今天继续讲轮回痛苦。现在讲轮回痛苦的分类：

乙三（分类）分六：一、地狱之苦；二、饿鬼之苦；三、旁生之苦；四、人类之苦；五、非天之苦；六、天人之苦。

丙一（地狱之苦）分三：一、热地狱之苦；二、寒地狱之苦；三、摆脱地狱痛苦之教言。

丁一（热地狱之苦）分十二：一、复活地狱之苦；二、黑绳地狱之苦；三、众合地狱之苦；四、号叫地狱之苦；五、大号叫地狱之苦；六、烧热地狱之苦；七、极热地狱之苦；八、无间地狱之苦；九、彼等之摄义；十、孤独地狱；十一、近边地狱；十二、摆脱此等痛苦之教言。

戊一、复活地狱之苦：

复活炽铁余烬上，众聚互以兵器杀，

复活声起苦如前，如是受苦至业尽。

地狱有八热地狱、八寒地狱等。在梵语中，“地狱”意为没有任何快乐、自由，非常痛苦。有些人一生都特别痛苦，身心都没有自由，就像处在地狱中一样。有些在家人经常说：“我正在感受地狱的痛苦啊！”尤其监狱里的犯人就是如此。

不过现在有些犯人觉得待在监狱里面很快乐。我去一些监狱讲课时，有些犯人说：“我愿意永远待在这里，因为不用很辛苦就有吃有穿；我也不愿意跟外面的人接触，还是跟这些人在一起比较好。”所以他们被释放后，为了再被抓进来，会故意犯一些错误。执法人员发现他们是故意犯错的，也就故意不抓他了。（众笑）

“复活炽铁余烬上，众聚互以兵器杀，复活声起苦如前，如是受苦至业尽。”八热地狱中第一个是复活地狱。无数众生以业力所牵，集聚在烧铁的余烬上；地狱阎罗卒手拿兵器来摧毁他们的身体，直至完全断绝性命。此时空中发出“愿你复活”的声音，他们便复活了；有些经典中说，他们身上吹来一阵凉风，因业力现前而复活；还有的说，他们因听到空中传来音乐声而复活。复活之后，又不断感受前述无量无边的痛苦，直至业力穷尽。

在所有地狱中，受苦程度最轻的就是复活地狱，但这里的痛苦也极难忍受。龙猛菩萨在《亲友书》中讲，倘若一日之中，一个人被三百短矛不断刺入身体，那这是极其痛苦的——不要说三百短矛，即使被一支矛刺入身体也非常痛苦，但这种痛苦根本无法与地狱之苦相提并论。

佛陀在《中阿含经》中也讲了三百矛的比喻。此外，佛陀还问眷属：“一块小石头跟须弥山之间的差别有多大？”眷属说：“相当大。”佛陀说：“同样，人间的痛苦就像一块小石头，而地狱之苦大如山王。”由此可知，人间再大的痛苦，包括身处监狱、心情不好等，也都无法与地狱之苦相比。

以智慧抉择地狱存在

讲到地狱之苦，也顺便说一下，现在汉地佛教徒基本能接受地狱、饿鬼、旁生等道理。虽然儒家文化和无神论中没有地狱的概念，但很多人接触佛法后，很容易接受这些道理。当然个别人对地狱众生的寿量和地狱的整体状况有所怀疑，也是刚开始接触时的正常现象。

但在西方，尤其是美国，有些人很难接受这些道理。很多高僧大德跟我讲：“你千万不要讲地狱，他们不会接受。”但我这次去，特意讲了地狱（众笑）。我说：“二十年前，我跟汉族人接触的时候，尽管他们当时的文化中也没有地狱，但他们也接受了。”

而西方人不相信地狱的存在，是否有充分理由呢？如果有理由，可以跟我辩论；如果没有，仅仅因为自己的文化习惯中没有地狱而不信的话，那不管是美国人还是什么人，这样认为都是不合理的。现在真正的佛教徒都在观修地狱痛苦、出离心。如果不讲地狱，他们如何修持呢？所以我在不同的佛教场合中会故意讲一些地狱的内容。

