妙华莲华经释

鸠摩罗什译

索达吉堪布 传讲

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

第61课

（师念藏文传承）

《成量品》，我们还是几年前讲的，《现观庄严论》也是这样讲的。讲完了以后，我在这里特别地感谢我们发心人员，有些不管是做音频、视频，还有文字，各方面，可能看起来是一本书，但实际上一本书的后面是下了很多的功夫。

我也知道这些笔记做的时候，有些人都已经坚持下去了，一直到圆满；有些中间生烦恼离开了；有些可能死了；有些死也死不了，活也活不了，也有这样的。凡是我们发心人员当中的话，有些人很快乐地发心，有些人是很痛苦地发心；有些人是刚开始快乐，最后很痛苦；有些人刚开始有点痛苦，后来慢慢慢慢快乐。所以，我现在跟发心人员也是比较，怎么讲？老人看一些孩童们的玩耍，一样的，有时候看到，噢，发心就是这样的，就这样想的。

所以不管怎么样，我看我们这里的有些发心人员，有些是一直坚持下来做这些讲记。有些可能中间也换了很多了。可能你们以后读的时候，有些可能——因为一般来讲，记录者他的这个文笔跟讲者还是有一些差别的，如果记录者、讲者虽然是一个人，但是记录的过程当中，他既懂得传讲者的密意，同时他文字来描述的时候，它里面的这种善巧方便还是有差别的。

所以他们有些跟我讲：“你的书有些跟你的传讲风格是不同的。”其实我的风格都基本上相同的，反正每天都——这多年以来也是这样讲的，但是弄成文字之后，可能稍微有一些不同，这也是一个正常的。

（继续念藏文传承）

接下来我们讲《法华经》。《妙法莲华经》讲之前，我昨天也讲了一下，我们可能将来各方面没有什么违缘的话，今年也好，明年也好，准备主要的课就是讲《维摩诘经》。

我要讲《维摩诘经》主要有几个原因。

第一个原因，《维摩诘经》是显密综合的经典，我们有些人可能没办法修加行，所以这辈子不一定有听密法的机会。但是《维摩诘经》很多的道理，就像《宝性论》一样的，显宗和密宗共同的这么一个经典，里面很多的对治烦恼，观清净刹土，这些都是密宗的经典的观点。所以让很多人现在都是开始进入密宗的观点，这么一个原因。这是第一个原因。

第二个原因，我们一般现在闻思修行的听众，百分之九十都是在家居士，在家人，为了让这些在家人生起欢喜心，因为维摩诘是一个居士成就者，所以讲一个。原来我们讲《百业经》里面很多是出家人的公案，所以很多在家人不太喜欢听，跟自己没有共同语言。到时一讲《维摩诘经》的时候，我们出家人都觉得，你们在家人特别了不起。所以，因为像佛的最大的那些菩萨和声闻，他们都是出家的，但是都不能比上维摩诘居士，所以让你们很多在家的，生起欢喜心。这是第二个原因。

第三个原因，《维摩诘经》里面直截了当地讲很多烦恼转为道用的方法，认识烦恼的窍诀。现在这个时代当中，很多人确实是烦恼比较多，我们通过学习《维摩诘经》，就像密宗的大圆满的本来清净一样的，也许能斩断很多人相续当中的烦恼。

第四个原因，《维摩诘经》，我有一个很清净的传承，这个传承给大家边念边传的话，我想以后也会——在汉地也好，在其他的地方也好，都延续这个传承。我们这里也会有很多很多人弘扬，这个传承一直延续下去的话也很重要，所以我就鉴于这么四个原因吧。

下一次的话，会讲的。讲的过程当中，也希望像这次《妙法莲华经》的听众一样的，从头到尾，上等者一节课也不落；中等者大多数都听的；下等者的话，极少数都可以听得到；极为下等者的话，听到一两节课也可以。

当然这样的下等、上等、中等的话，很多现代人不太很欢喜，每个人都喜欢自己是上等者。那么我们反过来说，上等者听一节课；下等者圆满地听完传承，也可以这样，因为一切名称都是假立的。所以说，我们也希望下一次讲《维摩诘经》的时候，有上等者的出现，也有下等者的出现。这是我第二次跟大家这样讲一下。

【观世音菩萨普门品第二十五】

我们今天讲《法华经》的普门品。这个普门品，在汉地来讲非常出名的，就像《华严经》里面《普贤行愿品》，普贤菩萨的发愿文《普贤行愿品》，这个是非常著名的。在《法华经》里面，这个普门品，不管汉地念诵也好，大家印小册子也好，很多高僧大德讲述也好，包括现在一些艺术界的人，也经常用这个普门品的故事，普门品的一些内容，各种的方式来饶益有情。在汉传佛教当中，确实这个是非常非常的，也是很流行、推广的特别不错的这么一个。

所以这次《妙法莲华经》讲的同时，这个也是很好的，也很欢喜。以后我们在座的各位当中，有些实在是讲《妙法莲华经》的时间没有的话，讲个普门品也是创造一个缘起，汉地一般都是好像，其实这个为什么它单独摘出来的话，听说以前好像《法华传记》里面也有。

以前在梁朝那个时候，中国不是那么一个大国，有很多小的国家。这个时候，有一个国王病得很严重的，他在各种各样的医生面前去治疗也没有治好。也求一些鬼神，求一些世间的各种各样的仙神，都去找了，但是都没有好。后来遇到一位法师，这个法师说是有治病的窍诀，然后国王把他请到王宫里面来让他治疗，有没有办法？他说唯一的一种办法，你读普门品。如果读普门品的话，对你的身体肯定有好处。后来，国王读了普门品以后，他的病全部都好了。从此之后，他就大量地弘扬，把这个单独拿出来，从梁朝开始，也是在汉地比较流行的。

《普门品》内容都不是很难，但是，确实大家对观世音菩萨，应该生起很大的信心，应该是很好的，不管是藏地也好、汉地也好、印度也好，在很多地方，就像祈祷度母一样的，观音菩萨的信仰者也是非常多的。有些人是没有信仰佛教，但他还是信仰观音菩萨的，尤其是像一些南方的话，他们好像不知道什么是佛，但是他们都求观音菩萨，甚至去偷盗，去钓鱼，那个时候也是祈祷观音菩萨的。不过这个也是应该是合理的，藏地也有，藏地以前很多小偷去偷东西的时候，祈祷度母和观音菩萨。

