第2课

2023年8月25日

乔美仁波切的著作较多，他是一位非常有智慧的大成就者、大伏藏师，也是一位窍诀丰富的上师。在此之前，我们已经对乔美仁波切做过一些介绍，这里就不再详述。

莲花生大士说：“依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘，消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制，以及不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。”

依靠转经轮的功德，可以遣除修行过程当中的违缘障碍，使修行变得顺利、圆满。特别是在末法时代，有些人很想修行增上，但常常遇到障碍、病缘、害缘等，以及三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔，这些数字在相关经典中都可以找到。比如，二万一千种骤魔，是指突然降临的一些魔众；三百六十种本魔，是指与生俱来的一些魔众；八十万种魔障，在密宗续部中有所介绍。

诅咒，是指他人使用各种恶咒对你进行诅咒。厌胜，也是诅咒的一种，他人通过咒语或仪轨，以你的名字、头发、指甲、衣服等对你进行诅咒。压制，是指在建造佛塔或寺院时，有的人会在其墙角下埋藏某物以对某人进行压制，以前曾有这样的做法。当然，这是其他宗教的一种行为，但个别佛教徒有时也会这样对待他们的怨敌。因此，一般来说，某些高僧大德的头发、指甲等不能轻易送人，以防别人对其进行加害。

在藏文中，有压、焚、抛三种行为，其中“压”是指压伏魔众，“焚”是指焚烧魔像，“抛”是指抛替身食子。在藏文词典中称之为“南奏堂森”，“南”意为压，“奏”意为烧，“堂”意为抛掷。这些作用都可以通过转经轮实现。

以上这些关于转经轮的功德，都是莲花生大士亲口所说。当出现不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相时，比如说你出门遇到别人拿一个空桶，或者你把自己最喜欢的碗打碎了，这些不吉祥的事情，以及各种外魔或内魔的相，包括有些人生病时经常做噩梦，所有这些违缘都可以依靠转经轮来遣除。

如今，世间当中出现非常多的灾难相，其中一些灾难甚至已经真实发生。8月22日，日本政府在相关阁僚会议后宣布，将从24日开始，将福岛第一核电站的核污染水排入海洋，这一做法引发了全球范围的争议和谴责。

如此一来，很多海边的房子，包括三亚，都可能从过去的海景房变成“核景房”。海洋中的所有生物，包括海藻和鱼类，都会受到各种核污染，这对海洋环境造成了严重破坏，也是一种严重的灾难相。然而，对于日本政府来说，可能有着其他考虑。据说，日本政府正在秘密购买巴西的土地，并计划将超过日本国土面积3倍的土地用于移民安置。

这个消息的真实性我们不得而知，也不确定一些新闻的真实性。不管怎样，现在世界上每天都会出现一些与过去不同、对自然环境造成严重破坏的现象。事实上，如果我们能够发善愿，经常转转经轮来祈祷，肯定会起到很大的作用。

密主金刚说：“转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。”

平时我们修持长寿佛、观护轮、做护轮，这些都很重要，但更重要的是将发菩提心与转经轮结合起来。当我们的行为越来越趋向善法，我们的利生事业也会越来越兴盛。

一些经典中提到，如果我们的行为偏离善法，接近恶法，这就是所谓的魔业。所谓的魔，并不一定是以头上长角、张着大嘴、瞪着眼睛的魔鬼形象来到你面前。如果你的心越来越邪恶，行为越来越不如法，与利益众生越来越相悖，对上师三宝的信心越来越薄弱，那说明你已经接近了魔事。相反，如果你的心越来越善良，所作所为与利益众生越来越相合，那说明你已经远离了魔事。这一点不需要别人告诉，自己也会非常清楚。

如果经常使用转经轮，实际上就不需要单独修持长寿法，因为它是最好的长寿法。那天，我在朵芒寺看到一位98岁的老修行人，到现在仍然行动自如，他整个晚年都在家里使用转经轮，有些事情的缘起确实不可思议。所以，如果你想要长寿、想观护轮，其实使用转经轮是最好的选择。

