1、修行人的数目跟不修行众生的数目进行对比，为了说明什么道理？（单选）

A. 懂得修学佛法的人非常稀少

B. 提醒我们保养好难得的肉身

C. 了知修行人种性的高贵

D. 消除众生对修行人误解

2、对六道众生的数量，能比的就比较，实在不能比的隐蔽处（如肉眼看不见的地狱、饿鬼众生），我们应该如何观修？（单选）

A. 实在不能比，就暂时放下

B. 依靠对圣教的信心引生定解

C. 人生需要修炼，目标早晚实现

D. 所见即所得，不见即没有

3、如何正确理解“重新穿衣服，重新系腰带”这句藏地俗语？（单选）

A. 买买买的另类解读

B. 衣服穿错了，需要重新穿

C. 旧衣服穿不下，需要添置新衣服

D. 重新做人，让自己下半生变成真正的修行人

4、什么是珍宝人身？（单选）

A. 身上挂满珠宝的人

B. 具足德智体美劳，穿衣搭配还新潮

C. 闻思佛法的精华教义，调伏自己的三门，劝勉别人行持善法，修行如山王般稳固

D. 聪明伶俐，智勇双全

5、只希求世间八法，从来不行持善法的人身称为什么？（单选）

A. 混世魔王

B. 入世太深

C. 不是善茬

D. 普通人身

1、修行人的数目跟不修行众生的数目进行对比，为了说明什么道理？（单选）

参考答案：A

A. 懂得修学佛法的人非常稀少

解析

原文出处：《前行广释》第26课

解析：丁四、思维数目差别（修行人的数目跟不修行众生的数目进行对比，之后懂得修学佛法的人非常稀少）。

2、对六道众生的数量，能比的就比较，实在不能比的隐蔽处（如肉眼看不见的地狱、饿鬼众生），我们应该如何观修？（单选）

参考答案：B

B. 依靠对圣教的信心引生定解

解析

原文出处：《前行广释》第26课

解析：对《大圆满前行》，你们不要认为不会修，其实这个修起来很容易，只要对佛经中的比喻细心琢磨，就能明白人身有多难得。毕竟佛经千真万确，故我们要有虔诚的信心。当然，这不是一种盲目崇拜，而是通过智慧再三观察，对佛的金刚语找不出任何缺点，最后不得不承认佛经无谬，它所讲的比喻非常正确。然后在此基础上，应结合实际加以修持，对六道众生的数量，能比的就比较，实在不能比的隐蔽处（如肉眼看不见的地狱、饿鬼众生），依靠对圣教的信心引生定解，这才是正确的修法。

3、如何正确理解“重新穿衣服，重新系腰带”这句藏地俗语？（单选）

参考答案：D

D. 重新做人，让自己下半生变成真正的修行人

解析

原文出处：《前行广释》第26课

解析：不管怎么样，我们上半生虽已迷迷糊糊过了，但从今以后的下半生该以何种方式度过，权力完全在于自己。正如藏地有句俗话说：“重新穿衣服，重新系腰带。”所以，我们从现在起要重新做人，让自己下半生变成真正的修行人，否则，得个人身却白白耗费掉，实在太可惜了！

4、什么是珍宝人身？（单选）

参考答案：C

C. 闻思佛法的精华教义，调伏自己的三门，劝勉别人行持善法，修行如山王般稳固

解析

原文出处：《前行广释》第26课

解析：什么是珍宝人身呢？无垢光尊者在《心性休息》中说：“自在闻思精华义，调己劝他行善法，修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，无论在家或出家，即是珍宝之人身。”意思是，闻思佛法的精华教义，调伏自己的三门，劝勉别人行持善法，修行如山王般稳固——不是这两天修个法，一离开上师和道友的监督，就像发疯一样完全变了，真正的修行人始终如一，十年前是这样，二十年后依然不变，这才是具有珍宝人身。

5、只希求世间八法，从来不行持善法的人身称为什么？（单选）

参考答案：D

D. 普通人身

解析

原文出处：《前行广释》第26课

解析：倘若你对具足十八暇满、远离十六无暇还有缺憾，即便在世间法方面聪明伶俐、智勇双全、地位显赫、智慧超群、美名远扬，但也称不上是珍宝人身。世间有许多成功的国家领导、商业巨子，看似呼风唤雨、无所不能，可这种福报也许会让他造很多业，反而成为堕入恶趣的前兆。古人言：“堕恶趣之前当人王。”所以，得这种人身并不稀有，充其量只能算是普通人身，或者称为相似者、灾祸者、无心者、空返者。

档案编号 B02026-定解B06-005