妙华莲华经释

鸠摩罗什译

索达吉堪布 传讲

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

第56课

（师念藏文传承）

今天多讲一点，你们反正该等的已经等了，我都受得了的话你们应该没问题。

开始要讲了，慢慢来你们不要着急，想睡觉干脆睡觉，对吧。本来今天晚上不上课也可以，但我想，怎么讲——时间、机会比较难得吧，不上也好像不行。我刚才在车上备课，讲的应该不错。我们安居的时候，专门要有一天晚上通宵讲法，一直讲到第二天早上。有些道友早上上课也比较早，但是也没办法，对吧？还是可以，这人都可以锻炼。

今天讲《妙法莲华经》，六根的功德，昨天讲鼻根的功德当中，前面长行文已经讲完了。

那么今天在这里首先简单讲一下，《法华传记》里面有一个出家人，她经常念《法华经》，但是她像净土宗的有些法师一样的，只念《法华经》，其他一个字都不念，专修，不会杂修。后来她接近临终的时候，她的弟子出现一些瑞相，托梦，最后，她说是她已经往生到极乐世界。但因为生前念《法华经》的时候不懂意义，只能转生到上品中生，如果她懂得意义的话，会上品上生的。

所以这个当中的话，讲到我们有些人，可能不懂里面的很多的内容，但是大家很认真地念诵的话，都有这么大的功德。我听说我们这里，不管是我们这边的道友，喇荣的道友也好还有其他的，包括有些居士的话，最近念《法华经》的人越来越多了，这是很好的。凡是对经典结上善缘的话，我觉得有无量无边的功德。

那么今天我就简单地字面上解释吧，但这个内容还是，我们很多人都很难想象的。这些六根的功德，确实不是很好得，但是不管怎么样，经文当中的金刚语我们一定要诚信，而且这里面的部分的人也会得到，来世的这种功德当中也有得到，有些是没有得地，但是也得到；有些可能是得地吧，因为藏文当中一直讲，诵《法华经》的菩萨，获得一地以上的话这些功德是非常容易的。

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：是人鼻清净，于此世界中，若香若臭物，种种悉闻知。】

这样的人因为鼻根清净的原因，在这个世间当中，如果有什么好的香，或者是不好的味道，这些香，他种种都可以闻知。

【须曼那阇提、多摩罗栴檀、沉水及桂香，种种华果香，及知众生香，男子女人香，说法者远住，闻香知所在。】

还有在我们世间当中有很多须曼那阇提花，多摩罗花和栴檀的妙香，还有沉水，桂花的香。还有种种花果的香都能闻到，以及各自不同的众生，因为每个众生都有。只不过我们有些是不可能闻到而已，实际上每个众生都有不同的味道。世间当中的男子女子等等他们有不同的味道，那么说法者，刚才持《法华经》的人，虽然住在很远的地方，但是他闻到众生住在哪里，像我们现在的卫星定位一样的，他知道是在哪个地方居住的，这些都知道。

【大势转轮王，小转轮及子，群臣诸宫人，闻香知所在。】

还有大势力的转轮王和小转轮王，大转轮王是整个四洲都统治的，小转轮王比如说金转轮王，银转轮王，铁转轮王，转轮王很多的。转轮王都是有一千个太子，群臣和宫人等等，这些也是闻到香，知道是他所住的地方。

【身所著珍宝，及地中宝藏，转轮王宝女，闻香知所在。】

身上有各种珠宝所装饰的，这些也能辨别，还有在地里面有的宝藏，转轮王的宝女，这些的话，也通过闻香，知道他们的所在地方。

【诸人严身具，衣服及璎珞，种种所涂香，闻香知其身。】

很多人们身上具有各种各样的一些装饰，包括一些衣服、璎珞，还有种种的涂香，也是通过闻香也完全知道这个人什么身份，他居住在哪里，这些都知道。

【诸天若行坐，游戏及神变，持是法华者，闻香悉能知。】

不仅是人间是这样的，还有天人，如果这个天人不管是行也好、坐也好、游戏也好、还有神变也好，做任何神变的话，那么持《法华经》的人通过闻香，也知道他的所有的状况。

【诸树华果实，及酥油香气，持经者住此，悉知其所在。】

还有一些植物方面的话，比如说各种各样的树花、果实以及酥油香气呀，这些的话也是，持《法华经》的人，也知道他们所生在什么地方，居住在哪里，像我们前面讲到龙猛菩萨的话，他通过药丸的味道、香气，能推知它有七十种不同的原料组成的。

