本课重点

莲师殊胜身

（一）与无量光佛尊、观世音菩萨无别

1、教证

《莲花遗教》云：“诸佛殊胜调化刹，每众生前现化身，昔日无量光佛尊，普陀怙主观世音，达那够夏莲花生，唯有形象现三种，实际无别无不同。”

2、释义

在诸佛殊胜的调化刹土中，每一个众生面前，都有不同形象的莲师在进行度化。譬如昔日，在极乐世界，现为无量光佛（阿弥陀佛）；在普陀刹土，现为观世音菩萨；在邬金达那够夏，现为莲花生大士，这三者虽然形象不同、刹土不同、所化众生不同，实际上本体无二无别。

3、分析

对阿弥陀佛的化身，一部分相信，一部分却不相信，这是极不应理的。

（二）与法界普贤王、金刚持及世尊无二

1、教证

《莲花遗教》云：“安住法界普贤王，密严刹土金刚持，金刚座之大能仁，无二自成莲花我，利生加持大稀有。”

2、释义

安住法界宫的法身普贤王如来、密严刹土的报身金刚持、南赡部洲于印度金刚座示现成佛的化身释迦牟尼佛，这三者与我莲师无二无别，若能以此信念来祈祷，那么加持力不可思议，利生事业也会广大无边。

3、分析

（1）莲师的体性

莲花生大士法报化三身无别，故被称作“莲花佛”。

（2）莲师的教法普传于世的时机已经来到

A.莲师的预言：“铁鸟飞，密法兴。”

B.莲师教法广弘之表现

a.藏地：没有对莲师起邪见或不承认的人。

b.欧美国家：依靠江达活佛、索甲仁波切等大德的弘扬和推广，欧美国家的佛教徒对密法有特别大的信心。虽然他们唱诵莲师心咒的声调不同，但是对藏传佛教、莲师生邪见诽谤的，在佛教徒中几乎没有。

（三）莲师化身于一切时中树立佛教圣幢

1、偈颂

《莲花遗教》云：“究竟二资圆满诸功德，成为长子幻化不可思，过去未来现在一切时，佛教胜幢树立于十方。”

2、释义

究竟福慧二资、圆满一切功德而成为诸佛长子的莲师，以不可思议的幻化身，过去曾利益无量众生，未来将利益无量众生，现在正在利益无量众生，所以，莲师的化身在一切时中，将佛法胜幢树立于十方四隅。

3、分析

莲师的化身特别多，加持的高僧大德也不计其数

（1）藏传佛教的许多大德都是莲师所摄受、加持的

A.无垢光尊者：每次撰著最甚深的窍诀，常会说“班玛桑巴瓦所摄受的瑜伽士龙钦绕降，造于刚日托嘎神山”。

B.麦彭仁波切：许多教言的后面，也有“生生世世对莲师具有殊胜不可退转信心的麦彭秋列南嘉”等字眼。

（2）汉地也有许多高僧信敬莲师

A.出家人

a.当今

汉地一位大德脖子上挂着莲师像，每天默默持诵莲师心咒。

b.过去

（a）太虚大师阐述过理当信受密法之理，并从班禅大师那里，受过时轮金刚灌顶。

（b）虚云老和尚对黄念祖居士说：“密宗的确是释迦牟尼佛的法。”圆瑛法师也说：“密净双修好，万修万人去。”

B.皇宫

a.元朝：忽必烈敕封八思巴为国师。

b.清朝：

（a）从皇帝到嫔妃、宦官，常接受灌顶并做佛事，皇家御苑中梵刹林立，宫里珍藏着数以万计的藏传佛教珍品。

（b）章嘉国师与清朝皇帝历来有极深的渊源。

（3）西方

A.心理学家荣格：“这部著作（《西藏度亡经》）一直是我的忠实友伴，我不仅要把许多令人兴奋的观点和发现归功于它，还要把许多根本的洞见归功于它。”

B.“科学之父”爱因斯坦：该书（《西藏度亡经》）的内容真实不虚，书中所揭示的生死因果确实存在。

莲师承诺祈祷之殊胜功德

（一）莲师教诫益西措嘉祈祷莲师

1、偈颂

《七品祈祷文教授益西措嘉之小字》中说：“我是法身诸佛予加持，受用报身诸佛赐灌顶，化身一切诸佛作商议，佛教当兴南赡部洲中，密宗果法引导众生故，珍宝海岛莲花茎之中，自生化身表示而来至，具有缘分具信之士夫，若以虔诚之心祈祷我，以胜因果缘起发愿力，较其余佛我悲更迅速，措嘉信解平日祈祷我。”