我是这样想的，比如说去干坏事的时候，去祈祷观音菩萨的话，他对干坏事，偷盗、杀生，这个他肯定不赞叹的。但是他用真诚的心来祈祷的话，从这个层面，对他也是肯定很好的。

比如说一个领导，我们要求他的话，他对有些事情不一定很认可。但是我们对这个领导关系很好的话，他也在某些上面对我们也会有一些帮助的。所以有时候，我们可能跟本尊的关系，也是这样的吧。人的关系，人与人之间的关系很重要的。比如说我跟某个人之间的关系比较好的话，他干一个坏事的话，我在说话过程当中，我不会怎么说，因为跟我关系很好的。所以这个人，虽然他心里也觉得他的这种行为不好，但是在说话过程当中，给别人宣说的时候：“这个人他可能也有一些不好的地方，不过大多数，他是很好的人。”如果跟这个人的关系不好的话，即使这个人做的好事，他也不太认可：“虽然他这个地方，有一点点好的事情，但是这个人我觉得有问题。”

我们这个语言完全都可以——所以我都有时候遇到很多人的时候，就看看这个人跟这个人的关系怎么样？特别要注意。这个人关系很好的话，那不管怎么样，他不会对他什么的。如果跟他关系不好的话，他的语言肯定有各种不同的成份。所以有时候我们人，这一点希望我们在座的要观察。非常容易观察出来，也许自己不一定发觉。你跟那个人之间也好，你跟那个上师之间，你跟那个领导之间，你跟任何包括我们有些道友之间的关系好的时候，凡是，因为语言掌握在自己的手里，所以他可以加工，完全都可以变化。像现在有些画画的笔在画家手里的话，他可以把这个人形象，马上可以丑化，也可以美化，就很容易的。

观音菩萨也是这样的，我们如果真诚祈祷的话，他也是——如果跟观音菩萨关系好的话，我想他也是经常加持和保佑我们，确实很重要。

【尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音？’】

他这里讲，有个无尽意菩萨。无尽意菩萨他当时从坐垫上站起来，然后偏袒右肩，合掌向佛面前，这样说的：“世尊，观世音菩萨现在很出名的，这个观世音是很了不起的。很多人都喜欢他，那么这个什么因缘呢？”

先讲他的名字，为什么叫观世音菩萨？刚开始无尽意菩萨也是讲，好像后来偈颂的方式，当时无尽意菩萨也是问世尊，你看长行文的时候他也问了，为什么叫观世音菩萨？

【佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。】

佛告诉无尽意菩萨，善男子如果有无量百千万亿的众生受苦，我们听闻到观世音菩萨的名号，一心称念他的名号的话，那么观世音菩萨，即时可以显现在他的面前，他完全能听得到他的声音，他听到之后马上会得以加持。

多少个众生同一个时间当中，祈祷观音菩萨、忆念观音菩萨的话，马上他们都获得了成就。

所以观音菩萨的话，好像《首楞严经》当中也是有，以前他是一个观音佛面前发愿，将来任何一个众生如果听到我的名号，或者是祈祷我，或者是对我忆念，我能马上看得到、马上听得到，马上能解决他的痛苦。他当时在观音佛面前发愿，后来观音佛非常赞叹：“你的名称以后可以叫做观世音。”《首楞严经》里面也是这样讲的。

所以这里说，凡是我们众生遇到一些痛苦的时候，观音菩萨也是非常灵的，非常好的这么一个本尊。

在汉地也是这样的，藏地也是这样的，藏地一般老年人的话，念一亿观音心咒的人特别特别的多。很多人遇到稍微一点困难的时候，以前上师如意宝在的时候，包括我们佛学院有时候，在整个三十七年的历程当中，今天是这个事情、明天是那个事情，经常有一些。但我们学院经常，要么祈祷度母，祈祷观音菩萨。这样以后的话，很多的这种——当时刚开始像马上要下冰雹、打雷，但后来慢慢慢慢很多违缘也好，各种各样的现象化为乌有。确实观音菩萨的，从我们自身的角度来讲是这样的。

以前我经常心脏痛，小的时候我经常心脏痛，我心脏特别特别痛的时候，拼命地祈祷的话，自己就感觉很快的时间当中会好。所以我特别痛的时候，从小都是有祈祷观音菩萨和莲花生大士的习惯，这是自然而然。也许父母、家庭教育的原因，凡是很小的时候，每一次遇到痛苦、遇到疼痛，特别痛的时候就开始祈祷。先吃止痛药之前要祈祷，有这个习惯。所以观世音菩萨特别的重要。

【若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，】

如果有持观世音菩萨的名号的人，他假设入于大火当中的话，这个火不会焚烧的。

好像以前美国的一个大的别墅区，全部都被火烧了，后来学佛的，念观音的一个房子。当时我看到在网上，好几百个房子全部都烧完了，但是只有一栋房子留下来了。有些人不一定承认，但确实有些事情是很神奇的一种力量，那这个你不承认也这样的，火也不会烧的。有这样的。

【由是菩萨威神力故。若为大水所漂，】

菩萨的这种威力的缘故，如果以大水，河水、海啸。

当时好像李连杰，他在印尼也是出现海啸的时候，当时祈祷起到作用，后来对佛教的信心更根深蒂固了。当时他自己也是讲，他当时觉得确实马上就没命了。如果祈祷观音菩萨和佛有好处的话，以后一定要好好地弘扬。但不知道后来弘扬没有。经常穿个大氅坐着的，他们还是学得很虔诚的，有个别明星他们还是，不是光口头上说的，还是很认真的，可以这么讲。

【称其名号，即得浅处。】

如果遇到水灾，祈祷观世音菩萨的话，马上就到达岸边，到达水比较浅的地方。

【若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。】

如果有千百万亿的众生，为了求金子、银子、琉璃、玛瑙、砗磲、还有珊瑚、琥珀、珍珠等等七宝，入大海。大海当中即使遇到黑风、风浪，就像当时泰坦尼克号一样，很严重的，最后到了里面的时候，实在是束手无策，非常痛苦。而且飘到一些罗刹国，非常危险的地方。那其中如果一个人，称念观音菩萨名号的话，这些人也是从罗刹口里面，或者是从这样的恶缘当中，也会得到解脱的。

【以是因缘，名观世音。’】

是这个因缘叫观世音菩萨。

观世音菩萨说的原因，称观世音。其实观世音的话，我们藏文当中是“宣瑞惹”，就是眼睛时时刻刻都是关注众生，观世音也有这样的。时时刻刻，一直不断地看着世间的众生，一直关注，这样的叫观世音菩萨。

还有我们以前看过的《悲华经》，《悲华经》里面说是当时宝藏如来面前发愿，宝藏如来给他取名为观音菩萨，也有这样的吧，跟前面《首楞严经》里面的说法比较相同的。

【‘若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。】

如果有人遇到了一些被他人所伤害，这个时候称念观世音菩萨的话，对方手里拿着的各种兵器、刀、杖这些，自然而然地变成一段一段的，毁坏，从中获得解脱。

在战场上，在打架的时候，以前有些也有，我们藏地听说打架的时候，边念观音心咒边打，也有这样。

【若三千大千国土，满中夜叉、罗刹、欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害。】

如果三千大千世界的国土当中，充满了夜叉、罗刹这些人来害人，那么这个时候，如果闻到观世音菩萨的名号，这些恶人、恶鬼、罗刹，连一个恶眼都不会看他的，更何况是真的伤害。