大家应该了解地狱，如果连地狱的存在都不相信，那就会随便造恶业。虽然地狱之苦刚开始听到会很害怕，但是不仅仅是地狱，很多世间知识也是特别不可思议的，比如宇宙大爆炸、光学、力学，以及某些粒子仅为分子体积的数亿分之一，还有一些科学原理，都是人类的粗大分别念无法想象的，所以对其产生怀疑也是正常的。

但产生怀疑时应该想一想：如果真的没有地狱倒是很好，可以随便造恶业；可万一有的话，造了恶业就要转生到地狱中，那是多么痛苦啊！

这么多年来，我一直在学习、研究佛法，但确实找不到地狱不存在的理由，想要论证这一点也非常困难；而地狱存在的理由却数不胜数，比如佛经的教证、高僧大德的《地狱游记》、能回忆前世者对地狱痛苦的诸多讲述等。

而很多人刚开始学习佛法时，可能会对地狱的种种描述产生怀疑，比如地狱众生的寿量有数百万亿年等。因此乔美仁波切在《极乐愿文》中讲忏悔时专门讲到：听到地狱众生的寿量、感受等时，产生怀疑的罪过比五无间罪还大，因此一定要好好忏悔。所以，我们虽然很容易产生这种怀疑，但是这种怀疑也可以用智慧来剖析，这也是很重要的。

个别住在美国的藏传佛教大德曾经跟我说：“你到西方国家，有两件事千万不能讲，第一是地狱的痛苦，他们不接受，听了不高兴；第二是女人的过失，因为他们很多都是女权主义者，不能接受说女人的过失。”我这次去的时候没有讲女人的过失，但我特意讲了地狱的痛苦，也没发现他们有什么接受不了的。

后来我跟这些大德们说：“你们在这里已经十多年了，是不是还不敢讲地狱的痛苦？”他们说：“不讲。”我说：“你们那个群体可能比较特殊吧？其他人好像也没那么严重。”

总之，地狱痛苦极为难忍，大家应该多多思维，而且我们的确没有理由说地狱不存在，一旦转生地狱就要现量感受那种可怕的痛苦，因此，在修行过程中取舍因果非常重要。

寿量人间五十年，四大天王天一日，

彼三十日为一月，十二月则为一年，

复活一日五百年，自寿五百年受苦。

详说彼之细分类，经说此地狱寿量，

相当人间之年数，十六万二千俱胝。

“寿量人间五十年，四大天王天一日，彼三十日为一月，十二月则为一年，复活一日五百年，自寿五百年受苦。”复活地狱众生的寿量：人间的五十年是四大天王天的一天，四大天王天的三十天是一个月（跟人间的算法一样），十二个月为一年，四大天王天的五百年是复活地狱的一天，此地狱众生要在自寿五百年中感受痛苦。

“详说彼之细分类，经说此地狱寿量，相当人间之年数，十六万二千俱胝。”如果再详细分，佛经中说，此地狱众生的寿量达人间十六万二千俱胝，即一万六千二百亿年。我以前也算过，当时核对了很多资料。本来复活地狱在地狱当中是受苦最轻的，但是用人间的时间来算，寿量也是特别长。

对地狱众生寿量的全面理解

以上是声闻乘经典的讲法，主要依据《正法念处经》等经典。

此外，无垢光尊者还讲到大乘经典和续部的观点：众生各自造业并堕入地狱之后，乃至恶业没有穷尽之前不会命终，所以，地狱众生并没有确定性的寿量。诸如有些众生转生地狱后，如果有人为其助念或自己生起善念，依靠这种强大的对治力也可以立即解脱。但《大车疏》里面有这么一句话，像诽谤阿阇梨这样严重的罪业，很可能多劫无法解脱——这种关于寿量的观点非常重要，可以适用于所有十八大地狱，你们可看看《大车疏》。

所以，个别佛经中说，地狱众生的寿命相当长，一旦转生地狱，就有可能在那么长的时间中受苦。而按大乘经续所说，众生由不同业力感召，各自的感受也不同，对有些众生来说，即使很短的时间也仿佛过了数万年。

业力真正现前难以转变

因此“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨因为知道地狱特别痛苦，所以最初不敢造恶业；而众生直到感受果报时才产生恐惧，但此时已经无济于事了。

