即使自己福报现前，各种受用唾手可得，也不能大言不惭地恣意受取。修行人就应当如此毫不吝惜地舍弃一切。若说：“如果受用不寻而至，我也无须制止，（只需名正言顺地享用；）如果受用匮乏，我也不会苦心经营。”此等说法纯粹是自我开脱、自我放纵的无稽之谈。

经（《富楼那请问经》）云：“自身不谋诸资财，即使获得亦舍弃，今起唯求深佛法，护持清净之戒律。”

犹如人们常说的“依靠对治不如弃离恶境”的说法，所以，应当断除生长烦恼之对境——今生的富贵荣华。此理我们在前面也曾不惜笔墨、浓墨重彩地加以宣讲。

博朵瓦尊者云：“具备不求世间四法，彼等已择修持解脱。未勘宝藏不可摧损，一经探察为人开采。纵他获得利等四法，知彼实质犹若死尸。恰似多康觉卧持蜜[1]，当视利等四法为敌。权势显赫苦海翻滚，窍诀如此宣说应知。”

龙树菩萨也云：“智者痛苦如财多，少欲之人非如是，一切龙王头数目，所生痛苦如是多。”博朵瓦尊者针对一些人的强词夺理，毫不容情地驳斥道：“有人恬不知耻地说‘如果别人用嘴哺饲，我们也会食用。倘若别人心甘情愿地供奉圣者，接受也是天经地义、无可厚非的。’这种说法实在是自我圆场的荒谬之言。即使是供养圣者，我们也不能厚颜无耻地随意接受。”

[1] 多康觉卧持蜜：因为多康觉卧手中持着蜂蜜，首先引来一只蜜蜂，随后是成千上万的蜜蜂，终于将蜜吞噬殆尽。同理，利养等也会招来敌魔聚集。