转此经轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、灾祸。

如果经常使用转经轮，自然会获得世间与出世间的一切功德，并使其不断增上，还可以远离一切痛苦、不幸和灾祸。

虽然我小时候家境贫寒，但是我父母的心地都很善良。那时，我们家有一个小小的黑色皮革转经轮，父母经常轮流不停地转动它。一般来说，晚上八九点左右，我们还会再吃一顿晚饭。吃完以后，家人会聚在一起念观音心咒、莲师心咒，然后轮流转转经轮。那时候我就想，要是每个人都有一个转经轮就好了！

其实，在那个年代，没有饿死、冻死，与三宝的加持肯定有一定的关系。

转此经轮如同在诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、护法、财神面前作遍满虚空的普贤云供，令他们欢喜，从而欣然赐予悉地。

使用转经轮是最好的供养之一，与在诸佛菩萨、三根本、护法面前作遍满虚空的普贤云供没有什么差别，如此可令他们欢喜，从而欣然赐予悉地。

当然，在听法的时候，是不能用念珠和转经轮的，课前、课后念诵时才可以使用，因为闻法时需要专心致志地听受。一般来说，在听传承的时候，是允许使用转经轮的，但有时也不开许，因为有些转经轮的声音很大，会影响到旁边的人，或者让人觉得你并没有在专心地听。因此，有些上师只允许看书，而不允许用转经轮，也有这种情况。

善男信女转此经轮之福德：眷属云集、受用增长、财运亨通等，享用如雨水般一切如法的财富，最后获得佛果。

有些人将转经轮称为转经筒，或者冠以其他新的名称，但在藏族文化中一般都称其为“转经轮”，因为它上面确实有一个轮子。

转经轮的藏文名字是“玛尼扩罗”，意思是六字真言转经轮，翻译成“转经筒”有点不够准确，听起来像是一个装有经文的筒子。其实，“转经轮”也是藏传佛教密宗中的一种特殊术语。

如果经常使用转经轮，从世间角度来讲，眷属云集、受用增长、财运亨通等，一切都会滚滚而来，根本不用担忧，更不用刻意勤作，自然而然会积累很多福德。从出世间角度来讲，最终会获得佛果。

转此经轮者，将来可于诸佛、本尊、上师的坛城中获得成就，尔后饶益一切有情。成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处。

如果经常使用转经轮，别人对你的供养也是可以消化的。如果自身功德不具足，比如戒律不清净、不闻思修行，那你可能很难消受别人的供养，正所谓厚德才能载物。但是，如果你经常使用转经轮，就可以成为所有众生的悦意供养处。

我认识的一位老喇嘛，他每次吃完饭后都会立即使用转经轮，他说：“我的业障比较深重，享用的信财也比较多，所以一定要经常用转经轮。”因此，在课前、课后或共修念经时，我们最好使用转经轮，这有利于消化信财。特别是对出家人来说，每天享用着施主的供养过生活，但如果个人的修行不到位，那么这些信财对你来说，到底是有利还是有害也很难说。但是，如果你经常使用转经轮，这些罪障都可以清净，也可以接受别人对你的供养。

大能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：“破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮，则可清净。”

阿日乐空行母是佛陀时代的一位空行母，她是人还是天女，我不太清楚。因为在佛陀时代，空中经常会出现一些天女，有时也被称为“空行母”。

作为出家人，在受了三戒[1]以后，应该像保护眼睛一样守持戒律。虽然在末法时代，守持清净的戒律非常困难，但大家应该清楚，即使有一些破损，通过使用转经轮的方式也可以得以清净。

转此经轮之人不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家以及贫穷之家中，会获得不为罪业所染的种族高贵、长寿无病、相貌庄严、财富丰裕，在同类中获得清净身体，值遇面见具有智慧、敦肃、善良三功德的诸善知识，具有行持正法的缘分。