【诸山深险处，栴檀树花敷，众生在中者，闻香悉能知。】

还有在深山的一些险处，这是很危险的地方，或者这是有檀香、开着树花的，这个森林当中有什么样的众生，这些全部也是通过闻香而知道的。

我们有些人不知道什么山的危险的地方。我都是在想，前一段时间我们藏族喇嘛这边，他们带班到外面去耍坝子，结果没有想到，河边有取泥沙的洞，这里面有积水，两个喇嘛准备去游泳还是沐浴，进到里面死了。昨、前天吧，好像有一个堪布带班，本来他想，到别的地方去的话，害怕翻车，班上不安全，为了安全，附近的地方，没有想到藏地有时候挖沙石的那个井里面，看起来可能是一个小小的水池，结果里面是特别特别深。

所以我们有些班、有些部门，希望大家注意一下，不然的话，我们有些特别喜欢跑，今天包个车跑到那边去，明天包个……，但这样的话，如果真的自己带领这样下去，万一出一些事情的话，可能这个负责人还是很不安全的。所以那个带班的堪布他特别的伤心，觉得是没有想到，本来出去，最近的地方想在那里玩儿一下，没有想到，他们刚好搭完帐篷坐了一会儿，结果出了这样的事情。不管是出家人的身份，现在在家人，尤其是现在车祸，这些特别特别多。好像藏地也是各个地方的路还比较不错的，但是可能有些人的技术的问题，摩托车、车还有很多很多的。

所以我们很多人，自己前面有危险的地方的话，确实也是不知道。有些都是根本没有想到，就出事了。所以在这方面，我们该注意的时候注意。不然的话有些部门的，包括有些现在闻思修行的带班的辅导员也好，一些负责人不要天天都是带队朝山，不然你整个带队的这些人全都出事的话，确实很害怕的。一般来讲，我是没有特殊情况的话，我都不敢带班，带什么，不然万一出一些事情的话，对个人，对大家都不是很好的，要注意一下。所以你们如果有这样的“先知”的话，也可以，因为知道自己这次出去的话没什么事。

【铁围山大海、地中诸众生，持经者闻香，悉知其所在。】

还有铁围山，包括大海，大地当中的各种众生，也通过持经者他闻香而知道他们所在的地方。

【阿修罗男女、及其诸眷属，斗诤游戏时，闻香皆能知。】

阿修罗男女，以及其他的眷属，包括他们的诤斗、游戏，这些时候，也是通过闻香能知道他们的状况。

【旷野险隘处，狮子象虎狼，野牛水牛等，】

在旷野当中有险隘的地方，像非洲一样的一些狮子、老虎、大象、豺狼、野牛、黄牛、牦牛等等这些。

一般非洲的很多热带森林当中，根本不知道里面有什么，老虎、豹子、豺狼的话很多都不知道。所以他们有一些，像非洲人的话，他们有专门有一些闻香的，像药丸一样的通过这种方式来知道的也有。

【闻香知所在。】

通过闻香知道他们的所在。

【若有怀妊者，未辨其男女、无根及非人，闻香悉能知。】

还有一些孕妇，包括她怀里的孩子是男、是女，或者是无根，或者是非人、怪胎的，这种的话，也不用到医院里面去拍照，做CT，不用这样的，也知道的。

【以闻香力故，知其初怀妊，成就不成就，安乐产福子。】

还有依靠以闻香的道力，知道是刚开始如何入胎的，最后她能不能因缘成熟的时候，安全地生下有福德的孩子。

这些的话也是通过闻香也是知道的，不用去医院或者通过打卦。现在很多人经常说是，我们家里的这个，他能不能安全来到人间，天上天下等等，会不会这样，有很多人。

【以闻香力故，知男女所念、染欲痴恚心，亦知修善者。】

一闻就知道，男女他们心里的起心动念，包括贪心，嗔心，痴心，以及他们心里面的产生的菩提心、慈悲心等善念。

恶念和善念也是通过——虽然没有他心通，但是也知道。

【地中众伏藏，金银诸珍宝、铜器之所盛，闻香悉能知。】

还有地中埋藏的金子、银子、珠宝、以及铜器当中所装的各种各样的东西，包括我们有些伏藏，在地里面，在其他地方有什么东西的话，他们都也是通过闻香而知道的。

【种种诸璎珞，无能识其价，闻香知贵贱，出处及所在。】

还有种种璎珞，不能知道它的价值，缨珞也好，金子也好，银子也好，有些是用珠宝鉴别的一些仪器来，但是有些仪器也是不准确的。但是他们的话通过这种方式来也知道，通过闻香而知道它的价值的高低，或者它的出处、所在的地方，这些都知道。