有些恶鬼和魔鬼的话，他们用白眼、斜眼、恶眼来注视吧，但是因为念观音心咒，观音菩萨的名号的原因，连这些都是也不会危害的。

【设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。】

还有些人，有罪也好、没有罪也好，开始受到一些法律的惩罚，杻械和枷锁，也就是说，他被关起来，监禁，用镣铐把手和脚，都是用枷锁捆绑他的身体的话，如果念观音菩萨的名号，所有的镣铐全部毁坏，获得解脱。

以前也有很多，在监狱里面的修行人，他们念佛号，有些是他们自己确实显示神通，也许古人的信心非常大，确实有很多很多的成就相。我以前也是，最早的时候讲过有些高僧大德的，包括他关在监狱里面的时候，把那些镣铐全部都是变成一个铁球放在那里，一直揉着，后来很多狱卒都非常害怕。有些释放了的也有，当时藏传佛教的很多高僧大德的历史当中，特别特别多的。

【若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，】

如果有三千大千世界国土的众生，有很多很多的怨贼、强盗，那么如果其中有一个商人，将他们这些商人。

整个三千大千世界是一个国土吧，各个国土都是遍满了坏人或者强盗。

【赍持重宝、经过险路，其中一人、作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，】

那么商人带他们的话，“赍持重宝经过险路”，持着那些重要的珍宝、金银财宝，经过一个非常危险的路，其中有一个人高声地说着：“善男子，你们不用害怕！”

本来是有特别多的强盗。以前上师如意宝去观音上师那里求法的时候，也是路上遇到了，当时也是，上师念的观音心咒还是什么忘了。当时也是遇到了一些野狼，有很多的违缘吧。一般我们人，可能平安无事的时候，大家都觉得祈祷有什么用啊。但是一旦真正遇到了一些，没有信仰的人，那个时候还是很虔诚。有些人，马上要出事了，要查你，或者说是遇到一些违缘的时候，马上偷偷地到寺院里面去求。本来不信仰什么的话，那个时候就开始打卦，或者是念经。这样那样的也有。

【汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，】

人遇到这些危险的时候，如果其中有一个人告诉大家：“善男子们，你们不用害怕，你们应该要一心一意地念观音菩萨的名号。这样的话，观音菩萨能以无畏赐予我们这些众生的。”

【汝等若称名者，于此怨贼、当得解脱。”】

你们一定要念观世音菩萨的名号，这些怨贼，全部从中获得解脱。

刚才我们遇到经过险路的，其实遇到一些危险的路也好，或者有点害怕的时候也好，我们有些人都是，晩上开着灯，不然的话很害怕。但开灯不一定能起到作用，但是祈祷观音菩萨的话，应该是能起到作用的。的的确确它是一个非常非常的现实的问题。

【众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨。”称其名故，即得解脱。’】

当时众人，如果大家异口同声地念“南无观世音菩萨”，那么这样念诵的话——我们藏文当中有两遍：“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨。”这样念诵的话，所有的这些违缘、痛苦，得以解脱。

汉地这一点是很好，很多人遇到什么事情的时候，“南无观世音菩萨”。我们藏地也有这样的，大家在念诵过程当中，很多感应真的是不可思议的。

我们可能经常比较害怕的，一个是出现一些水灾；有些的话，空难，前一段时间我们有些法师，他们听说从五台山过来的时候，当时飞机遇到气流，颠簸得很厉害，也听说很多法师的脸色都变了。

那确实是有的。我每次出去的时候，去年有一段时间，我从日本飞回来的时候，不知道，当时颠簸得有点厉害。自从以后，每次有点气流颠簸的时候，好像心里有点不舒服。后来我就特意看了一下，关于气流方面的一些书，这样就比较好了，因为这是一个很正常的现象。这个也是起到一点作用，但其实最好的应该是祈祷观世音菩萨。

以前那个，可能你们看过吧，黄念祖老居士，他是一个物理学家。他的一个书叫做《心声录》，《心声录》里面就讲到很奇妙的一个故事，应该是真实的吧。说是一个中国当时访美的留学生。他回来的时候，突然那个机长出来说，现在我们的飞机的机械出事故了，我都没办法应对了，只有靠大家了。

这个时候，所有飞机里面的人，大家都是哭声一片。他当时书里面这样写的。然后他当时心里面刚开始想：我刚刚结婚生子，哎哟，我现在在这里死了的话，好痛苦。刚开始第一个念头是这样的。第二个念头，他以前也不信佛教，但是想我们中国不是有一个祈祷观音菩萨，那也许能起到作用。然后他就开始给大家说，大家可以念观音菩萨的名号：“南无观世音菩萨”。他就大声地念，大声地念的时候，在他的境界当中好像出现观音菩萨。然后他就跟大家说观音菩萨来了，没事，所有的很多人都开始念。

一会儿的话，飞机就安然无恙地开始降落了。降落以后，那个机长在机舱里面已经昏厥了。后来送到医院去的时候，他说我们飞机上的人到哪儿去了，他还在说梦话。

书里面这样写的，应该是真实的。因为他是一个学者，所以观世音菩萨的加持是不可思议的，这是一个事实。他书里面这个留学生不知道是谁，那这样的话，真的很惊讶。可能当时确实机长都已经昏过去了，但是不知不觉飞机开始降落，顺利地降落了，没有死一个人。

还有一个事情，这个是真实的。当时我们在印度的时候，1990年10月份的时候。当时我们在南卓寺院，印度南方，不是当时广州，我好像去年讲过一次，白云机场。当时从厦门到广州的飞机，后来中间遭劫持。当时这个飞机撞到另外两架飞机，在机坪上，当时死了一百二十八个人吧。其中有两三个人幸存下来了。

这三个人，刚开始他们没有上机之前，他们去寺院里做普佛、祈祷过。而且他们当时是一心一意地祈祷观世音菩萨，这是后来新闻记者采访他的时候也是这样说的。

还有一个是2014，我不知道讲过没有。当时台湾也是发生一个空难，大概是四十多个人死了。但其中好像两个人幸存了，这两个人是轻伤，好像也有一部分人是重伤。她们两个人，当时记者问她们的时候，她们说一心一意地祈祷观世音菩萨。网上也有个图片发给大家，到时候你们可以网上看一下。这些都不是一种虚伪的传说，当时是全世界非常轰动性的，也是一个轰动性的新闻。

