1、不共加行包括？（单选）

A. 地、水、火、风、空

B. 皈依、发心、百字明、供曼茶、上师瑜伽

C. 人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚

D. 离一多因、金刚屑因、有无生因、四句生因、大缘起因

2、哪四种修法能让我们的相续生起出离心？（单选）

A. 皈依、发心、百字明、供曼茶

B. 人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚

C. 诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静

D. 热地狱、寒地狱、近边地狱、孤独地狱

3、修五十万加行有什么必要？（多选）

A. 消除我慢

B. 调伏自相续

C. 锻炼身体

D. 开启智慧

E. 和上师心相应

4、如理如法的磕头能获得哪些功德？（多选 ）

A. 对身体好，全身都能得到锻炼，不容易得病

B. 获得身下所覆盖的面积直至金刚大地以上所有微尘数的转轮王位

C. 得到佛陀无见顶相的功德

D. 一边顶礼一边祈祷、忆念上师的功德，远胜过千百万劫中修持本尊的功德

5、为什么要重视前行修法？（多选）

A. 历代传承上师非常重视

B. 是一切修法的基础

C. 暂时还没有人教我正行的修法

D. 打好前行基础，学习高深大法才能心堪能

1、不共加行包括？（单选）

答案：B

B. 皈依、发心、百字明、供曼茶、上师瑜伽

解析

考察点：不共加行包括哪几个修法

原文出处：

所以大家一定要好好修加行。首先应该修共同四加行，修完了之后，正如宗喀巴大师所说，一定会断除对今生和来世的贪执，真实生起出离心。然后，再进一步修不共加行，逐一修持皈依、发菩提心、念修金刚萨埵、供曼茶罗、上师瑜伽。

2、哪四种修法能让我们的相续生起出离心？（单选）

答案：B

B. 人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚

解析

考察点：出离心修法包括哪些

原文出处：先拿共同四加行来说，我们一定要知道“人身难得”，如果没有这种理念，人身的定位就没有把握好；虽然觉得人身很难得，但若没有观无常，不精进修行也没用，因此要修“寿命无常”；光是观无常还不够，还要知道人死后随业力而转，造恶业堕入三恶趣，行持善法转生三善趣，这就是“因果不虚”；无论转生善趣还是堕入恶趣，统统是轮回，而不是解脱，故应当从中出离，此为“轮回过患”。通过这四种修法，必定能生起出离心。

3、修五十万加行有什么必要？（多选）

答案：ABDE

A. 消除我慢

B. 调伏自相续

D. 开启智慧

E. 和上师心相应

解析

考察点：修五十万加行的重要性

原文出处：五十万加行对一个人来讲，无疑是驯服内心“野马”的殊胜手段。我们若想智慧境界得以显露，心性必须要调柔，心性要调柔的话，则必须修五十万加行。如果没有这样修，表面上你是佛教徒，已经皈依十几年了，可内心还是刚强难化，行为和性格一点都没改变，那也只是徒有虚名而已。因此，修加行的确很重要！

4、如理如法的磕头能获得哪些功德？（多选）

答案：BCD

B. 获得身下所覆盖的面积直至金刚大地以上所有微尘数的转轮王位

C. 得到佛陀无见顶相的功德

D. 一边顶礼一边祈祷、忆念上师的功德，远胜过千百万劫中修持本尊的功德

解析

考察点：如理如法磕头的功德

原文出处：我们如理如法磕头的功德非常大。佛经中说，这样顶礼一次，将获得身下所覆盖的面积直至金刚大地以上所有微尘数的转轮王位，或者得到佛陀无见顶相的功德。尤其以上师作为对境，在他面前恭敬顶礼和祈祷，《菩提道次第论讲义》、《事师五十颂讲义》中都说了，这种功德不可思议。因此，我这次劝大家把上师观为本尊或莲花生大士，然后一边顶礼一边祈祷，如此哪怕是一刹那的忆念，也远远胜过千百万劫中忆念本尊、修持本尊的功德。

5、为什么要重视前行修法？（多选）

答案：ABD

A. 历代传承上师非常重视；

B. 是一切修法的基础；

D. 打好前行基础，学习高深大法才能心堪能。

解析

考察点：前行修法的重要性

原文出处：华智仁波切本人非常有智慧，这一点从他著作中也不难看出，然而即使睿智如他，也在如来芽尊者面前听了二十多次加行，最终才汇集出这部《前行引导文》，这也在暗示我们后学者一定要重视前行法。如果没有打牢前行基础，随随便便就直奔正行，一味地好高骛远，其结果往往会无功而返、事与愿违。

宁玛巴大成就者顶果钦哲仁波切在《成佛之道》一书中说：“不要以为前行法是某种比较初级、属于初学者的简单修持，或者不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行修持之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。如果直接就去做所谓的‘主要修持’，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和必将毁于一旦。”

【档案编号B0100A-定解B14-011】