随堂小测 |《前行广释》第15课

1、八无暇中的三恶趣众生是指什么？（单选）

A. 地狱、饿鬼、旁生

B. 监狱、瘟疫、战争

C. 太平间、火葬场、墓地

D. 恶霸、恶魔、恶棍

2、有些人说：佛教和其他宗教没什么两样，都是行善的，对此观点你怎么认为？（单选）

A. 我们作为佛教徒，见解上不能跟外道混为一体

B. 看见他们就怒目相向，甚至掉头就走

C. 他们也是我们发菩提心的对象，见解上理应随顺

D. 各大宗派都是一样，都是“行善”的

3、什么是八无暇中的“长寿天”？（单选）

A. 寿命非常的长

B. 尽一切粗大心识，安住在无念的状态中

C. 由于放逸过甚，没有时间修法

D. 天天盼着自己长寿

4、一般而言，持邪见者指置身于佛法之外、持有（ ）（ ）的外道？（单选）

A. 常见、不常见

B. 有实见、无实见

C. 常见、断见

D. 真·邪见、伪·邪见

5、在闻法过程中，最可怕的敌人是什么？（单选）

A. 发呆

B. 烦恼

C. 懈怠

D. 愚笨

1、八无暇中的三恶趣众生是指什么？（单选）

参考答案：A

A. 地狱、饿鬼、旁生

解析

出处：《前行广释》第15课 （一）地狱、（二）饿鬼、（三）旁生

解析：八无暇处中的三恶趣众生，由于往昔各自恶业所感，夜以继日、连续不断地饱尝痛苦，比如，地狱有寒热之苦，饿鬼有饥渴之苦，旁生有互相残害、被人役使之苦，根本谈不上有修法的机会。

2、有些人说：佛教和其他宗教没什么两样，都是行善的，对此观点你怎么认为？（单选）

参考答案：A

A. 我们作为佛教徒，见解上不能跟外道混为一体

解析

出处：《前行广释》第15课 （四）边地

解析：我们作为佛教徒，见解不能跟外道混为一体，但也不要看见他们就怒目相向，甚至掉头就走。他们毕竟也是众生，我们发了菩提心，就应当对天下众生一视同仁，只不过见解不能模棱两可，觉得学这个也可以、学那个也可以。有些人认为佛教与外道没什么两样，于是劝许多佛教徒彻底放下佛教，加入外道的教堂或者学会。这一点我自己完全不赞同。皈依三宝的功德是什么样的？舍弃佛法的过失又是如何？每个人应该心中有数。所以在大的问题上，大家要擦亮自己的慧眼，认认真真地对待。

3、什么是八无暇中的“长寿天”？（单选）

参考答案：B

B. 灭尽一切粗大心识，安住在无念的状态中

解析

出处：《前行广释》第15课 （五）长寿天

解析：《俱舍论释》中说：无想天位于四禅广果天附近，转生于此的众生，在八万劫或五百劫中，就像冻在冰中的鱼一样，灭尽一切粗大心识，安住在无念的状态中。

4、一般而言，持邪见者指置身于佛法之外、持有什么的外道？（单选）

参考答案：C

C. 常见、断见

解析

出处：《前行广释》第15课 （六）持邪见者

解析：一般而言，持邪见者指置身于佛法之外、持有常断邪见的外道。所谓常见，即宣称上帝、帝释天常有存在；所谓断见，是指鼓吹前后世不存在、业因果不存在、三宝四谛不存在、人死如灯灭等等。这些人自相续被邪见染污，对真实正法不起信解，因此也无有机会修行正法。

5、在闻法过程中，最可怕的敌人是什么？（单选）

参考答案：C

C. 懈怠

解析

出处：《前行广释》第15课

解析：在闻法的过程中，最可怕的敌人就是懈怠。诚如《正法念处经》所言：“若求现未乐，应离于懈怠，放逸懈怠人，如狗等无异。”意思是说，若想希求今生来世的快乐，一定要竭尽全力远离懈怠，懈怠放逸的人整日浑浑噩噩，跟猪狗没有什么差别。

档案编号B01015-定解B06-005