2、释义

莲师是一切法身佛赐予加持，一切报身佛赐予灌顶，一切化身佛显现上作商议：为令佛法在南赡部洲得以弘扬，尤其以密宗果法来利益无量众生，故在邬金达那够夏珍宝海的莲花茎上投射“舍”字，之后以自生化身方式而降生的。若对莲师具有信心，并以虔诚心来祈祷，那么以其因地时的发愿力，在获得悉地方面较其他佛的加持更为迅速，因此，日日夜夜祈祷莲师非常重要。这是对益西措嘉空行母的教授。

3、分析

（1）想实现弘法利生的愿望唯有依靠莲师

麦彭仁波切在《世出世融合法》中说：“末法时代，外道、非人、鬼神等特别猖狂，此时要祈祷上师三宝和本尊、护法、空行，而更重要的是，必须祈祷莲花生大士。”

（2）遣疑

A.为什么说莲师的加持超过其他诸佛？

a.每一位圣尊都有不共的愿力

（a）在往生净土方面，阿弥陀佛的加持远远胜过其他佛。

（b）在开智慧方面，文殊菩萨肯定是“权威”。

（c）在大慈大悲方面，要靠观世音菩萨。

b.确定莲师加持超过诸佛的方式

（a）现量感受。

（b）教证、理证。

B.为什么说祈祷莲师比祈祷上师更重要？

就化身而言，莲师是一切上师的总集，他依靠不共的威力，示现为藏传佛教各派上师。因此，如果祈祷莲师，也就祈祷了一切上师、护法、空行、本尊。这种方式是最好的，因为只要总体抓到了，对分支的祈祷也就自然涉及了。

（二）明示祈祷莲师能满所愿

1、偈颂

《莲花遗教•空行母问答录》中说：“发何愿彼能获得，祈祷莲生我满愿。”

2、释义

不管你发什么样的愿，只要祈祷莲师皆能如愿以偿。

（三）莲师承诺初十降临无欺誓言

1、偈颂

《上师修法要文》中云：“猴年猴月之初十，邬金我定临藏土，此乃我之誓言也；每一初十之吉日，幻化决定遍藏地，誓言莲生不欺惑。依赖于我具敬信，摆馐食子珍宝灿，相随手鼓伴乐音，七句祈祷妙音唤，邬金我由妙祥山，如爱子泣母不忍，加持降临立坚誓。”

2、释义

猴年猴月的初十，莲师必定会来藏土，这是他的誓言；每个月的初十，莲师的幻化身决定遍于藏地，此誓言不会欺惑任何人。具有信心和恭敬心的弟子，若以莲师为依怙，摆设食子、珍宝等庄严供品，伴随着手鼓、音乐，以妙音念诵七句祈祷文来呼唤，莲师一定会从邬金红色铜山降临，犹如母亲不忍孩子啼哭一样，他必定会应声而至，这是莲师的坚定誓言。

3、分析

诚心祈祷必能感得莲师降临之理

（1）教说

法王如意宝：“现在有很多藏人在印度，你们可能会想：莲师常去藏地，但会不会来印度啊？不要有这种怀疑。不管孩子在哪里哭，印度也好、汉地也好、藏地也好，母亲马上都会去的，根本不会分别是什么地方，同样，你们虽然现在住在印度，但只要虔诚祈祷，莲师一定会立即降临。”

（2）喻说

就如同水器只要清澈无垢，月影便会在里面映现，而不会有丝毫偏堕之心。

（3）例说

一心一意地祈祷莲师之后，心里自然会有种滋润感，到了一定时候，你会发现修行顺畅了，信心增上了，智慧开启了，正见、定解也现前了，这就是诸佛菩萨加持融入心的征相。

教授祈祷之具体方法

（一）偈颂

绕那朗巴的《耳传宝库•第四品益西措嘉之教言》中说：“去往山顶、空谷等合意的地方，祈祷呼唤好似头已裂开般，生起厌离出离心，怀着感恩戴德的敬信，豌豆大的泪珠滴滴能清净弥天罪障，这是一大要点。出现觉受，尽力护持。”

（二）分析

1、祈祷之方法

应去往山顶、空谷、山洞、森林等无人空旷之处，以七句祈祷文来励力呼唤莲师，或以各种祈祷文来呼唤自己有信心的本尊，头就会像裂开一样，对轮回不再有任何希求心，唯一只想从苦海中出离。因自己切身体会到了佛菩萨的法恩，故而会真实生起感恩之心，豌豆般大的眼泪滴滴淌下，以此能清净弥天大罪。

