1、修加行的时候，上师一而再、再而三地强调过，首先要修什么？（单选）

A. 共同加行

B. 戒骄戒躁

C. 心平气和

D. 别太矫情

2、如何正确理解“梵帝自在转轮王，无法摆脱死主魔”？（单选）

A. 死神是梵帝自在转轮王的粉丝

B. 只有天王摆脱不了死主魔，其他人可以摆脱

C. 死神天天缠着天王，令其不得休息

D. 即便是天王，最终也难逃一死

3、具足五种神通的天人及仙人，藏在何处可躲避死亡？（单选）

A. 飞上天，与太阳肩并肩

B. 隐于市，安心地做个宅

C. 欲求不死，终不可得

D. 伪装自己，扮成壁画

4、寿命已尽的人，用什么办法可以活下去？（单选）

A. 长得丑，活得久

B. 连服99颗续命丸

C. 凭借敏捷的身手与高超的医术

D. 死亡决定降临，纵使佛陀也无法改变业力

5、 通过观察人世间的尊主，我们可以得出什么结论？（单选）

A. 化身的藏地国王，自然超越无常

B. 如果秦始皇找到长生不老药，可以改变无常

C. 天赤七王腾空而去，超越无常获得自在

D. 万法确实是无常的

1、修加行的时候，上师一而再、再而三地强调过，首先要修什么？（单选）

参考答案：A

A. 共同加行

解析

出处：《前行广释》第31课

解析：修加行的时候，我一而再、再而三地强调过，首先要修共同加行，这个基础若没打好，后面的不共加行很难修起来；如果不共加行没有修好，密宗更深的境界则不可能出现。所以，藏地很多智者和成就者，对共同加行确实非常重视。

2、 如何正确理解“梵帝自在转轮王，无法摆脱死主魔”？（单选）

参考答案：D

D. 即便是天王，最终也难逃一死

解析

出处：《前行广释》第31课 丁四、思维世间尊主而修无常

解析：可见，即便是天王，最终也难逃一死。世人追求的道教之长生不老、仙人之永恒不死，也只不过是时间长短而已，实际上都不能不死。《功德藏》亦云：“梵帝自在转轮王，无法摆脱死主魔。”在座的道友再过一百年，还有多少会留在人间，自己也可以想一想。其实，死亡对我们来说并不遥远，尽管每个人都贪生怕死，但也没有办法，因为无常的本性即是如此。

3、具足五种神通的天人及仙人，藏在何处可躲避死亡？（单选）

参考答案：C

C. 欲求不死，终不可得

解析

出处：《前行广释》第31课 丁四、思维世间尊主而修无常

解析：《法句譬喻经》中有这样一则公案：佛陀在王舍城时，城中有梵志兄弟四人，个个都获得了五通，可令天地倒置，日月无光，移山倒海，无所不能。他们通过神通观察，得知七日后四人会命尽身亡，于是共同商量逃避死亡的办法。一个人说：“我潜入大海，上不出海面，下不至海底，一直浮在中间，无常鬼怎会知道我在哪里？” 一个人说：“我钻进须弥山中，合上山的表面，令其无有丝毫缝隙，无常鬼怎会知道我在哪里？” 一个人说：“我隐藏于虚空中，无常鬼怎会知道我在哪里？” 一个人说：“我藏入喧闹的大集市中，无常鬼随便找一个人好了，又何必非找我不可？” 四人商量好以后，便按照各自的想法藏了起来。结果七日之后，藏在空中的，堕地而死，犹如果熟从树上落下；藏在山中的，在山中丧亡；藏在大海中的，当即死亡，被鱼鳖所食；藏入集市中的，在众人堆里自然死去。佛知道这件事后，对比丘们说：这四人愚昧，不通达生命的真相，古往今来，有谁逃脱得了死亡？众生欲求不死，终不可得。

4、寿命已尽的人，用什么办法可以活下去？（单选）

参考答案：D

D. 死亡决定降临，纵使佛陀也无法改变业力

解析

出处：《前行广释》第31课 丁四、思维世间尊主而修无常

解析：因此，寿命已尽的人，就算很想活下去，到处求医生、求官员、求很多人，但谁也没有办法，包括释迦牟尼佛也无计可施。有些历史中讲过：当年琉璃王诛杀释迦族时，佛陀为向世人展示业力不可思议，于是藏匿了释迦族的几个孩子。其中两个被置于月亮上，两个被藏入大海中，两个被纳入钵盂里。屠杀结束后，这六个孩子虽没受到丝毫损害，但都自然而然死亡，无一幸免。故而，大限到来之时，不论你住在何处、逃往何方，死亡决定降临，纵使佛陀也无法改变业力，更何况是世间医生了。

5、 通过观察人世间的尊主，我们可以得出什么结论？（单选）

参考答案：D

D. 都不能避免无常

解析

出处：《前行广释》第31课 丁四、思维世间尊主而修无常

解析：以上讲了天人、仙人等不能避免无常，下面观察一下人世间的尊主：在印度圣地……所以，从整个印度的王统历史来看，很容易了解到一切无常。 在藏地雪域，许多国王都是诸佛菩萨化身……藏地这些国王，昔日统治的疆域那么大，最后也都纷纷离开人间，尽管他们曾拥有如此威力，现在也都成了历史，除此之外没有什么留存下来。 汉地其实也是一样。……由此也看得出来，万法确实是无常的。

档案编号B02031-定解B06-005