【天上诸华等，曼陀曼殊沙、波利质多树，闻香悉能知。】

那么天上的还有很多花，曼陀罗花还有曼殊沙花，还有波利质多树，很多树、花，天界的这些也是知道的。

【天上诸宫殿，上中下差别，众宝花庄严，闻香悉能知。】

天上还有宫殿的上中下的差别，以及各种各样的珍宝的花，所庄严的这些宫殿，都非常清楚的。

【天园林胜殿、诸观妙法堂，在中而娱乐、闻香悉能知。】

还有在天界当中的话，园林包括他们的尊胜宫。以及很多的观，像道观，佛观，现在好像也有很多的。以及他们的妙法堂，经堂。原来我们是小小的经堂，这些的话都知道。而且在这个当中，各种娱乐，讲课的状况，这些都是，住在一个地方的话，很远的地方都完全知道的。

【诸天若听法，或受五欲时，来往行坐卧，闻香悉能知。】

诸天听法，或者是他们享用五种欲妙，或者他们来来往往、行住坐卧，这些天人的所有的状况，在我们人间也是知道的。

【天女所著衣、好华香庄严，周旋游戏时，闻香悉能知。】

还有天女所穿的衣服，包括有一些花、香庄严的。她们在游戏，生活的各种各样的娱乐活动，这些也是通过闻香而知道的。

【如是展转上，乃至于梵世，入禅出禅者，闻香悉能知。】

如是天人以及在天界的所有的，乃至梵世之间的所有的这些天人，包括入禅定，从禅定当中出来的状况也知道。

【光音遍净天，乃至于有顶，初生及退没，闻香悉能知。】

光音天和遍净天，乃至有顶之间的，所有的这些天人的，刚开始的降生，最后他们的死亡，这些也是知道的。

【诸比丘众等，于法常精进，若坐若经行，及读诵经典，或在林树下、专精而坐禅，持经者闻香，悉知其所在。】

我们人间的，诸比丘、比丘尼和优婆塞、优婆夷等等，他们经常在佛法方面“常精进”，精进的修行，包括他们的坐、经行以及读诵经典，或者是一些树林下面专注地参禅等等，这些，通过持这部《妙法莲华经》的原因，闻香而知道他们所在的地方。

【菩萨志坚固，坐禅若读诵，或为人说法，闻香悉能知。在在方世尊，一切所恭敬，愍众而说法，闻香悉能知。】

还有特别坚定的菩萨的意志，他们的智慧和意乐，以及这些菩萨坐禅、诵经，还有为别人宣说经典，所有的法语，这个持经者也能知道的。还有在其他的地方，十方的世尊，他们实际上是一切所恭敬之处，他们以悲愍心怜愍众生而说法，那么也能听到。

我们都还是很羡慕，如果十方诸佛菩萨他们说法，我们这里通过这种方式来听到的话，这是最好不过的。

【众生在佛前，闻经皆欢喜，如法而修行，闻香悉能知。】

还有我们众生在佛前听闻这个经典，非常欢喜，并且他如理如法修行的状况，也能知道的。

【虽未得菩萨，无漏法生鼻，而是持经者，先得此鼻相。】

虽然这些没有得到真正菩萨的无漏的鼻根的这些功德，但是因为持这部经典的原因，也有很多先得到的这些鼻根的功德的相，这也是不可思议的。

《法华会义》里面也讲了一些，六根的话，通过鼻根，包括意根、身根，还有耳根当中，带来的这些功德也能得到，也有这样的。

【‘复次、常精进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵、若解说，若书写，得千二百舌功德。】

佛告诉常精进菩萨，如果善男子、善女人受持这部经典，读诵，“诵”一般指的是背诵吧，若解说、若书写，得到了一千二百个舌根的功德。

下面讲舌根功德，今天我们把舌根、意根全部讲完，也不着急，凡是晚上大家，慢慢讲嘛，对吧。有时候我看看你们，故意让大家稍微累一下，为了佛法累一点也好，遣除业障，我们很多人是罪业比较深重的。

对世间法方面，比如说看个什么连续片、电影，跟朋友一起玩，吃夜宵，这些方面我们还是很精进的，一直到三点、四点的话，他凌晨三点、四点还不觉得累。听闻佛法，修行，打坐，念经的话，一个小时都觉得特别累。所以我们要把不好的习气断掉的话，通过强迫性的，一定要慢慢地讲，我一会儿可能越来越广了，先刚开始不广吧，好吧。 

【若好、若丑，若美、不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露、无不美者。】

讲舌根的功德，不管是好的、不好的、美的、不美的，还有苦的、涩的这些食物，在他的舌根面前都变成了非常好的美味佳肴，如天人的甘露一样的，没有一个不美的。

其实舌根很好的话，他吃什么都很好吃。昨天我去学校里面，我说他们的饭做得比较好吃，我说做饭的人“你可不可以上来，我们这边的有些、给做饭的有些人，给他们教一下。”结果他说“我就是你们那边学来的。”我说我自己饿了吧，不知道，我吃了两次，我说“做得挺好的，你可不可以到我们？”他说：“没有问题，什么地方？”我说：“就是在有一个地方。”然后说:“噢，我就是在那个师父那里学的。”所以可能有时候是这样的。