1990年，还有一个2014年，应该是2014年我没有忘的话。这些的的确确是不可思议的。其他人全部都已经死了，好多基本上都没有生存；但生存的这极少数人，他们是通过祈祷的。所以“南无观世音菩萨”这样的祈祷非常非常重要。

希望每个人，以后肯定会多多少少的遇到一些。我都是有时候出去，不管去国外国内的话，还是坐飞机，不像坐车一样的。其实真正的交通事故，大多数是在其他方面的，飞机是最好的。但是好像有时候想一想，这个下面什么都没有，万一会不会掉下去了。我有时候去美国和加拿大的时候，在海上飞好几个小时，一直飞。我有时候看这个翅膀，它也是有为法，是因缘而生的，那么两个翅膀会不会掉下来；如果掉下来的话，这个大海里面可能尸体都找不到，但尸体找到也没有什么用的。有时候也会产生这样的分别，但有时候看不学佛的人都那么平静，我还想什么呀。

我还有观音菩萨，祈祷，也有这样的。所以有时候这也是比较麻烦的，但是不管怎么样，如果不是对众生有点讲经说法来饶益的心的话，真的有时候还是住在家里，想死的话也可能快，但是也可能比较好一点，不管怎么样。

【‘无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。】

无尽意菩萨，当时观世音菩萨摩诃萨，威力巍巍如是，如是如是之大，非常的广大。

【若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。】

如果有众生生贪欲心、淫欲心，常念，经常忆念，还有恭敬观世音菩萨的话，离开了贪欲。

有些人说，我对感情实在是放不下来怎么办，我一直放不下来，一直这样的。那念观音心咒，藏文里面说是顶礼观音菩萨。他这里说是常念和恭敬，恭敬也有顶礼的意思。这样的话，贪欲严重的人，祈祷观音菩萨能解决的。

【若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。】

如果嗔恚心非常严重的话，也常常忆念和恭敬观世音菩萨，也会离开嗔恨心。

我们有些人脾气特别不好，始终都是改不好，自己也觉得，我脾气特别不好，我造口业很严重，但始终改不过来。我这个脾气不是我自己说了算的，就是它自己出来了，没办法的。有些人开始这样的。

【若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】

有些人特别愚痴，做很多事情都是实在没办法选择：“唉，我太笨了，我这次都是要去五台山拜拜，有没有用？我去念个文殊菩萨有没有办法？不然太笨了，我下一世一定要变成有智慧的人。”这样的话也祈祷观世音菩萨，忆念观世音菩萨，也离开你的愚痴。

【无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。】

佛告诉无尽意菩萨，观世音菩萨有如是大的威力，他通过各种方式来饶益众生，所以众生经常应该用心来忆念他。

【若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，】

如果有一些女人想获得一些，我们很多在家人的话，我想得个男孩，想得个女孩。想得个男孩的话，顶礼供养观世音菩萨的话，很快的时间当中，具有福德，具有智慧的，胖胖白白的男孩也会出现的。

那天有一个人说，她对某个佛像非常有信心。我说为什么。“我家里特别特别需要有个男孩，实在是得不到，后来我就祈祷这尊佛的时候，得到了；后来我觉得这个男孩也不够，还是需要一个女孩，然后在那个佛面前又祈祷了，祈祷一段时间以后，也确实得到了。后来我自己觉得不可思议，我跟好多朋友也这样介绍。结果那些朋友，也确实有时候三宝的功德不可思议的，很多朋友也是，她们根本不信仰任何宗教。但是她还是信仰自己的男孩、女孩。这样的人后来得到以后，他们也有信仰了。”也这样说的。这次我在北京听到的消息。

【设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。】

如果有些想获得女孩，也是能出现非常端正的，有相的，而且宿植善根的，让人们特别喜欢的，这样的女孩也会得到。

就像我们祈祷药师佛的时候，也有这样的；祈祷观世音菩萨的话，也就满愿，满众生的愿。祈祷地藏王菩萨，也有他满愿的这种智慧和能力。

【无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’】

佛告诉无尽意菩萨，观世音菩萨有如是之力。如果有众生恭敬、礼拜观世音菩萨，这个福德永远也不会唐捐的。也许现在暂时不一定能显现，但实际上这个祈祷的功德不会耗尽的。所以众生都应该受持观世音菩萨的名号。

现在我们可能念诵的比较多，但是我也希望我们这次念普门品的原因，大家如果有时间的话，我们大家都一起念个一万遍。这样的话，这么多人一起念的话，祈祷观世音菩萨，相续当中的智慧和悲心我们得到，也是很好的。如果你们实在没有时间的话，我也不说，但有时间的话，我们这次听过《法华经》，然后祈祷观音菩萨，结上一个善缘，跟观音菩萨，其实这个很重要的。

首先我们没有什么事情的时候，跟他关系好，有事情的时候直接找就可以。我都跟一些世间人这样的，平时你根本不理，需要的时候，找的话有点不好意思。平时我对别人好一点，然后我需要的时候找他，他也觉得不是很现实，还可以。我们做世间的事情也会这样的，不然就不太好。所以我们很多人，可能也希望吧，凡是我们一起来这样的话，功德非常大的，我们一起如果发愿，我们至少也是一万遍以上的话，那肯定是，听课的人也是那么多。所以，大家也不是那么难，而且我们有生之年当中，不知道什么时候离开也不好说，祈祷观世音菩萨很重要。

【‘无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？’】

无尽意菩萨，如果有人受持六十二亿恒河沙数的菩萨名称，而且“复尽形供养”，“尽形”是有生之年当中，一辈子供养饮食，卧具，衣服，还有药物。这些来供养的话，你是怎么想的？那么，这个善男子、善女人功德大不大？

他说，如果六十二亿恒河沙数菩萨的名称也念诵，给他们面前各种各样的，有生之年供养的话，那这个功德肯定很大的。无尽意菩萨不说的话，我也知道功德很大。

【无尽意言：‘甚多，世尊。’】

无尽意菩萨说：非常大，世尊，这是肯定非常大的。

【佛言：‘若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，】

那么佛告诉无尽意菩萨：如果有些人持此观世音菩萨名号的话，乃至短短的时间当中礼拜、供养，那么这两个人，刚才前面的这个人，前面那个一辈子当中，有这么多的供品来作供养的，后面的这个只是短短的时间当中，看到观音菩萨的像面前顶礼，或者做一个简单的供养，那这个功德的完全是一样的，而且这个功德百千万亿劫当中不可穷尽的，非常非常大的。

所以我们在汉地，确实很多修行人，对观音菩萨有信心。我刚才讲的，我们一般在很多地方坐出租车的时候，问他“信不信佛教”？他说“不信佛教”。“那你为什么放观音菩萨？”“求平安吧”。“那你不信佛，他怎么给你平安？”“我觉得观音菩萨应该在，但不信佛教”。我原来坐过一个出租车，他说他是求平安的，然后里面放一个大大的观音像。