无论是长相、财富、种族还是智慧，人与人之间的差异是很大的。人们常说：“可怜之人，必有可恨之处。”对于一些非常可怜的人，即使你想要好好地帮助他，也不一定能帮得上，因为有些人确实有可恨之处。

如果我们即生当中经常使用转经轮，下半生或下一世就会具足这些世间的圆满，并且还会值遇具有智慧、敦肃、善良三功德的善知识，具有行持正法的缘分。

其实，很多善缘和恶缘与我们自身的行为密切相关。如果我们经常发善心，做善事，今生和来世都会获得快乐。

转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护，摆脱一切非时的横死苦难。

使用转经轮的人，可以得到一切白法天神的保护，比如四大天王、帝释天以及我们宁玛巴三大护法神等。

上世纪五十年代，我们寺院的好几位活佛都被关押在监狱里。格琼活佛就是在监狱里圆寂的，扬唐活佛在监狱里度过了二十年。还有一位专门刻《大藏经》的益西多杰活佛，当时那些追捕他的人已经来到楼梯口，益西多杰活佛恰好下楼，但他们就像没看到活佛一样。

之后，活佛离开了寺院，前往青海。那些追捕他的人没有看到他，就问其他人为什么活佛不在家，其他人都很奇怪：追捕的人明明碰到了活佛，但好像对活佛视而不见；而且那些人还特意让认识活佛的人带路，然后在楼梯门口又与活佛擦肩而过。所以我想，有些人确实依靠护法神的庇护而摆脱了一些危险。

在法王如意宝的传记中，也多次提到依靠护法神的庇护，有些人来抓法王时，明明法王就在那里，但他们却没有看见。用现在的话来说，有点像隐身术，护法神可以让人隐藏起来。此外，护法天神还可以帮助人们摆脱非时的横死。

女人求子得子，

如今，老龄化问题已经成为世界性三大社会问题之一。过去，由于计划生育政策的实施，人们想要生育但不能生育。现在政策开放后，人们反而不愿意生育了，因为生活压力太大，养不起孩子。但是，如果有人希望生育子女，也可以依靠转经轮来实现这个愿望。

对于经商谋利寻求财产者，天神大力相助、护佑，使他们诸事顺遂，死后不会转生于三恶趣，断除低劣生处，不会转生到边鄙之地，获得清净的人身后行持正法，即使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香众生之中，也是为其他众生宣说佛法，并发宏愿者。

“低劣生处”是指投生为乞丐、屠夫、妓女等。

对于经常用转经轮的人来说，即使堕入恶趣当中，在那里也会成为特别了不起的众生，以与众生相应的方式来给他们宣讲佛法，共同发下弘法利生的大愿。佛陀就是以这样的善巧方便，在地狱中以地狱众生的形象，在饿鬼中以饿鬼众生的形象，在食肉鬼中以食肉鬼的形象来讲法，这是一种非常有意义的利益众生方式。

手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟，并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主，通达佛法获得不忘陀罗尼后，无碍地讲、辩、著。

身语意的一切功德，都可以依靠转经轮来获得，并且你还会成为所有佛法的主人，就像某些法师一样，通达佛法获得不忘陀罗尼之后，能够无碍地讲法、辩论、著论。

有些人可能认为，使用转经轮不如专心地闻思修。但是，如果实在没办法闻思修，也很难做到讲、辩、著，那你可以选择使用转经轮。尤其是在考试期间，可以不用看书，不用背诵，好好地睡一觉，然后早上起来用一下转经轮，直接上考场，必定能考一百分以上，如果考不到，那就说明你的信心不够。（众笑）

手转经轮之人，可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属。

手持转经轮的人，可以享用无死的寿命、无尽的宝藏、无穷的财富、无等的福德，以及种种饮食、各种衣饰、众多眷属。从世间的角度来讲，转经轮确实具足这些力量。

实际上，有时我们自己也会有这种感觉，通过专心使用转经轮修行，似乎很多所求都能够称心如意。尤其是心烦意乱时，一边使用转经轮，一边拿着念珠好好念经，心自然就平静下来了。