【若以舌根、于大众中有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。】

如果以舌根为大众，因为他这里不仅他自己吃得很好，而且他以前跟《妙法莲华经》结上善缘，他在大众当中演说佛法的话，深入浅出，而且他所说的这些妙音，完全都是可以入于众生的心田，特别欢喜，快乐。

有些法师讲经的时候，很多人都特别喜欢听。有些法师讲了经以后，好像不听也不行，但听的话也特别特别累。所以以痛苦的心来听，这样也不太好，每次都是带有一种痛苦的心：“哎呦，不得不听，嗡班匝萨埵吽，又要去听课。”所以这个跟舌根还是有一点差别。

以前读过《妙法莲华经》的这些法师的话，他在哪里不管讲世间法，讲出世间法，一个享受，很长的时间都觉得是好像一弹指间，特别快。如果以前没有读过《妙法莲华经》的法师讲的话，虽然讲个十分钟、半个小时，但一直……,有时候我们听一些演讲，讲得很精彩的话好像时间很快过了。讲得不是很精彩的话，稍微讲个五分钟，又要看时间、又要看时间，一直到不了，就这样的。

【又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说、言论次第，皆悉来听。】

包括他讲法的话，天子、天女、梵天，他们闻到这种妙音以后的话也是很欢喜，“闻是深妙音声”，所有的这些演说、理论、次第，都是喜欢来听的。

【及诸龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆、乾闼婆女、阿修罗、阿修罗女、迦楼罗、迦楼罗女、紧那罗、紧那罗女、摩睺罗伽、摩睺罗伽女，为听法故，皆来亲近，恭敬供养。】

不仅仅是天龙天女，包括龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆和乾闼婆女，阿修罗和阿修罗女，迦楼罗和迦楼罗女，紧那罗和紧那罗女，摩睺罗伽和摩睺罗伽女，这些都是为了听法来亲近、恭敬、供养。

一般我们人说法的时候，一定要想到其他的很多众生，这是决定有的，而且远远超过我们人的数量。比如说有一百个人听课的话，那其他的，什么阿修罗，我们经常听到的“阿修罗”的话，我们有另外的一个感觉。但是阿修罗和阿修罗女也好，紧那罗和紧那罗女等等，这些眼睛看到的、看不到的，很多还是都听着的。所以我们说法者的话，也经常要想到很多众生听课。那么他们都是为了听课。

【及比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，国王、王子、群臣、眷属，小转轮王、大转轮王、七宝千子内外眷属，乘其宫殿，俱来听法，】

还有比丘和比丘尼，优婆夷、优婆塞和优婆夷；国王和王子还有群臣和眷属，小转轮王和大转轮王；还有七宝千子，当时转轮王经常有七宝千子；还有内外的眷属他们都是坐在——因为转轮王的话，他的福报力，他经常坐在一些宫殿里面去听课。

现在好像科技发达的话，飞机好像现在是从美国到中国的话，四个小时都可以，只不过还没有正式运行，所以基本上是已经试验成功了，所以以后的这个世界，虽然没有转轮王的这些仪器，但是也基本上差不多了。

【以是菩萨善说法故。】

他们都来听，为什么？因为这个菩萨说法的话，大家都非常欢喜。

当然我们菩萨说法的话，不仅仅是光是口头上说得很漂亮，作为菩萨的话，他自己所说的应该尽量地在行为上要做到，这个很重要。不然他讲的菩提心非常非常好，但是对众生特别恶劣的话，那可能不行的。

【婆罗门、居士、国内人民，尽其形寿，随侍供养。】

婆罗门还有居士和国内的人们，他们也是“尽其形寿”，也就是有生之年当中都“随侍供养”。

【又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。】

还有声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，他们经常见到他也是非常欢喜的。

有些菩萨以前世的业力，谁看到他，大家都非常非常的欢喜；有些因前世的业力，谁看到他都是有点不舒服，饭都不想吃，也有这样。

【是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。’】

这些人所在的地方，诸佛菩萨也是向这个方向说法，都能受持一切的佛法，并且能出甚深的妙音，而且佛也会给这样有福报的人，佛也会说法，上师也会说法，很多因缘都自然而然具足。