所以我们世间人也是这样的话，那出家人、在家人，我们修行人更不用说了，大家还是应该念诵。这一点，好像汉地名号念得比较多一点，藏地的话，心咒念得比较多一点。

我们藏地一般的话，好多修行人到了，比如说四五十岁的时候，一心念观音心咒，其他都什么都不念。那天我们去那个寺院的时候，有一个那边闭关的喇嘛，大概二十多年都是一直闭关，他每天都是念观音心咒，其他什么都不念了。应该是念了好多亿吧，其他什么都没有，就“嗡嘛尼叭咪吽”，一辈子是这样。我后来下来的时候想：“哎，人家还是很幸福的，一辈子都作了很大的功德。”我们有时候看讲经说法，有时候表面上弘扬佛法，但是具体自己的心能不能清净也不好说的，如果能一辈子修观音心咒闭关的话多好，有时候也会这样想。

【无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’】

受持观音菩萨的名号，得无量无边的这么多功德。还有很多很多的。

【无尽意菩萨白佛言：‘世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？’】

无尽意菩萨当时白佛陀说：“世尊，观世音菩萨在娑婆世界当中，是怎么样云游的？他是怎么样在娑婆世界当中为众生说法？而且他以什么样的方便力在我们这个娑婆世界当中为众生说法”。

【佛告无尽意菩萨：】

下面佛告诉无尽意菩萨，观音菩萨，有各种各样的方式来利益众生，这个我们以前也稍微提过。

【‘善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。】

如果国土当中这些众生以佛的身相得度的话，观世音菩萨马上显现以佛的身相，就像释迦牟尼佛，阿弥陀佛。

其实他们很多也是有观音菩萨的显现，包括像我们藏地有很多国王，以前国王松赞干布；汉地也有这样的，印度也有这样的，很多历代王朝的国王，大臣这些也有，观音菩萨以国王的形象，那么以佛的话，以佛的形象来度化的，

【应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。】

如果是以辟支佛身体度化，那么他显现为辟支佛的身体来说法。

【应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。】

如果是以声闻身相来得度的话，那么他即时显现声闻身相来说法。

【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】

如果以梵王的身体来得度的话，尤其是在天界的话，一般观音菩萨经常以梵王的形象来度化众生。

【应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。】

如果以帝释天得度者，那么他显现为帝释天的身相来说法。

【应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法】

如果以自在天的身相来度化的话，他即时显现自在天的身相来为他们说法。

【应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。】

如果以大自在天的身相来度化，那么就显现大自在天的形象来说法。

【应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。】

如果以天人的大将军的身份来度化的话，他就马上显现天人的大将军来说法。

不仅仅是天人，我们人间的话，昨天有一人说，我代表多少万解放军，您一定要度化众生，是不是——我们有时候，看起来这是很坏的，或者这是一个爱打架的人，或者看起来这是军人，看起来是警察，各种各样；我们有时候看到松赞干布故事的时候，也是知道有很多佛菩萨的形象，各式各样的。所以，我们不能，噢，这是什么身份，用身份来区分的话也是很困难。

其实观清净心很重要的，即使他们以将军的方式来说法的，当然他们说法，不一定是“无上甚深微妙法”，不一定这么说。他们要说的话，也许用他们的方式，用他们的这种方式来培训。

【应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。】

如果以毗沙门的身相来得度的话，显现毗沙门的身相来说法。

【应以小王身得度者，即现小王身而为说法。】

如果以小王，可能转轮小王或者是一些小国王的身份的话，也以小王身份来说法的。

【应以长者身得度者，即现长者身而为说法。】

如果以长者身份，那么以长者身份来说法。

【应以居士身得度者，即现居士身而为说法。】

以居士得度者，以居士身份来说法。

【应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。】

以宰相和大臣的身份得度的话，那么以宰相的身份来说法。

【应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。】

以婆罗门身份得度的话，显现婆罗门身份。以比丘和比丘尼，优婆塞和优婆夷得度者的话，他们显现比丘，比丘尼，优婆塞和优婆夷来说法的。如果以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身，她们是妇人的这种方式，女性的这种方式得度者的话，他们又马上显现一些妇女身相来说法。

看起来好像这是领导的太太，这是婆罗门的妻子等等，但实际上也是有观音菩萨，所以观音菩萨显现各种各样的。

我们看到这个人的脾气很不好，这个人很坏的，这样想的话，也许是观世音菩萨一辈子都是他不显现他的身份。《极乐愿文大疏》里面有，当时阿底峡尊者来到藏地的时候，有一个女的，她当时也是空行母益西措嘉的化身，后来他到了红色铜山的时候，不让他进去。

所以，我们有时候看到一些上师身边，一些待者特别凶，特别厉害的。这样的话，“哎，这个人坏得很”，很多人都看不惯这个人。这个时候，也许观世音菩萨的化身也不知道，观清净心。但是上师身边的这些人，以后一定要对人好一点。不然我们可能很多人还算是可以的，有些人都是因为嫉妒心，他对别人好也是，反而说他的，也有这样的。但有些确实是，也许是为了维护上师吧，很多事情也不好好转告，自己也特别傲慢，这样特别不好。

一般来讲，一个上师身边的人，也通过他的行为，看出这个上师的行为。所以有时候，因为身边这个人行为的原因，对这个上师产生邪见。我们现在有些居士、出家人，上师身边更要注意。能满足所有人的意愿的话，有一定的困难，每个人的要求都不同，越满足他们的话，越过分。有时候我都很累的，这个加持一下，那个加持一下，这样加持一下，给我一个人拍个照、两个人拍个照、三个人拍个照、四个人拍个照……。满足一个人的话，再怎么努力，最后都精疲力尽了，没办法。

确实满足众生还是很难很难的。一个是管人很难，有些时候自己讲个课，这些都比较容易。但是我们要管理一些人事的话，那些人有各种各样的分别念。比较柔和的话，觉得这个人软弱无力，没有管理能力。然后如果强硬点的话，这个人太霸道了，不会管理。如果不太重视的话，这个人最好不要管，如果管的话太积极了，他自己有目的。

所以我们有些时候管人，还是有一点的困难，但是不管怎么样，该做的事情要做。我刚才跟有些发心人员也讲，我们还是因为努力的结果吧，我们有些时候，不努力的话，很多机会都没有了。不管怎么样，别人高兴不高兴，因为别人不高兴，别人说几句，我马上倒下了，绝对不可能的。我们一定要，有些人越说越坚强，别人对我的批评，听作一个赞叹词。越批评的时候，我越要坚强，那个时候对方就可能没有什么办法了，这也是需要有一种方式。