有时候感到疲倦、情绪低落、身体不适时，我会想：“这些执著有什么用？全是一些琐事，障碍菩提道，我要放下这一切，好好地转转经轮，嗡玛呢巴美吽……”有时，我也会念莲师心咒，前段时间我发愿每天念一千遍。

以前的老修行人，每天都会不间断地念咒，一边念莲师心咒、观音心咒或度母心咒，一边转转经轮，因此他们的心情也经常特别好。然而，现在很多人，只要有时间就一直玩手机、玩网游，这也是这个时代的通病。

从某种意义上说，现在是特别好的一个时代，做什么事情都很方便。比如，你想听课、下载资料都非常便捷。以前人制作转经轮时，里面的心咒需要手写或木刻印刷，做起来很不容易。而现在，通过工厂来制作，打印心咒也变得非常容易。但凡事有利有弊，我们应该具足正知正念，尽量减少贪嗔痴等烦恼，做增长福慧二种资粮的事情，这样的人生才有意义。

下个星期，我们会讲伏藏大师列绕朗巴所著的《大乘道之根本·三殊胜略修法》，它的传承我也有。之后，我们还会讲龙猛菩萨的《智慧百论》，这部论主要是讲做人方面的道理。我之前也讲过《格言宝藏论》《水木格言》《君规教言论》《二规教言论》，这些论典中也包含了许多做人的道理，但近年来我们很少讲了。

龙猛菩萨不仅在中观方面的讲解非常出色，对于做人方面的教言也同样非常精彩，值得我们学习。之前我在香港待过几天，那时正好有些空闲时间，于是为《智慧百论》做了一个简单的注解。

手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式无偏利益众生，他人谁也无法与之比拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定，他人随喜也会如愿以偿。

如果想要利益众生，就一定要使用转经轮。有些人非常渴望成功，但这也需要各种因缘的聚合。

我以前也讲过，在他人面前使用转经轮时，一定要注意场合。有一次，我在北京火车站看到一个道友，他一直在那里使劲地转着转经轮，很多人都用奇怪的眼光看着他，不知道这是好还是不好。在有些国家，尤其是一些西方国家，无论你穿什么样的衣服，做什么样的行为，甚至是吸毒，他们都能完全接受。但在国内一些地方，一旦看到带有宗教色彩的行为和仪式，有些人马上就会认为你参与了非法活动，或认为你可能有精神问题。因此，曾经很长一段时间内，凡是与宗教有关的行为，都被戴上“迷信”的帽子。

在大城市里，是否合适使用转经轮要根据具体环境来看，而且也不能强迫别人一定要用，包括自己的家人。有些人可能会对家人说：“你必须用转经轮，如果不用的话，我就跟你断绝关系。”这种做法其实没有必要。学佛是个人的自由，也是根据个人的信心选择的。如果因缘尚未成熟，你越是强迫他，他可能会越反感，不如顺其自然，因缘到了自然水到渠成。

因此，我们不要过于强求，也不要过于执著。有些在单位上班的人，拿着转经轮在一些不信佛教的群体中使用，可能会不太方便，这需要我们运用智慧来观察。

希望大家都能获得远离一切执著、如同虚空般的禅定，这样你们的愿望都能实现。如果别人随喜你的话，他们的愿望也可以如愿以偿。

依靠手转经轮，可成就谁也无法想象的一切所愿，并具有用之不尽、源源增长的受用。

转经轮也是一种财神修法。现在很多人都希望变得富有，而转经轮可以帮助大家实现这个愿望。如果你之前没有积累福德，现在又不用转经轮的话，财富也许会越来越少，最后可能不知不觉就没有了，就像现在有些年轻人一样，每到月底都会变成“月光族”。

以此手转经轮，来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮王七宝、五欲妙、五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，随后前往东南西北佛刹中，于毗卢遮那佛、金刚萨埵、宝生佛、无量光佛、不空成就佛前聆听正法恭敬承侍，轮回未空之前饶益无量有情。