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】

世尊把所有的这些意义重宣，以偈颂的方式：

【是人舌根净，终不受恶味，】

这个人舌根清净的话，终不会受到恶劣的味道。

就像佛陀当时在经典里面说，他也示现一些业力的感召，当时什么三个月都是享用马麦，但是都感觉到天人的甘露一样美味。这也是佛陀成佛之后的公案，大家也知道。

【其有所食啖，悉皆成甘露。】

所有的食物都是变成甘露。

【以深净妙声，于大众说法，以诸因缘喻、引导众生心，闻者皆欢喜，设诸上供养。】

以特别甚深和清净的妙音为大众说法，以各种各样的因缘和比喻来引导众生的心，而且这些闻者非常的欢喜并且设上各种不同的供养。

因为他听到的带来的特别大的受益的话，众生也欢喜并且也会供养。

【诸天龙夜叉、及阿修罗等，皆以恭敬心，而共来听法，】

很多天、龙、夜叉和阿修罗等皆以恭敬心来共听佛法。

【是说法之人，若欲以妙音、遍满三千界，随意即能至。】

这个说法的人，他用他的妙音来传遍三千大千世界，可以说是他随意地到哪里都……。

其实我们现在，虽然不是听《妙法莲华经》的功德，但有时候，真的现在这个网络时代，一个人说法可以说是整个全球同一个时间当中都听得到，这是真的不可思议的。所以我们佛教徒一定要会，包括我们现代的一些音频、视频，这些来接受佛法对我们来讲是特别好的一个方便方法。不然的话因为每个人的福报，每个人的生活处境不同，寻找善知识和一些妙法，的确也是，有些人来讲也许这辈子都不一定有这个机会。但是有了现在各方面的方便方法，我们都有这种机会。所以我觉得，可能这是任何一个时代当中都是没有的一个很好的——这是一个寒冬的时代，这是一个春季的时代，这个说的原因也是这样的。

【大小转轮王、及千子眷属，合掌恭敬心，常来听受法。】

大小转轮王，还有千子眷属，他们都会合掌恭敬，常来听法的。

【诸天龙夜叉、罗刹毗舍阇，亦以欢喜心，常乐来供养。】

还有天、龙、夜叉、罗刹、毗舍阇，他们这些众生也是欢喜心常来供养。

【梵天王魔王，自在大自在，如是诸天众，常来至其所。】

然后梵天，包括魔王波旬、自在天、大自在天这些天人也常来听法的地方。

其实舌根获得清净的话，天、龙、夜叉包括不信佛教的，我们人当中也是，没有信仰的，有些有好感，有些来了两三堂课，本来是他是专门视察工作，或者是来这里专门寻找一些过失，听着听着很有意义的，后来慢慢慢慢皈依佛门也有这样的。

【诸佛及弟子、闻其说法音，常念而守护，或时为现身。】

还有一些佛陀，佛陀的弟子也是会听他的说法，不但是听他的说法，常常都是护念。真正经常讲经说法的话，经常有护法神来护念。

我也希望我们的很多，包括辅导员也好、堪布堪姆也好，大家对讲经说法不要有一些——觉得很累，一定要有激情和欢喜心。这样的话很多护法神和白法天子始终都是会保护你的，这是绝对的。这是我们以前很多的教证也引用过。所以有时候我们这个说法，自己可以说法的话，很多的众生也会感召的。

当然这个，有些时候业力现前的时候，你看无垢光尊者说法的过程当中也出现一些违缘，这也是正常的。汉地也有叫做：“生公说法，顽石点头”。当时好像是鸠摩罗什的一个高足叫道生。道生15岁的时候他特别会讲经说法，已经上了讲堂的。20岁的时候他在很多地方非常非常的著名。

但是当时因为《大般涅槃经》的部分翻译，那个里面一阐提不能成佛的，这个道理在汉地来讲是比较普遍的。但是道生他说一阐提可以成佛，结果很多寺院对这个观点实在是没办法，觉得他是说邪道的，邪知邪见者，被僧众开除，摈除僧团。后来好像是在苏州那边的虎丘山，在那里没有其他眷属，就像现在网络时代一样的，很多人都排斥他，没有人听他的法，原来听他法的特别特别多的。人就是这样的，一旦有一些负面的话，马上所有的人远离了他。

后来他自己到山顶上去给石头们说法，所有的石头开始给他合掌、顶礼，所以顽固的这些石头也是点头，好像听说后来历史上也有这个。到了后来的时候，有些译师，包括昙无谶他们，把《涅槃经》后面部分翻译出来，才知道原来一阐提还是可以成佛的。这个时候很多人们都特别后悔，也有这样的。

所以他的这种舌根的功德也好，或者说他说法的妙音，让无情法都感动。但是我们人类的话，有时候是随着比较特殊的情景吧，因此没有接受他，也有这样的。

当时无垢光尊者也是被寺院开除的时候，沿着那个下来，他寺院里面没办法，到了山沟下面的时候，写一个（师念藏文），有一个金刚道歌。这个金刚道歌写上，对这个寺院说得很厉害的，把这个道歌给那个寺院。因为那个寺院把他开除了，所以无垢光尊者到了山门口的时候，他写了一个这样的。

就像这样的，有些大德也会这样的，刚才这里也讲，其实护法神也实际上一直保护，有时候也是会现身保护他的。

【‘复次、常精进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得八百身功德。得清净身、如净琉璃，众生喜见。】