我刚才不知道扯到哪里去了。实际上这个，有时候也是比较重要，从上师的“门卫”开始讲到管理上。这是我有目的的，所以这里要讲，大多数人不知道跟谁说的，是什么意思。

【应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。】

观音菩萨以孩童，男童、女童的身份得度者的话，也显现他们的身份。

以前上师去五台山的时候，有七位童子出现，很快的时间当中没有，照片里面都是很可爱的，

【应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。】

还有些以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽，还有人、非人等身得度者的话，又显现他们的方式来开始。

人非人一般是像饿鬼形式的那样的众生，还有阿修罗，这些的话，一般的众生，但是观音菩萨以他们的形象，包括我们的牛、羊，有各种各样的方式来度化众生。

【应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’】

还有一些执金刚神得度者的话，显现为执金刚神而说法的。

【‘无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，】

无尽意菩萨，观音菩萨成就如是的功德，以种种的形象度化这么多的众生。

【是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。’】

所以你们应该一心的，供养观世音菩萨，观世音菩萨摩诃萨，他可以说是所有的这些畏惧、恐怖、艰难，全部都是可以给你无畏的这种布施。能“施无畏”，给我们众生带来一种无畏。所以在这个娑婆世界当中，我们也可以称之为施无畏者。

对每个众生，只要遇到恐怖和痛苦的时候，它会给我们带来许许多多的痛苦。尤其是我们人死的时候也是很痛苦的。以前印光大师，他对一些妇女临产，生小孩的时候，也非常痛苦。我看到印光大师的文钞里面，讲了很多的公案。他当时也是特别着重地强调，有些女性临产的时候非常痛苦。

华智仁波切《前行》里面也是讲了，两母子基本上是到了中阴身就回来了。一般男性的话感受不了，生老死病的这种生的痛苦。所以，现在美国人和西方人，经常做一些模拟生产，男孩也是感受这样的生产痛苦。很多人体验以后觉得，“哇！女人很不容易”。他们更加对女性比较尊重，也有这样的说法。

所以我们以后也是，凡是世间当中有很多很多需要面对的，生老死病当中，尤其是一些孕妇，临产的时候很恐怖的，非常害怕。当时印光大师要求大声地观音菩萨的名号，她自己也要念，身边的这些人也是要念。凡是家属，旁边的这些人，边念观音心咒的话——他有很多很多的案例，当时非常危险的这些，非常顺利地就产下。

所以这也是一种，以后生活佛教的过程当中，要求大家通过祈祷观世音菩萨的方式，它也是一种妙药，我们也应该可以实行。

【无尽意菩萨白佛言：‘世尊，我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者，受此法施珍宝璎珞。’】

无尽意菩萨当时白佛言：世尊，我今天供养观音菩萨。因为刚才释迦牟尼佛讲了很多观音菩萨，讲着讲着的话，现在无尽意菩萨，他颈项有很多的念珠，挂在脖子上，然后他把那个解下来，价值连城的璎珞准备供养，他说：“仁者观世音菩萨，您接受我如法的这样的供养，珍珠、璎珞。”

【时观世音菩萨不肯受之。】

这个时候，观世音菩萨不肯接受，我不接受，不要。

今天刚刚释迦牟尼佛讲了我的功德，你现在这样的话，有点不太好，藏文当中好像这一段没有，噢，这一段有。

【无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者，愍我等故，受此璎珞。’】

后面无尽意菩萨白观世音菩萨：仁者，您慈悲我吧，这个已经拿下来了，我一点吝啬心都没有，我最珍贵的东西解下来了，我还是想供养您，接受吧。”

【尔时佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等故，受是璎珞。’】

这个时候，佛告诉观世音菩萨，你应该还是慈悲慈悲无尽意菩萨，他是真正很虔诚的，还有他代表四众弟子，包括天龙夜叉、人非人等等众生，你还是接受吧。

那么观世音菩萨，因为佛陀也说了，刚才无尽意菩萨也是再三请求，刚开始有点客气：不要不要不要，那就放在这里。

【即时观世音菩萨愍诸四众、及于天，龙，人非人，等，受其璎珞，】

然后观世音菩萨悲悯众生，对这些天龙，人非人等等，他就接受了供养。

有些人一边说：不要不要，一边伸出手来，不要不要不要。这样也不太好。

【分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。】

然后，观音菩萨的话，他自己可能有点不好意思，把那个璎珞分成两份，一份是供养释迦牟尼佛，一份供养多宝如来的佛塔。

你看多宝如来还没有走，所以嘱累品放在最后的话，可能比较好一点。

【‘无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’】

佛告诉无尽意菩萨，观音菩萨有如此的自在神通力，他是云游于我们这个娑婆世界。

【尔时无尽意菩萨以偈问曰：世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。】

这个时候无尽意菩萨以偈颂的方式来问佛陀。“世尊，具有妙相的，我今天也重新再问一下。”因为前面长行文的时候也问了。“佛子以什么样的因缘，名观音菩萨。”

他最开始的时候想知道这个，前面好像说了一些，但是再次地用偈颂的方式来问。

【具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，】

然后具足妙相的世尊，以偈颂的方式来回答无尽意菩萨。

他说你应该谛听“观音行”。

不能太快了，不然好像有点。我是害怕你们累，有时候讲得比较快一点，但是也没有必要，你们也不累。如果累的话自己睡觉也无所谓，我们课堂上的人也没有要求不让睡觉。其他的人，网络上的更不用说了，每个人都有自由，把电脑关掉就可以，但是最好不要这样，对吧?我们听一节课很不容易，而且马上还有两堂课，我们下个星期二的时候，《妙法莲华经》应该讲完，这个时候做一个简单的会供，不需要复杂的，我们学院这边会供品已经准备了，天天跟我说我们会供品准备了。

我昨天问会供品有什么？一个饮料，两三个糖，还有一点饼干。我说这一点,这么多次提有什么用呢。他们还是很执著一瓶饮料。所以你们其他地方的话，你们自己也是，下个礼拜二的时候，我们到时候网上简单地念几句会供文。因为整个《妙法莲华经》已经圆满，这个星期天，你们到外面去，需要外卖也好或者是怎么样的话，你们各个小组可以买一点会供品，不要太多了，太多了也吃不完，就买一点，然后你们自己准备，因为你们很多人特别喜欢会供。

【善应诸方所，宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。】

当时佛告诉无尽意菩萨，观音菩萨善于应化各个地方，十方的，他的弘愿非常深，犹如大海，历劫当中我们宣说也是不可思议的。而且他在很多劫当中，承侍了百千万亿的佛陀，并且发了非常大的清净愿。观世音菩萨是这样的。

