诸如宣讲、听闻、传承、引导等等的相似利他之举，也应当毅然摒弃。

卓衮巴大师也说：“对修行人而言，应当身着缀满补丁的衣衫，手持诃子[1]念珠，门口印满清晰的鸟迹[2]。在修行之时，无论是谁为懈怠懒散之人讲经说法，都绝对没有利益。格西是不会欢喜的，我也会将此人视为精神癫狂者。”

藏巴加惹也告诫后人：“没有春天的播种，而希冀获得秋天的果实是饿鬼（的痴心妄想）；时机没有成熟，而企图度化众生实在是徒劳无益。”

博朵瓦也叮嘱我们：“修行人应当励力调服自相续，首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益他众，除此之外，身语不一定亲自而为。”

绰颇译师也感慨万千：“营求自利尚未知，岂受众托为首领？实为无薪之仆从，平庸空名哎呀呀！”

至尊热达瓦云：“以八法缘何时不能撼，乃至自心尚未坚定时，除非独调自相续以外，以行他利损自利莫为。”

[1] 诃子：藏青果。

[2] 形容足不出户。