复次，佛陀告诉常精进菩萨，如果善男子、善女人受持这部经典，或者读诵，或者给解说、书写，这样的话获得了八百个身功德。得身功德是什么样？身体清净，像琉璃一样的，众生都在这个身体当中可以见到的。

【其身净故，三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑，生善处、恶处，悉于中现。】

因为身体清净的缘故，三千大千世界所有众生的，他们的生死，或者是上下、好坏，以及生于好的善趣的处、恶趣的处，全部通过自己的身体，就像是神通一样的，知道众生的界。

【及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山、等诸山，及其中众生，悉于中现。】

还有铁围山、大铁围山、弥楼山、大弥楼山等等所有的山，以及所有的众生都是在自己的身体当中也是……。

好像以前有个叫做佛图澄，佛图澄也在历史上他从自己的身体当中，也是能看到很多很多未来、过去、现在的状况，这也是一个历史。包括现在那个石窟里面都是有他的壁画，他当时所看到的很多的现象。所以我们人当中，我们因为自己没有，不能认为没有，有些是非常特殊的。

【下至阿鼻地狱、上至有顶，所有及众生，悉于中现。】

包括下至阿鼻地狱，上至有顶，所有的众生都显现在这里面。

【若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛、说法，皆于身中现其色像。’】

还有声闻、辟支佛、菩萨和佛陀说法，这种情景也在自己的身体当中，可以像影像似的见到的。

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：若持法华者，其身甚清净，如彼净琉璃，众生皆喜见，】

这个时候世尊也是重宣此义，以偈颂的方式说：如果持《妙法莲华经》的，那么他的身体非常清净，如清净的琉璃一样的，众生也可以非常欢喜地见到所有的状况。

【又如净明镜，悉见诸色像，菩萨于净身，皆见世所有，

唯独自明了，余人所不见。】

因为这个清净的明镜一样当中，能见到所有的色像，菩萨在这个清净的身体当中，可以见到世间当中的所有的。唯独自己能看得到的，别人可能看不到的。这像佛菩萨的一种自现的境界一样的。

【三千世界中、一切诸群萌，天人阿修罗，地狱鬼畜生，如是诸色像，皆于身中现。】

三千大千世界当中所有的这些众生，包括人、天、阿修罗、地狱、饿鬼和旁生，他们的这些色像，也自己的身体当中可以看得到。

【诸天等宫殿，乃至于有顶，铁围及弥楼、摩诃弥楼山、诸大海水等，皆于身中现。】

所有诸天的天宫乃至有顶，铁围山和还有弥楼山、大弥楼山、以及大海水，所有的这些状况，在自己的身体当中也可以现。

其实有些事情确实是不可思议的，但是我们也不能否认。

【诸佛及声闻、佛子菩萨等，若独若在众，说法悉皆现。】

所有的佛、声闻、缘觉、佛子菩萨等等，他们也是不管是在一个坐禅，或者是给众生宣说佛法，这些状况的话都一一地能照见。

【虽未得无漏，法性之妙身，以清净常体，一切于中现。】

虽然得的，并不是无漏的法性的身体，但是因为他以前念《妙法莲华经》，“以清净常体”，这样的原因，一切都是在这里可以展现。

这是讲到的身根的功德，我们下面就讲意根的功德，很快你们就可以睡觉。

【‘复次、常精进，若善男子、善女人，如来灭后、受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得千二百意功德。】

复次，常精进菩萨，如果善男子、善女人，这些如来灭度以后，如果有人持诵《妙法莲华经》，包括读、诵、解说、书写，这样的话，得一千两百个意功德。

【以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，】

因为意根清净的原因，乃至闻了一个偈颂或者是一句话，他会通达无量无边的意义。

你看智者大师的话，《妙法莲华经》里面的“妙”字，已经讲了三个多月还没讲完。所以我们今晚上应该要多讲一点，对吧？但是我还没有得到这样的，不然我得到的话，我肯定给你们讲，不让你们睡觉，但是我自己没有得到，所以我还是选择让你们睡觉。

【解是义已，能演说一句一偈、至于一月、四月、乃至一岁，】

而且讲这个意义，包括演说一句、一个偈颂的话，一句话，他讲一个月或者讲四个月，乃至讲一年。

一句话，比如说“诸法无我”；或者一句话“有漏皆空”，这么一句话，他会讲一个月，一年当中，讲很长很长的时间。

你在捡什么呀？药？那你拿来，我吃一下，你不要“沙沙沙沙”，不然那个声音影响我的耳根。这个是藏药，本来是课前吃的，刚才没有课前吃，所以现在在中间。

【诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。】

那么他那所说的法、它的意义，了义、不了义的意趣，都非常清楚。他所说的法，而且他所讲的这些跟实相胜义谛一点都不会相违的。

【若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。】

还有他所说的这些法跟世俗的，比如说我们的“四书五经”世间的这些，还有“治世语言”，治国的一些世间的语言，包括资生业。资生业的话，商业包括社会学，人们生存，资生的这些事业，生存当中世间的各种，包括管理，这些都是不会违背佛法。