【我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。】

我为你们做一个简单的宣说。听到观世音菩萨和见到观音菩萨的身相，“心念不空过”心念一直不断地祈祷、不断地观想，这样的话能灭除所有的痛苦。

我们听到观音菩萨的名号非常有缘的，然后我们见到观音的，汉传有汉传的很多观音菩萨不同的身相，藏地有四臂观音、二臂观音，有很多观世音菩萨的。我从小都是对观音菩萨非常非常有信心，而且这种信心也是特别坚固，发自内心的、特别的虔诚，应该可以说是关系比较好的。我都那天想，要不要，好像我们刚开始网络上讲过四臂观音。方便的时候，到时候也跟大家讲一下四臂观音的简单修法。我们学院每天念颇瓦的时候，前面不是有一个四臂观音的简单的修法。

所以我们见到观音菩萨的身相，也非常荣幸的，然后心里面一直念的话，很多痛苦都可以消除的。

【假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，】

假设兴起一些危害的，别人对你有一些害意的话，包括把你推到一些大火坑里面的话，你念观音心咒。

他这里念的话，藏文当中是忆念的意思，我们心里念着他的，不是口里面念诵的。

【火坑变成池。】

那么能令火坑变成水池。

【或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。】

如果你漂到河流里面、水里面、大海里面、巨浪当中，有一些龙、鱼还有各种罗刹，遇到困难的话，也是忆念观音菩萨的威力，波涛不会淹没你的。

有很多很多的公案吧。包括你们网上如果一看的话，有些可能相信，有些不相信。确实祈祷观音菩萨救苦救难而获得解脱的，这样的公案比比皆是，非常非常多的。有些可能有一些成分吧，有些确实是在生活当中发生的。

【或在须弥峰、为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。】

还有些在须弥山那样的山顶上，别人把你推到悬崖里面去的话，你忆念观音菩萨，就像在虚空当中的太阳一样，不会掉落在地上，死亡的。

【或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。】

有些被恶人追逐的话，并且掉落在一些山里面，深渊当中，金刚山当中，忆念观音菩萨的话，你身上连一个汗毛都是不会损害的。

【或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。】

有些遇到了一些怨贼，特别多的一些强盗、盗贼，他们各自拿着各种兵器来加害你的话，你念观音心咒，观音菩萨的威力，忆念观音菩萨，那么这些盗贼会产生慈悲心。

【或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。】

还有一些遇到了国王和法律的一些惩罚，马上要判死刑，生命都已经结束了，这个时候你忆念观音菩萨的话，所有的那些兵器自然而然，一段一段地全部毁坏。

好多现在判死刑的人很奇妙的，祈祷观音菩萨之后不用判死刑。

【或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。】

还有一些囚禁，枷锁捆绑的这些人，手和脚全部都已经绑起来的。尤其是现在恐怖分子特别多吧，忆念观音菩萨的这种能力，也是自然而然，很快的时间当中获得解脱。

【咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。】

还有一些通过咒诅，还有一些毒药，对你的身体有害，尤其是我们现在有些人经常有一些被附体，有一些人是别人对你诅咒，有些人是喝毒药，很多很多的。念观音菩萨的话，“还著”反噬，最后这些武器、毒药全部都反噬到他自己。

有些人是真的，本来想害他，但是那个人念观音心咒的话，结果毒药自己吃了，武器落到自己的身上，这样的人特别多的。

【或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，】

然后有些遇到了恶劣的罗刹、鬼神。

尤其是我们有些人不相信什么鬼神的，但不相信鬼神的话，这也可能不对的。你看我们有些做噩梦，有时候在自己的感觉当被鬼压，这也是很多人都有的，不是光是一个你说什么都不存在，也不是这样的。包括美国白宫里面鬼故事是最多的，世界上，我都会讲很多故事。

【念彼观音力，时悉不敢害。】

忆念观音菩萨的话，悉皆不敢害你的。

【若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。】

如果有一些恶劣的猛兽来围绕，狼、老虎、狮子等等这些，它们用非常锐利的爪子，锐利的牙齿来，准备吃掉你的时候，你忆念观世音菩萨的话，它们很快的时间当中会走了。

【蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。】

还有一些蚖、蚖蛇，蝮蛇，还有蝎子，这些各种有毒的众生来害你；还有一些“气毒”，是不是现在的一些化学物，蔓延各种火烟，就像核武器、核导弹，还有一些核泄漏，这些各种各样，出现一些世界性的恐怖、危害，这个时候也是忆念观世音菩萨的这种能力，寻声就没有了，沿着这个。这里“寻”是不是沿着随顺。顺着这个声音，你祈祷忆念或者是这样的话,最后所有的恐怖自然而然消失了。包括刚才蝮蝎、蚖蛇这些，最后都不害你，反而它们都离去了。

【云雷鼓掣电，降雹澍大雨，】

还有“云雷鼓掣电”，意思就是雷电交加，下冰雹或者是倾盆大雨；“降雹澍大雨”,“澍”是降下大雨。

前一段时间成都还是在哪个地方下大冰雹，好像很多骑自行车的人，被吹得很那个的。有时候我们藏地也是下冰雹，那天在我们色达附近的一个地方，鸡蛋那么大，那个冰雹特别特别大。有些鸟类，好多牦牛、羊都被打死了。下冰雹特别特别大，那种自然性的一些。

不过这几年有很多很多自然的，可能比往年还特别不确定的，各种各样的泥石流。现在也许因为微信，这些都发达，我们什么都看得到。有时候好像现在特别不安全，世间上是各种各样的地水火风的灾难频频发生，而且人死得越来越多，全世界都是。前两天美国也是出现一个大风,当时特朗普做了一点好事，捐了100万美金，然后他就笑了一笑,还觉得可以，自己作了很大的功德。

所以说世界啊，还是祈祷观音菩萨是最好的啦，没办法了。

【念彼观音力，应时得消散。】

忆念观音，这个时候，很快的时间当中会消散的。

【众生被困厄，】

有些众生被困厄，好像遇到很大的困难。

很多人说我现在处于瓶颈当中，我现在遇到最大的困难，我现在人生已经没办法，反正每个人都有很多很多的痛苦吧。不过现在这个人工智能的时代，这个时代当中，很多人的生活确实不确定的，原来是很不错的，一下子就……,没有一点安全感，自己不知道怎么生存下去，生存都成了问题。不要说其他了，以前是生活非常好的，最后短短的时间当中，连自己的生存都出问题，这样的话很痛苦的。