依靠转经轮的功德，当我们进入中阴界时，会自然而然具备各种供品。这些供品在《极乐愿文大疏》中有详细介绍，法本中也有相关的图案。将这些供品供养给诸佛菩萨和佛的刹土之后，我们则可以前往东、南、西、北、中的佛刹，在他们面前聆听正法、恭敬承侍，并在轮回未空之前饶益无量有情。

在藏文中，只有“东南西北佛刹”，没有“中”。但加入“中”可能更好一些，因为中央是毗卢遮那佛，东方是金刚萨埵佛，南方是宝生佛，西方是无量光佛，北方是不空成就佛。

如果我们想要利益众生，将来往生极乐世界，使用转经轮是非常重要的。

手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。

所谓的三怙主，是指金刚手菩萨、文殊菩萨和观世音菩萨，他们分别代表威力、智慧和大悲。

一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量，于无缘中手转一次经轮的福德量，三世诸佛也无法衡量。手转经轮的功德，等同于供养恒河沙数佛陀的福德。

这段话引用了佛经和论典中的教证来说明转经轮的功德。其中提到，以菩提心转动一次转经轮的功德是无法衡量的，而我们每次课后念《普贤行愿品》时都会转动很多次，可见功德非常之大。

“于无缘中手转一次经轮的福德量”中的“于无缘中”，是指安住在“正行无缘”当中。

有些人的转经轮过去一直“睡”在供桌上，现在听了这些功德后，可能要开始“站”起来了。有些道友天生就喜欢闻思修，不喜欢使用转经轮，这并不是一个好习惯。像法王如意宝这样的大成就者、大伏藏师，也经常使用转经轮，而且是好几个转经轮换着用。当我们去拜见法王时，他有时会用转经轮来加持，有时会用其他圣物来加持，比如“系解脱”。所以，大成就者们尚且显现上仍在积累福德资粮，更何况我们这些没有修证境界的凡夫。

如果你以前不喜欢使用转经轮，那就应该多了解它的功德，了解功德之后，就能生起坚定的信心。作为佛教徒，我们应该相信佛陀、莲花生大士和乔美仁波切的教言。除此之外，很难找到更有权威性的人来相信。

对于大多数人来说，不应该舍弃有相的福德资粮。有些人只有来经堂的时候，才把转经轮拿来用一下，因为课前、课后或法会期间，每个人都在用，如果不拿的话，可能自己会感到不好意思。但是，他们在家里从来都不用，这从他们的态度和行为中也能看出来。

我每次在家的时候，如果没有其他事情，都会使用转经轮，这样心里感觉很踏实。我家里有几个大小不同的转经轮，一边念经一边转转经轮，可以说是一举两得。

其实，转一圈转经轮的功德都那么大，更何况在课前、课后转近四十分钟的时间了。如果在此期间没有用，实在有点可惜。我曾经规定过，每个人在课前、课后都要用转经轮，这对大家有很大的帮助。如果这么多年以来，你们每次课前、课后都用转经轮，不知道已经积累了多少功德，至少下一世应该不会堕落。但遗憾的是，个别人从来不来经堂，也不用转经轮，他们的转经轮与其他东西之间已经结上了蜘蛛网，这是非常可惜的。

依此手转经轮可圆满六度，不间断色身事业。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”

藏文的《大藏经》有一百多函，论著则有两百多函。在这些佛法中，除了心里发菩提心、观空性等以外，在身体和语言的善行中，使用六字真言转经轮的功德是最大的。对此，莲花生大士绝不会说妄语。

1999年，学院制作了第一批转经轮，是委托温州工厂做的。当时法王说：“如果不能广泛地闻思修，那么一边拿着念珠口诵观音心咒，一边转转经轮，也可以成为一名清净、合格的佛弟子。这个转经轮的价格是三十元一个，功德非常大，你们还是赶快请一个吧。”