因为意根清净的这些人，哪怕是说简单的一句话，它既符合世间法也符合佛法。但我们如果这方面没有功德的话，可能他说一句话，又违背了世间又违背了佛法的真理，所以有一定的差别。

【三千大千世界、六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之，】

三千大千世界六趣的这些众生，心的所行，包括他的起心动念、所想所思，所有的这些，包括他心里各种各样的戏论，都全部知道。

像阿弥陀佛昼夜六时都是能照见众生的各种各样的分别念一样的。他虽然没有得到真实的他心通，但实际上他也知道很多众生的心态。

【虽未得无漏智慧，而其意根、清净如此。是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛、经中所说。’】

虽然没有得到无漏的智慧，但是他的意根清净的原因，这个人他所思维、筹量、他所说的语言，他虽然不是菩萨，可能也不是菩萨，也许是。他的这种思维，包括他的一些将来的筹划或者是一些想法，包括所说的语言都非常吻合佛陀所讲到的，没有一个不真实的，而且他所说的大多数都是在佛经里面有经典。

因为前辈的很多大德的话，包括跟世间人说话都符合佛的教义。我们很多人可能说佛法都有时候不符合佛教的教义，这是非常令人遗憾的。因此我们如果有广闻博学，佛学方面的知识很丰富的话，所说世间的一个语言，特别切合佛陀的密意。

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：是人意清净，明利无浊秽，】

那么佛陀重宣此义，以偈颂的方式来重宣此义。这个人，《妙法莲华经》读诵的人意根清净的话，那他的智慧明了、锐利，无有浊染，不会不清楚的，昏昏糊糊。

有些人因为前世的原因吧，即生当中特别特别的那种，说话也说不清楚。昨天我们去收那个中学生的时候，有些学生特别——一看都是:“哇，这个人很聪明，这个人有智慧。”不管是说话也好，凡是走几步路，一分钟都可以看出来，这个人应该是很不错的。有些人的话，虽然他读书，但是可能没有什么。一看，从外面的整个他的长相也好、说话也好，很多方面也看出了人的这种智慧。所以有时候有些人还是有差别的。

【以此妙意根，知上中下法，】

因为这个意根的原因，他知道上中下所有的法。

密法也好、显宗的法也好，所有的佛法也知道的。

【乃至闻一偈，通达无量义，次第如法说，月四月至岁。】

乃至闻一个偈颂，通达无量的意义。而且他次第，如理如实地说法的话，那一个月、四个月，乃至一年当中都会讲的。

因为意功德，他获得了这样的。人确实有一些前世的福报也好，有些是可能把佛法存留，你看闻思修行的过程当中，有些是特别努力的，但是背完了又忘完了，又干干净净的，什么都没有。世间的这些知识的话，好像稍微听一下马上记得清清楚楚，根深蒂固。出世间的一些的话，很快的时间当中一点印象都没有了。

有些人不是这样的，好像世间的这些法——以前上师如意宝都这样讲过，他说：“我对世间法的话，人老了以后很多都忘了，不清楚了，但是出世间的佛法方面的话。”，当时法王接近圆寂的时候，接近六十多岁，七十岁的时候，他说：“虽然我现在已经变成这个样子，世间的可能有点糊里糊涂，但出世间的，确实是我还是很清楚的。”所以有时候法王引用教证，关键的一些道理讲的时候特别特别超胜。

包括现在听一些当时他老人家讲法。因为法王，我有时候是特别觉得，他的精神很可嘉的。90年去印度的时候，当时眼睛不好，所以看不到字。从90年到最后我们2003年圆寂之间，应该是十二年，03年，对。十二年当中一直是依靠录音机。别人录一遍，比如说，你们可能以前没有亲自见过法王的这些，十多年以来，法王全是听一个录音磁带，比如说我要讲《定解宝灯论》的话，我念一遍，然后法王重复四句，其实这个是很难的。

我自己都想过，我如果晚年的时候，真的眼睛没有的话，以这种方式来讲法，肯定很难很难的，特别困难的。所以我们有时候想，有些菩萨的行为，我们自己也应该好好地想一下。我们可能因为以前对佛法方面没有串习的原因，即生当中一讲到这些，特别容易忘，不好记，但是我们更加的努力。

