1、发大乘显宗的菩提心需要哪些条件？（多选）

A. 使用金刚菩提的念珠

B. 观清净心

C. 发愿利益有情众生的大悲

D. 愿众生获得圆满正等觉果位

2、 以何衡量行持善法功德的大小？（多选）

A. 发菩提心了没有

B. 拿尺子量

C. 是否为了利益众生而行持

D. 一切都是空的，没有大小之分

3、对于“缘佛果的智慧”解释正确的是？（单选）

A. 为了我自己获得无上安乐，我要成佛

B. 为了我的亲友而成佛

C. 为了深入闻思佛陀的智慧

D. 为了众生能究竟解脱而成佛

4、为什么行持任何善法都要以菩提心摄持？（ 多选 ）

A. 菩提心是一切佛法的根本

B. 以菩提心摄持的善法功德无量无边

C. 失去了菩提心，无论如何精进闻思修都不能获得究竟解脱

D. 没有菩提心的善法只是小乘法

5、修持密宗本尊反而堕入恶趣的公案说明了？（多选）

A. 修持密法并没有传说中的殊胜

B. 发菩提心很重要

C. 无论所修持的法如何殊胜，以恶心行持最终感恶果

D. 修持密宗很危险

1、发大乘显宗的菩提心需要哪些条件？（多选）

参考答案：CD

C. 发愿利益有情众生

D. 愿众生获得圆满正等觉果位

解析

考察点：发菩提心的条件

原文出处：简而言之，所谓的菩提心，正如弥勒菩萨所云：“发心为利他，求正等菩提。”发心利益一切有情（缘众生的大悲），愿他们获得圆满正等觉佛果（缘佛果的智慧），就是菩提心的两个条件。

智悲光尊者也说过：“所谓的菩提心，断除了自私自利，为众生希求佛果之心犹如饥饿者寻找食物、口干者寻找水一样强烈。”

2、以何衡量行持善法功德的大小？（多选）

参考答案：AC

A. 发菩提心

C. 是否为了利益众生而行持

解析

考察点：行持善法功德大小的衡量标准

原文出处：总而言之，在闻法过程中，最初要将闻法方式放在首位，闻法方式若不如法，一边闻法一边生贪嗔，那不一定有功德，除了闻法方式重要以外，更重要的是发心，诚如智悲光尊者在《功德藏》中所言：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”你的善法功德大不大，关键要看自己的发心。倘若相续中掺杂很多烦恼，对别人有竞争心、炫耀心，即使你修了十三层楼的经堂，这个功德也不大；但若能以菩提心摄持，有些善根看似微不足道，实际上功德无量无边。

3、对于“缘佛果的智慧”解释正确的是？（单选）

参考答案：D

D. 为了众生成佛

解析

考察点：对于“缘佛果的智慧”的理解

原文出处：再进一步观想：要想帮助一切众生远离痛苦，别的方法无济于事，如今我遇到大乘善知识和大乘佛法，自己也有幸堪为法器，这种殊胜因缘具足的时候，一定要听受能斩断轮回根本的大乘佛法，同时不断地认真思维、修持。此举并不是为了自己快乐或得到名声，而是为了使曾经做过自己（的）父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情，摆脱各自业和烦恼的束缚，获得遍知佛陀的果位。这就是缘佛果的智慧。

4、为什么行持任何善法都要以菩提心摄持？（多选）

参考答案：ABC

A. 菩提心是一切佛法的根本

B. 以菩提心摄持的善法功德无量无边

C. 失去了菩提心，无论如何精进闻思修都不能获得究竟解脱

解析

考察点：菩提心的重要性

原文出处：其实，仅仅发一个利他的心，福德也远胜于供养诸佛，寂天论师说：“仅思利众生，福胜供诸佛。”《胜月女经》亦云：“仅思利他心，利益尚无量，何况行利益？”相反，如果不懂这样发心，就算你每天装腔作势地闻法、煞有其事地修法，也只能成为形象上的修行，不会真正得到解脱，《菩提心释》云：“未发菩提心，永不得成佛。”

在《大集经》中，宝手菩萨曾问虚空藏菩萨：“一切佛法的根本是什么？”虚空藏菩萨答言：“菩提心是一切佛法的根本。一切法住于菩提心上，便得增长。”倘若没有菩提心，表面的善根做得再大，实际上功德也不大。

5、修持密宗本尊反而堕入恶趣的公案说明了？（多选）

参考答案：BC

B. 发菩提心很重要

C. 无论所修持的法如何殊胜，以恶心行持最终感恶果

解析

考察点：发心的重要性

原文出处：有一次，阿底峡尊者显现上特别伤心，弟子仲敦巴问为什么，他说：“我有一个修黑班杂的弟子，今天堕入恶趣中了。”本来，修密宗本尊不可能堕恶趣，但若起了降伏别人的恶念，结果会落得如此下场。可见发心的确非常重要。如果发心清净，一切都是清净的。就像一棵树，它的根若是剧毒，枝叶花果全是剧毒；如果根是妙药，那枝叶花果全是妙药。

档案编号B01003-定解B14-011