法王如意宝非常了不起，因为当时用转经轮的习惯基本消失了，很多人并不了解它的功德。但在法王倡导之后，全世界的人都开始行动起来，大家对转经轮的功德也有了更深的了解，商人们也开始“致富”。（众笑）

帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量，上等为一千遍，中等七百，下等一百零八，若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词，则可成就一切所欲之事；若昼夜不间断手转此经轮，则等同供养其纸张数量的比丘斋食的福德；若对此经轮装饰，也等同于供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同于六座身语行法善根的福德。此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可。”

这里的“数量”，应该是指手工书写经书的数量，因为那时科技发展尚不发达，经书基本上都是手工写成的。

通常来说，转经轮里内部的心咒会写在一张纸上，有时可能会有两张以上。因此，这里提到的纸张数量应该指的是内外层纸张数。

前两天我提到过，在汉地也有转经轮。最早是在南朝梁代由傅大士[2]所建的，它是《大藏经》的转经轮，被称为“转轮藏”。现在很多寺院也有这种转经轮，比如北京智化寺有明代的转轮藏，山西塔院寺有清朝的转轮藏，北京的雍和宫也有。有些无法读诵经文的人，可以通过转绕它的方式，来获得与读经同等的功德。

因此，转经轮并不是藏传佛教独有的，现在越来越多的西方修行人也是不离转经轮。

此外，出现不祥卦相，临近死亡时，若勇猛精进手转此经轮，无疑可遣除噩相、死相。如果以殊胜的信心和了知经轮功德的定解手转经轮，则可遣除怨敌、窃贼、强盗的危害，风、胆、涎疾病，军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘。

如果做了噩梦或遇到不祥之兆时，可以一边转转经轮，一边念缘起咒、莲师心咒等，或者请僧众念经加持。

不了解《金刚经》功德的人，觉得它只是一本书，好像没有什么特别，但对于了解《金刚经》的人来说，它真的是一个宝贝。转经轮也是如此，对于不了解的人来说，它似乎只是一件物品，而一旦你了解了它的价值，它就是价值连城的珍宝，具有不可思议的加持。

因为书写经轮可能会出现增少文字的现象，所以印刷最佳。

过去，一些经文是通过木刻印制的，印刷是最好的制作方式。

应用火转经轮迅速；水转经轮持久吉祥；风转经轮，若风势猛烈则会出现障碍；土转经轮难以制作。

火转经轮，可以迅速成就事业；水转经轮，可以获得持久吉祥；风转经轮，如果风势太猛烈，则容易出现障碍。因此，在使用转经轮时，转动的速度不能过快。

在藏地有一种说法，转得太快会成为恶转经轮。有些人转得特别快，这样并不好。一般来说，转动时不能太慢，也不能太快。

（印刷时）将五种珍宝掺在墨中，之后恰如其分（不多不少）地制成转经轮，具相的上师开光，诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严。

印刷转经轮的心咒时，应该将五种珍宝按比例混合在墨汁中，进行印刷，然后由具相的上师进行开光，同时念诵吉祥愿词。

吉祥之日，边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都可如愿以偿。手转经轮具有十万功德，并可成办诸吉祥事。

这里提到的“十万”，并不是指具体的数量，而是表示非常多。

手转经轮时，如果发出“仔仔”的声音，则对生命有害；若发出“扎扎”的声响，则对财产有害；如果发出“沙沙”声，则对眷属有害。应如水流般无声地转此经轮。

有些转经轮因为过于老旧，经常会发出各种声音，只要涂上点油就好了。而有些是制作工艺上的问题，这种情况比较难以解决。在这次制作转经轮时，我们也是特别注意，尤其是轴承的质量非常重要，同时木柄用的是缅甸的花梨木。