萨迦班智达的格言当中也是讲了，因为我们前世没有好好闻思，今生是比较愚笨的，那因为今生愚笨的原因，为了后世，我更加地要好好地闻思修行，要努力。

【是世界内外、一切诸众生，若天龙及人，夜叉鬼神等，其在六趣中、所念若干种，持法华之报，一时皆悉知。】

世界所有的内外的一切众生，包括天龙以及人、夜叉、鬼神等等，六趣当中的所有的起心动念，也是因为以前持《妙法莲华经》果报的原因，在一个时间当中都能知道，所有众生的起心动念，很快的时间当中都知道。

【十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。】

还有十方无数的佛陀，他们都是不同的，百种福德所庄严的相。这些佛陀为众生说法的所有的这些声音，我也能听到，“悉闻能受持”，能听到并且能受持的。

【思惟无量义，说法亦无量，终始不忘错，以持法华故。】

思维无量的意义，说法也能无量，而且我能思维无量的佛所说的语言，也能说无量的法，始终不会忘。这也是，刚才讲了持《妙法莲华经》的缘故。

【悉知诸法相，随义识次第，达名字语言，如所知演说。】

而且我会知道一切万法的法相，随着它的意义我也会次第地、系统的知道它们的道理，并且从词句和文字上，从名字到词句，包括语言的整个构成，这些的话都如理如实地知道，“如所知演说”，不但是文字和意义上，我自己会掌握、通达无碍，还给别人讲，也讲得特别清楚。

我们有时候讲的时候，讲一个公案都有时候讲不清楚。有时候是我们可能自己因为得到特殊的加持的时候也可以。

好像《弘赞法华传》里面说：有一个居士，他当时当时在外面一个寺院里面听到，有一个法师讲这个六根功德，他听到了六根功德的时候，觉得《妙法莲花经》特别特别地殊胜，他回去以后一直读，但是读读读，最后他好像只会读，不懂。后来他想:“哎，我懂得意义是多么好啊”，可是这个时候没有上师，他又不愿意到别的地方去找上师，他比较比较懒惰吧，他想：“哎呦，有一个上师来找我多好，他来到我家里给我说法多好啊”。

后来有一个婆罗门，确实敲着他的门，他打开门，一看是一个婆罗门，问他需要什么？他说我没有吃的，可不可以给我一些食物。他非常非常的欢喜，给他一些食物。那个婆罗门自己跟他说：“你是不是要想听《妙法莲华经》？”他说：“就是我，我特别想听，但是一直找不到，你会不会讲？”然后这个婆罗门给他讲了很长时间。

讲的过程当中，他一个字都不漏，全部记得清清楚楚，刚刚讲完了以后，突然消失了，就没有了。他觉得特别稀有，这个时候，他的法义一直是不会消失的。还有他走了以后，整个他的屋子都是弥漫香味，很长时间都是没有消失。

所以我们有些时候，也是通过祈祷的话，诸佛菩萨的化现直接过来给你讲课，对吧？

【此人有所说，皆是先佛法，以演此法故，于众无所畏。】

此人有所说的法，都是与前面佛陀说法是非常吻合的，演说这个法的缘故，在众生当中没有畏惧，这也是可能前世的福报。

我们有些人讲考的时候，一直发抖：“喇嘛钦，喇嘛钦”，一直好像心里想讲，但是——以前上师如意宝在的时候确实很害怕，一般我们，任何人都是，在他面前讲考的时候，还是个非常大的一个考验吧，大家都特别，不知道，当时他老人家这种威力、慑受力，特别特别的害怕。

我们刚开始要去见他的时候，心里面想是，今天不应该怕，没什么怕的，一定要——但是真正到了跟前的时候，还是很多人话都不敢说，而且该说的话全部都忘了。

【持法华经者，意根净若斯，虽未得无漏，先有如是相，】

持《妙法莲华经》的人，因为意根清净的缘故，虽然他没有得到无漏的这种智慧，但因为他意根清净，先有的这些功德，自然而然显现。

【是人持此经，安住稀有地，】

持这部经典的话，他安住一个稀有的地。

也是比较，跟常人有点不同吧。藏文当中没有说“希有地”，说什么，我刚才读的时候忘了，今天没有特别地看。意思就是说，他得到的，确实不管他的意根也好，耳根也好，都是跟其他人有点不同的。

【为一切众生、欢喜而爱敬。】

所以为众生说法的话，这些众生也是非常欢喜。

看起来是一样的，但有时候确实我们法师当中也有差别，有些法师讲法的话，所有的人特别特别欢喜。这也是有一定的差别，所有的人都非常欢喜、敬爱。

【能以千万种，善巧之语言，分别而说法，】

他也是以千百万种不同的善巧方便的语言来为众生宣说，能分别地宣说。

他也是有各种，哪怕是世间的一个公案讲的话，也讲得很精彩。这样的话，以各种善巧方便的语言来分别宣说。

【持法华经故。】

这也是受持《妙法莲华经》的缘故。

我们《普贤行愿品》已经念完了，念一个“所南德义…”就可以了。