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1、佛陀虽已出世，但没有说法示道的原因是什么？（单选）
A、没有场地
B、档期已满
C、众生福报不够
D、没有想好怎么说
2、佛陀及诸位持教大德主要以什么方式帮助众生、利益众生？（单选）
A、示现神通
B、讲经说法
C、算命打卦
D、摸顶加持
3、对于“圣教空世”的解释哪一项是正确的？（单选）
A、佛教的空前盛世
B、佛教最兴盛之时
C、前一佛陀的圣教已经结束，后一佛陀的圣教尚未出现
D、佛教横空出世
4、释迦牟尼佛的教法分为哪几个时期？（单选）
A、果期、修期、教期、形象期
B、懵懂期、青春期、叛逆期、成熟期
C、陌生期、磨合期、蜜月期、休眠期
D、种期、花期、果期、采摘期
5、何为“五浊恶世”？（单选）
A、天浊、地浊、山浊、水浊、草木浊
B、蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍出没的恶世
C、人心被昏沉、掉举、贪心、嗔心、怀疑遮盖
D、劫浊、众生浊、命浊、见浊、烦恼浊
1、佛陀虽已出世，但没有说法示道的原因是什么？（单选）
参考答案：C
C、众生福报不够
解析
原文出处：《前行广释》第20课 己二、佛已说法
解析：有些佛虽然来到人间，但因众生福报不够，佛长时间入于等持，或者暂时没有宣说佛法，在这种情况下，众生就得不到真实利益。
2、佛陀及诸位持教大德主要以什么方式帮助众生、利益众生？（单选）
参考答案：B
B、讲经说法
解析
原文出处：《前行广释》第20课 己二、佛已说法
解析：不仅佛陀不传法对众生无有利益，就算是诸位持教大德，如果没有展开正法的讲闻事业，也很难直接利益众生。因此，若要帮助众生，利益众生，就一定要讲经说法。
3、对于“圣教空世”的解释哪一项是正确的？（单选）
参考答案：C
C、前一佛陀的圣教已经结束，后一佛陀的圣教尚未出现
解析
原文出处：《前行广释》第20课 己三、佛法住世
解析：比如释迦牟尼佛的教法，再过几千年便会消失，而弥勒佛还没有出世，在这么长的时间里，前一佛陀的圣教已经结束，后一佛陀的圣教尚未出现，这期间就成为圣教空世。
4、释迦牟尼佛的教法分为哪几个时期？（单选）
参考答案：A
A、果期、修期、教期、形象期
解析
原文出处：《前行广释》第20课 己三、佛法住世
解析：按照藏传佛教的观点，普贤密意圣教也是住世五千年。具体而言：1、果期：一千五百年。其中，第一个五百年得阿罗汉果的最多；第二个五百年得不来果的最多；第三个五百年得预流果的最多。2、修期：一千五百年。其中，第一个五百年修戒学的最多；第二个五百年修定学的最多；第三个五百年修慧学的最多。3、教期：一千五百年。其中，第一个五百年学经藏的最多；第二个五百年学律藏的最多；第三个五百年学论藏的最多。4、形象期：五百年。只有出家人的形象，没有清净戒律，也没有实修者。甚至到了最后，这种形象也难以维持。因为众生福报已尽，出家人剃头时，刀没办法刮下头发；袈裟染色时，染料也无法把衣服染成红黄色。
5、何为“五浊恶世”？（单选）
参考答案：D
D、劫浊、众生浊、命浊、见浊、烦恼浊
解析
原文出处：《前行广释》第20课 己三、佛法住世
解析：1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般的财富极不稳定，今天富可敌国，明天就可能一贫如洗。
2、众生浊：指众生资质低劣，福报日减，苦多乐少。佛陀时代或在此之前，人们的身高、体力都非常殊妙，而现在，一年比一年不行了。有些道友以往在学院过冬，没有任何问题，可如今走几步路就喘得厉害，冬天一到就忙不迭地要下山，这也说明越来越浊世了。
3、寿命浊：指众生因恶业受报，寿命短促。佛陀在世时，人寿百岁并不稀奇，而今若有人活一百岁，好多新闻记者就扛着照相机、摄像机，“嚓嚓嚓”地使劲拍，觉得这是一个怪物。人们活到五六十岁，就认为自己该“圆寂”了，赶紧要做好准备。昔日人寿可达二万岁、八万岁，但好景不长，现在已成了寿命浊。
4、见解浊：指出家人善心越来越失坏。在过去，出家人自觉护持戒律，始终不离戒定慧三学。而现今，诚如佛在《像法决疑经》中言：“我灭度已千年后，恶法渐兴。”经中还说，譬如有些出家人没有参禅，反而自称禅定功夫不错，在众人面前宣扬；有些不解佛意，却执己所见宣说十二部经，还认为讲得很精彩；有些不修道德，专求财物，整日忙于做生意等，致使俗人皆轻贱三宝……这些都属于见解浊。
5、烦恼浊：指在家人行持善法日渐退失。
档案编号B01020-定解B06-005
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