如果有人造杀上师、杀父母、破戒律、杀阿罗汉、破僧和合五无间罪以及十不善业等如山王般的罪业，也可通过边手转经轮边猛烈忏悔而得以清净。

这里所讲的五无间罪的安立方式与其他经论略有不同。

依靠此经轮，偷盗、妄语、不净行、谄诳、狡诈、虚伪等一切罪恶都可清净。

我们应该经常提醒他人，不要让转经轮一直闲置在家里。如果自己有多余的转经轮，可以送给其他人，包括朋友和亲人。让他们也多多转动，这样能够积累巨大的功德。

在石头上、岩壁上、头骨上以及珍宝上刻六字真言，后置于山顶或十字路口或者山脚、丘陵下，则等同于一个菩萨住在那里行利生事业。

我从2008年开始恢复玛尼石刻，现在大概有一百个工人。他们只专注于刻观音心咒，我给予他们一些工艺费作为酬劳。因为我小时候对此很有兴趣，所以在这方面比较有缘分。

在藏地的路边，以前有很多观音心咒被刻在石头上或岩壁上。但由于各种原因，现在很多都已经消失了。其实，这些玛尼石刻非常重要，尤其对佛教不兴盛的地区而言，比如非洲和阿拉伯国家。我们应该在这些地方刻一些观音心咒，如果自己不会刻，可以直接请一些刻好的石头放在那里。

现在也有很多人将观音心咒刻在水晶上，然后放在干净的地方，这对众生会有很大的利益。当然，也可以放在人迹罕至的山顶或其他地方，最好不要放在树下或路口，因为那里经常有非人和饿鬼出没，他们不信佛教，可能会感到害怕。

如果你有观音心咒石刻，可以将其面向南方或东方放置。

此外，在布上撰写（印刷）六字真言，开光后放在净处，山间、庙宇殿堂中、大河上、山顶等，则随风飘扬，风所吹之处的一切众生均可获得菩提果位。其传承：法身无量光佛—报身观世音菩萨—化身莲花生—法王赤松德赞等传至今日。

在藏地，很多桥边、路边会悬挂观音心咒经幡，随风飘扬，此风所吹之处的一切众生，都可以获得菩提果位。

大家不要认为，藏地刻玛尼石和悬挂经幡是没有传承的。要知道，其传承是从法身无量光佛、报身观世音菩萨、化身莲花生大士、藏王赤松德赞等传至今日。

有些人可能会想：“藏地到处都是玛尼石刻，到处都是各种经幡，这些到底是不是佛法？”无需对此感到担心，乔美仁波切已经讲了这个传承。

此观音心咒转经轮的功德，所引教证如下：《观音法源》《观音印度论》《悲华经》《宝箧经》《骏马游舞续》《集密藏续》《千手千眼观音续》《百臂续》《毗卢遮那佛续》《二臂观音续》《四臂观音续》《胜海续》《业际续》《根除轮回续》《世间自在续》《如意轮续》《救护无畏续》《莲花王续》《卡萨巴讷续》《国王全集》，帮俄色上师所著《观音心咒转经轮功德》《上师密集续》中的《转经轮功德品》。此外，佛经续部、前辈大成就者的论典、上师活佛们的圣教、具德善知识们的窍诀、诸多精通因果智者们的教言中都宣说转经轮功德是不可思议的。

在此教言中，乔美仁波切引用了二十多部有关观音菩萨的经论和续部。《国王全集》指的是《玛尼全集》。

在《大乘庄严宝王经》和《悲华经》中，并没有直接宣说转经轮的功德，但讲述了观音心咒的功德，如此也算间接说明了观音心咒转经轮的功德。

在一些经典中，确实没有直接宣说转经轮的功德，你们查的时候也不一定查得到，包括我们以前学过的一些经典中，也没有直接讲述，但却讲到了观音心咒或观音菩萨的功德。不管怎样，用转经轮就是与观音菩萨结缘。

以上这些经典、续部，一般被称为二十一种观音菩萨的修持法门。

[1] 三戒：别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。

[2] 傅大士（497～569），本名傅翕，字玄风，号善慧。称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县（今浙江义乌）人。一生未曾出家，而以居士身份修行佛道。