【无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。】

遇到这些困厄，非常困难的时候，有些众生，有无量的苦，已经逼迫自己身心的时候，也是要观观世音菩萨的智慧力，能救护我们世间的痛苦。

【具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。】

观世音菩萨具足如此大的神通力，他通过很多劫的广修智慧和方便，在十方的国土当中，没有一个刹土不现身的。

你们不能想是：“噢我这个地方可能不行了，我现在在美国出国了，观音菩萨祈祷的话，在中国应该可以，在藏地可以，在不丹可以，在新疆可以，但是在这里能不能啊，在什么的话也没有什么想的。”在哪里，任何一个刹土，只要你一祈祷的时候，观音菩萨可以通过他的方式来解除你的痛苦。

【种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。】

种种的恶趣，包括地狱、旁生、饿鬼，还有生老死病的这些痛苦，依靠观音菩萨的威力，也是可以减轻或者坏灭。

下面的颂词比较难懂一点，你们要稍微注意一下。

【真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。】

“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”

这里“观”，藏文当中是眼睛的意思，“真观”是善眼，观音菩萨有很多双目吧，一个是善，“真观”的话，它是善，对每个众生都是特别的慈爱，这样的善的眼睛；还有清净眼，“凊净观”的话，就是方便，具有方便的这种观。

然后“广大智慧观”，他有慧观，智慧的眼睛。“悲观”拔除一切众生苦的眼睛；然后“慈观”的话，获得快乐的。观音菩萨具足这些眼，具足这些观。因为观音菩萨，观的话也可以吧，他有这样的能观众生的，所以我们常常祈愿、祈祷，以恭敬心和欢喜心经常看着观音菩萨。

后面“常愿常瞻仰”的话，可能藏文结合起来的话，比较好懂一点。不然我看到以前的一些大德的讲义，好像解释的方式上是不是有点不同，我不敢说不对，但是不太懂他们怎么解释的。

因为观音菩萨具足五种眼，五种观，所以，我们也经常观观音菩萨。观音菩萨经常也关注我们，我们也经常观，我们之间建立了一个很好的关系，连接一个很好的线。始终发发微信，发个短信，有空的时候。观音菩萨不知道有没有手机？不能这样开玩笑，不然以后讲记上都是开玩笑的，他们记下来了，最后很多人都会说的。

【无垢清净光、慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。】

“无垢清净光”，还有观音菩萨有无垢清净的光，像太阳的日光、慧光，他的智慧的日光能破除黑暗，能调伏或者毁坏地水火风的各种各样的灾难，并且普照整个世界。这是一个。

【悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。】

还有一个，观世音菩萨他有大悲的载体，大悲当中出现戒律的雷震，出现清净戒律的雷震。由慈悲的善意当中，出现妙云，降下什么呢？降下甘露的妙雨，这样一来，灭除众生烦恼的火焰。

这个也比较难懂一点，你看有大的云以后，就可以有雷电，雷电以后降雨，降雨以后熄除火焰。所以刚才先用慈悲和善意的云，有了这个云以后，从大悲和清净戒律当中，雷电比喻，然后降下度化众生的妙法的甘露雨。

【诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。】

还有诉讼、官处，比如说处理一些，现在的法院一样的地方，或者遇到一些恐怖的阵地，国家与国家，军队与军队之间，正在战争的那个时候，如果我们忆念观世音菩萨的话，所有的怨恨全部散退，没有了。

【妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，】

观世音菩萨，还有妙音观音菩萨，妙音观音菩萨他有梵音，海潮音，这些都超越的这种音吧，这个可以这么讲，它也是一种赞叹语，这个也不是很好懂的。意思就是说，妙音观音菩萨的话，他具有梵音，梵呗的音，还有海潮的音，超越世间的这种声音。我们世间各种各样好听的音，实际上也不是很好，所以我们经常要必须忆念他。

【念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。】

我们念念不忘、不生怀疑，观世音菩萨是真正清净的大圣者，所有的痛苦、烦恼、苦厄都可以救护，他就是我们的怙主。

【具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。】

具有一切功德，并且慈悲地关注所有的众生，而且还具有特别多的福德，如海的功德，我们时时刻刻经常顶礼观世音菩萨。

然后这个后面的话，藏文当中中间有一段偈颂，那这个我看到《添品》里面也没有，其他的《法华经》的以前古代的翻译里面也没有，只有藏文当中，这里大概有七八个颂词。主要说的是，观世音菩萨是阿弥陀佛的神变，观音菩萨将来怎么成佛，观音菩萨他对众生如何如何慈悲，藏文当中有这么一节。好像其他的汉文相关当中都没有，所以我刚才念传承的时候全部都已经念了。

【尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’】

这个时候，有一个叫做持地菩萨，从座而起，白佛言：世尊，如果有众生闻了观音菩萨的这个普门品，这个自在业的话，普门显示种种神力，“普门”的话普遍的方式示现种种的神力者，当知这个人功德是不少的。

听到这个普门品的话，他能展现很多很多的功德，所以我们在座的人，听普门品的人，确实福德不少，功德应该很大的。我也希望我们在座的人以后，《法华经》实在是没办法讲的话，比如说两节课，三节课的方式。因为这次我们是，凡是后面内容也比较简单，没有必要拖很长时间，所以稍微时间长一点的两三堂课当中结束，后面还有陀罗尼品，这些都比较简单。

所以我们在这里跟大家讲的是什么，听普门品的人福报也是非常大的，因此汉地历来都是非常重视。

那天我们也讲过吧，当时唐朝的时候有一个国王，他经常喜欢吃贝壳、蛤蜊，后来有个蛤蜊没有打开，觉得有点稀有。他就祈祷，祈祷之后显现佛的像，后来问其他人，其他人不知道，一个和尚说这应该是观音菩萨的化现给你说法。他说怎么给我说法呢，没有给我说声音。他说不一定说法非要出一个声音，你对佛法产生信心这就是说法。后来唐文宗他就特别产生信心，全国上下要求修观音庙，还有造观音菩萨的像，还有印普门品，他当时是这样。

我们前面好像讲过。所以观世音菩萨他有各种各样，甚至在贝壳里面，也是出现。有些众生，所以你们以前海边的一些人，吃过很多很多的海里面的这样那样的话，也许观音菩萨吃过很多次。所以你们也要忏悔，不然的话观音菩萨那么慈悲的，吃下去了，多不好啊。

所以我们可以这么讲，观音菩萨确实在汉地，这个普门品，不管是以前的，历代的这些国王，他们也是着重弘扬的。因此现在也是，我们在不同的寺院，不同的法门当中的话，观音修法和观音菩萨祈祷，而且念观音法门的，也是特别特别多的，所以这也是非常重要的。

因此我们以后在座的各位，我再三地告诉大家，如果短短的时间当中要讲课的话，最好讲普门品，也是很好的。因为有了这个传承之后，可能你们更有加持了。

【佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。】

佛说普门品的时候，当时众生当中有八万四千众生，都已经发了“无等等”，无上的阿耨多罗三藐三菩提心。