2、出现觉受当护持

珍贵的窍诀：当你哭了很长时间以后，眼泪也流完了，此时的心好像变成了空白。从禅宗来讲，这是种开悟的境界，一定要尽力护持，就这样坐着……

总结教诫：以莲师护持自己的修行

（一）方式

1、祈祷莲师

在修学藏传佛教、尤其是密法的过程中，要经常祈祷莲师，因为历代传承上师的根本就是莲师。

2、念诵莲师心咒

法王如意宝：“每次下课以后，若念三到七遍莲师心咒，所有非人鬼怪、邪魔外道都会远离。”

3、塑造莲师像

在自己的寺院或道场里塑一些莲师像，这在末法时代也具有特殊缘起！

4、随身佩戴莲师像

（二）要点：祈祷莲师、依靠莲师要有信心

遇到自己解决不了的困难的时候，只要一心一意地祈祷，莲师定会满你所愿。

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本课难点

依靠莲师像得受加持

（一）原文

总之，如今末法时代，违缘多如牛毛，为了自己修行顺利，也为了弘法利生的事业成功，大家应该多祈祷莲师，塑造莲师像、随身佩戴莲师像，这会有很殊胜的缘起，大家一定要记住！

（二）万法都是空性的，为何还要执着佩戴加持品等形象

1、不能将世俗和胜义混为一谈

从究竟实相来说，一切皆为平等清净，但从缘起显现而言，加持品的力量也是不可思议的。

2、大成就者示现上对加持品都非常恭敬

（1）顶果钦哲仁波切

记得90年在不丹拜见顶果钦哲仁波切，当时天气异常闷热。仁波切虽然赤裸着上身，却带着嘎乌盒和一些加持品，显得特别引人注目。他将嘎乌盒示于我们，并告诉我们在这只嘎乌盒里装着的文殊菩萨像，就是当年米滂仁波切造论时，时常放光融入尊者心间的文殊像，说完就用嘎乌盒为我们一一加持，使在场的人和我都感到无上荣幸。

（2）法王如意宝

法王装满宝物的嘎乌盒总是不离身，即使在沐浴时暂时取下，沐浴完毕也会立即带上。另外，像黑帽噶举派的那只著名的黑帽，也成为万人敬仰的无价之宝。连不着相的禅宗也有一件祖师传下的法衣。

（3）我们不应该怀疑

既然这些成就者们都要向我们示现加持品的珍贵，可见加持品的不可思议缘起力，绝非我们普通凡夫所能了达。

（三）佩戴莲师像的过程中要注意什么

1、发心要清净

有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样肯定是不如法的，肯定有罪过。一定要把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。

2、行为要清净

如果不清净的话肯定有罪过。戴着佛像不能什么坏事都做，这样肯定是不恭敬，肯定是有罪过的。

3、要恭敬

比如把佛像随便放，放在衣服口袋里，放在书包里，然后把衣服、书包随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。

（四）佩戴莲师像时间的注意事项

1、睡觉时可以戴

当我们陷入愚痴之睡眠，尤其希望三宝能垂怜护佑我们！即使我们的心已不能忆念上师三宝，但外相上，能有佛像、佛经、上师挂件和我们在一起也好！

2、如厕时可以戴

《走向解脱》中云：“身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下……”上厕所包括在这里所说的“一般情况下”。

3、在家居士若夫妻行不净行时当取下

身上所佩戴的系解脱、 佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下，但在行不净行时，先应取下并放置在卧室以外的房间中，否则也属犯根本罪。

4、火化时的情况

按照经教，《般若摄颂》可随亡人一起火化。若随身佩戴的《般若摄颂》挂件上印有佛像（如莲师像、释迦摩尼佛像）等，在火化时，因非以不恭毁坏挂件上的佛像，故没有不恭敬佛像、焚毁佛像之过失。

（五）供奉的莲师像要不要开光、装藏

1、有条件就尽量开光（开光有很大的作用）

可以请善知识开光，也可以自己念诵7遍缘起咒进行开光。

真正的加持品是非常好的，前提是需要有修为的大德才能将自己的慈悲念力注入这些物品。并不是普通念过经的就算加持品了！

2、尽量装藏

如果没有装藏的空间（有的佛像很小或者没有留有装藏的空间等），就可以直接供奉。装藏方面也有很多不同的传承和讲究。

参考资料：智悲研讨论坛、《千万不要轻视加持品的力量》（索达吉堪布）、《把佛菩萨像戴在身上当护身符如法吗？》（达真堪布）、《走向解脱：在家居士篇》（益西彭措堪布）、《法王关于加持品的慈悲开示》（十七世噶玛巴）

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