有些众生正在感受痛苦时，谁也无法改变。昨天有个人给我打电话说他的亲戚病重，问佛教里有没有办法。我说：“没有办法。”其实佛教徒不要为了取悦别人，明知没办法却说有办法。很多佛教徒虽然没有把握，却跟人打包票说：“没问题，我给你念个‘嗡班匝尔萨埵吽’，马上就好了！”结果念多少也没好，因为众生的业力真正现前时，即使佛陀出现在他面前也很难改变。所以，别人这样问我的时候，我经常说：“很困难，基本没办法。”

实际上，众生因业力现前感到特别痛苦时，能否念个经就让他马上就不痛了？当然三宝的加持不可思议，他也许会好，但也很可能不会，因为要转变有些业力的话，没那么简单。

戊二、黑绳地狱之苦：

黑绳燃锯剖粘合，粘合复剖极痛苦，

寿量人间一百年，三十三天之一日，

彼天千年狱一日，佛说彼自寿千年，

人间一百廿九万，六千十二俱胝年。

前述复活地狱和此处黑绳地狱，都与杀业有关，包括养殖动物出售宰杀，大多会转生复活地狱。

“黑绳燃锯剖粘合，粘合复剖极痛苦，”黑绳地狱的痛苦是：阎罗狱卒在地狱众生的身体上画很多黑线，并用燃烧的锯沿线剖割，当伤口粘合后再次锯剖、砍割……这样的痛苦非常难忍。

“寿量人间一百年，三十三天之一日，彼天千年狱一日，佛说彼自寿千年，人间一百廿九万，六千十二俱胝年。”黑绳地狱众生的寿量：人间一百年是三十三天的一日，三十三天的一千年是黑绳地狱的一日，佛陀说，此地狱众生要在自寿一千年中感受痛苦，若按人间年数计算，应该是十二万九千六百亿年。

戊三、众合地狱之苦：

众合地狱形如马，驼虎狮等山岩间，

毁如微尘重复活，铁域中为锤粉碎，

极度压榨血不止。寿量人间二百年，

即为离诤天一日，双胞欲天二千年，

众合地狱之一日，经说自寿二千年，

人间俱胝之年数，一零卅六万八千。

“众合地狱形如马，驼虎狮等山岩间，毁如微尘重复活，铁域中为锤粉碎，极度压榨血不止。”众合地狱的众生前世也造了很多杀业。有一种众合地狱的情形是，面前的山显现为所杀众生的头部形象，比如马、骆驼、老虎、狮子的头像等，他们被业风吹动或被阎罗卒追赶来到山间，两边的山夹在一起，就这样被挤压而死；还有一种众合地狱形如铁臼，无量众生集聚其中，阎罗狱卒用巨大的铁锤压榨、摧毁他们。这两种众生都是反反复复地死而复生。

“寿量人间二百年，即为离诤天一日，双胞欲天二千年，众合地狱之一日，经说自寿二千年，人间俱胝之年数，一零卅六万八千。”众合地狱众生的寿量是：人间的两百年是离诤天的一日（离诤天也叫双胞欲天），双胞欲天的两千年是众合地狱的一日，佛经中说，此地狱众生自寿两千年，若以人间年数计算，是一百零三万六千八百亿年。

戊四、号叫地狱之苦：

号叫地狱火焚叫，沸铁液中受熬苦，

寿量人间四百年，乃为兜率天一日，

兜率天之四千年，号叫地狱之一日，

自寿四千年受苦，等同人间之年数，

八千二百九十四，万数四千俱胝年。

“号叫地狱火焚叫，沸铁液中受熬苦，”号叫地狱的众生以前也造了杀生等很多恶业，转生地狱后有些在锅里被熬煮，有些在没有门的封闭铁室中燃烧，被沸腾的铁水灌入口中或倒在身上，由于实在无法忍受这种剧烈痛苦，一直大声尖叫。

“寿量人间四百年，乃为兜率天一日，兜率天之四千年，号叫地狱之一日，自寿四千年受苦，等同人间之年数，八千二百九十四，万数四千俱胝年。”号叫地狱众生的寿量是：人间四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，此地狱众生在自寿四千年中受苦，若以人间年数计算是八百二十九万四千四百亿年。