1、修行、念经、转绕、朝拜神山等一切所为只为了今生利益，实际上也属于（ ）之人?（单选）

A. 积累福报

B. 业际颠倒

C. 能掐会算

D. 现实主义

2、从小乘的角度来讲，作为真正佛教徒最基本的要求是什么？（单选）

A. 求观音菩萨保佑

B. 办皈依证取法名

C. 生起慈悲菩提心

D. 生起无伪出离心

3、以下哪一项属于对上师三宝有坚定的信心？（单选）

A. 纵遇命难也不退转

B. 心里有没有不重要，重要的是要说出来

C. 剃个光头出家

D. 念经磕头放生做善法

4、皈依的含义，用世间的话来说就是什么?（单选）

A. 教育

B. 交易

C. 投降

D. 投资

5、“盲龟遇木轭”的比喻，说明了什么?（单选）

A. 乌龟真的很长寿

B. 应该保护好眼睛

C. 此事不可能发生

D. 人身比此更难得

1、修行、念经、转绕、朝拜神山等一切所为只为了今生利益，实际上也属于（ ）之人?（单选）

参考答案：B

B. 业际颠倒

解析

原文出处：《前行广释》第25课

解析：退一步说，如果具足了四圆满，业际颠倒与不信佛教中只有一者不具足，这行不行呢？也不行。尤其是生为业际颠倒者，即使没有造诽谤佛法、摧毁佛教等滔天罪业，但假设身口意三门无恶不作、为非作歹，或修行、念经、转绕、朝拜神山等一切所为只为了今生利益，那虽然被称为贤者、智者，实际上也属于业际颠倒之人。

2、 从小乘的角度来讲，作为真正佛教徒最基本的要求是什么？（单选）

参考答案：D

D. 生起无伪出离心

解析

原文出处：《前行广释》第25课

解析：从小乘角度来讲，作为真正趋入解脱道者，必须要了知轮回一切无有实义，如梦幻泡影，《法华经》云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”若有如是定解，则生起了无伪的出离心。当然，这种信念并不是口头说说，而要从内心中真正发起，就像监狱里的犯人想早日脱离那种环境一样。

3、以下哪一项属于对上师三宝有坚定的信心？（单选）

参考答案：A

A. 纵遇命难也不退转

解析

原文出处：《前行广释》第25课

解析：对我们而言，尽管生起真实的出离心和菩提心有一定困难，但最起码，也要对上师三宝有纵遇命难也不退转的坚定信心。若没有这种决心，仅仅是装腔作势地诵读经文、身上穿着僧衣等等，也不一定是真正的佛教徒。

4、皈依的含义，用世间的话来说就是什么?（单选）

参考答案：C

C. 投降

解析

原文出处：《前行广释》第25课

解析：上师如意宝以前传《文殊大圆满》时讲过：皈依的含义，用世间话来说就是投降。表面上这个词似乎不太好听，但实际上你与烦恼作战的过程中，假如始终觉得：“三宝是我终生的依怙，今后无论快乐、痛苦，我的一切全部交付您、委托您，除此之外也不依靠谁，唯一您才有能力救护我。”有了这样一种信念，然后向三宝诚心投降，就是所谓的皈依。

5、“盲龟遇木轭”的比喻，说明了什么?（单选）

参考答案：D

D. 人身比此更难得

解析

原文出处：《前行广释》第25课 丁三、思维难得之喻

解析：佛于《花丛经》、《欢喜入胎经》、《正法念住经》等经中都说过：在波涛汹涌的海面上，漂浮的木轭孔与海底盲龟之颈相遇极为困难，而得到人身与此相比，更是难上加难。

【档案编号 B02025-定解B06-005】