁波切说：我本人学习过许多繁冗的有关词藻方面的论典，也善巧绘画、诗韵以及彩虹图等技艺，然而这些都不是大恩上师的言教，所以在写作《前行》时，我没有掺杂自己造作的词类。

【档案编号B07144-定解B06-005】